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　狄更斯是19世紀(jì)英國有世界聲譽(yù)的經(jīng)典作家，但相關(guān)學(xué)術(shù)史研究還很不夠，《英美中狄更斯學(xué)術(shù)史研究：中國狄更斯學(xué)術(shù)史研究》第1次對(duì)英美中狄更斯學(xué)術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)研究，不僅為中國的狄更斯研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和有益的借鑒，也為國外的狄更斯研究者提供了一個(gè)有益的參照系。
　　《英美中狄更斯學(xué)術(shù)史研究：中國狄更斯學(xué)術(shù)史研究》主要研究中國一百余年的狄更斯學(xué)術(shù)史，包括五章正文、附錄和后記。

　從創(chuàng)作的角度看，狄更斯是一個(gè)幸運(yùn)兒。他不像有的作家，一生默默無聞，直到死后才聲名卓著；不像有的作家，雖然生前就得到社會(huì)的公認(rèn)，但在成名前，不知經(jīng)歷了多少痛苦、絕望和掙扎；也不像有的作家，出了一部或幾部轟動(dòng)一時(shí)的作品之后，創(chuàng)作便一蟹不如一蟹，聲名日衰地了其余生。他的第一部長(zhǎng)篇小說便轟動(dòng)了英國文壇，杰作一部連著一部。直到逝世，案頭上還擺著一部正在趕寫的小說。
　　1870年去世之后，狄更斯的家人準(zhǔn)備把他葬在羅徹斯特，但舉國上下都要求將他的遺體葬在英國專葬偉人的威斯敏斯特教堂。在那里，他與喬叟、莎士比亞、斯賓塞、德萊頓、彌爾頓等偉人為伴。
　　狄更斯生前，圍繞他的創(chuàng)作，批評(píng)界有過一些爭(zhēng)議。逝世之后，其聲名也經(jīng)過了幾次沉浮。然而，“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，他成功地經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn)——這對(duì)作家們來說是最為嚴(yán)峻的。1902年，英國的狄更斯愛好者成立了狄更斯協(xié)會(huì)（Dickens Fellowship）。1905年，協(xié)會(huì)創(chuàng)辦了專門研究狄更斯的雜志——《狄更斯研究者》（The Dickensian，），后又將狄更斯在倫敦道提街（Doughty Street）上住過的房子，辟為狄更斯博物館。在英國作家中，能夠享受如此殊榮的，并不很多。1985年，歐洲《泰晤士報(bào)》《時(shí)代》《新聞報(bào)》等五家報(bào)刊通過公民投票，評(píng)選出歐洲十大作家，狄更斯就名列其中。1980年6月，英國皇家莎士比亞戲劇公司上演根據(jù)狄更斯小說《尼古拉斯·尼克爾貝》改編的同名話劇，獲得空前成功。老作家宗璞曾回憶，一位英國友人曾向她抱怨中國人仍用狄更斯的眼光觀察英國，說現(xiàn)在的英國已不是狄更斯筆下的英國了，英國文學(xué)應(yīng)該有另外一個(gè)代表人物來代替狄更斯。但他想了半天，還是沒有想出來。這說明了狄更斯在英國文學(xué)中無可替代的地位。

《英美中狄更斯學(xué)術(shù)史研究：中國狄更斯學(xué)術(shù)史研究》：
　　20世紀(jì)40年代，中國的狄更斯研究進(jìn)一步繁榮。
　　在狄更斯作品的翻譯方面，除以前各種譯本不斷再版之外，這一時(shí)期出現(xiàn)了不少新的譯本。1940年，上海合眾書店出版了海上室主用文言文翻譯的《雙城故事》（現(xiàn)通譯《雙城記》）。1942年，上海新時(shí)代社出版丘斌存翻譯的歐美作家短篇小說集《湯琰穆飛游記》。其中收入了狄更斯的短篇小說《娜如底死》《曷利底死》。1943-1945年，重慶文化生活出版社陸續(xù)出版了許天虹翻譯的《大衛(wèi)·高柏菲爾自述》（4冊(cè)），1947年，該譯本又以3卷本的形式由上海文化生活出版社出版。1944年，重慶自強(qiáng)出版社出版了鄒綠芷翻譯的狄更斯的短篇小說集《黃昏的故事》（收入《黑面幕》《酒徒之死》《街燈夫》《黃昏的故事》《敏斯先生及其從兄》和《和雷細(xì)奧斯帕金斯》等6部短篇小說）。1945-1946年重慶文化生活出版社出版了許天虹翻譯的《雙城記》（3冊(cè)）。1945年，重慶文化生活出版社出版了方敬翻譯的《圣誕歡歌》。1945年，重慶國際文化服務(wù)社出版了陳原譯的《人生的戰(zhàn)斗》。1945年，上饒戰(zhàn)地圖書出版社出版了許天虹翻譯的《匹克維克遺稿》（第1冊(cè)）（即《匹克威克外傳》前4章）。1945年6月，重慶文化生活出版社出版了許天虹翻譯的《大衛(wèi)·科波菲爾》。1947年5月，上海通惠印書館出版了鄒綠芷翻譯的《一個(gè)家族的故事》（同年11月，該館將書更名為《爐邊蟋蟀》重印出版）。1947-1948年，上海駱駝書店出版了蔣天佐翻譯的《匹克威克外傳》（1948年，上下冊(cè)）、羅稷南翻譯的《雙城記》（1947年）、董秋斯翻譯的《大衛(wèi)·科波菲爾》（1947年，上下冊(cè)）和蔣天佐翻譯的《奧列佛爾》（1948年，現(xiàn)一般譯為《奧列佛·退斯特》）�？偫ㄆ饋�，這一時(shí)期共翻譯出版了狄更斯7種新的長(zhǎng)篇小說全譯本、1個(gè)新的節(jié)譯本和11部中短篇小說。到1949年，狄更斯的15部長(zhǎng)篇小說已有9部被譯為中文在國內(nèi)出版。這為我國讀者的閱讀和研究者的研究提供了較好的基礎(chǔ)。
　　在國外研究的譯介方面，這一時(shí)期的重要成果之一是1943年由桂林文化出版社出版的許天虹翻譯的《迭更司評(píng)傳》。這是國內(nèi)第一部系統(tǒng)介紹狄更斯的生平與創(chuàng)作的專著。書的作者是法國著名傳記作家莫洛亞。莫洛亞雖是法國人，但對(duì)狄更斯卻有著非常深入的“同情了解”。在他的筆下，狄更斯的生活、個(gè)性、思想、喜好，以及創(chuàng)作風(fēng)格、作品的內(nèi)容和形式特點(diǎn)都得到了很好的表現(xiàn)。傳記很有文學(xué)色彩，可讀性很強(qiáng)。朱虹認(rèn)為：“約略考察一下百年來的狄更斯評(píng)論就不難發(fā)現(xiàn)，莫洛亞的立論也許屬于‘老派’，但相隔半世紀(jì)，也不無新鮮之處。比起某些令人沮喪的新發(fā)明，使人倍感親切。莫洛亞筆下出現(xiàn)的是一個(gè)富有人情味的狄更斯，有普通人的弱點(diǎn)，但又有過人的精力與非凡的藝術(shù)造詣，總之，是既平凡又偉大的天才藝術(shù)家。這樣的一個(gè)狄更斯讀者能理解，愿意親近并想通過作品進(jìn)一步去了解他�！边@段評(píng)述寫于30年前，現(xiàn)在看來，仍有意義。
　　除莫洛亞的《狄更斯評(píng)傳》外，1942年，《金沙》第1卷第4期，發(fā)表了懷谷譯述，弗斯特（現(xiàn)通譯福斯特）著的《狄更斯的生活與著作》。福斯特是狄更斯生前好友和死后的遺囑執(zhí)行人，他寫的《狄更斯傳》至今仍是狄更斯研究最權(quán)威的資料之一。這篇文章根據(jù)福斯特的記載，對(duì)狄更斯的生平與作品做了一個(gè)簡(jiǎn)短的概述。1947年，《讀書與出版》復(fù)2第4期發(fā)表了珂洛連科的《初讀迭更斯的（唐貝父子）》（何家槐譯）。在文章中，珂洛連科以文學(xué)的筆調(diào)，追憶了自己童年時(shí)期閱讀《董貝父子》的一次奇妙的經(jīng)歷。書是作者的哥哥借回來的，他利用哥哥不看的間歇翻了一會(huì)兒，一開始書并沒有吸引他�！暗幸惶飚�(dāng)我哥哥正在閱讀的時(shí)候，我看見他笑得竟像發(fā)了瘋似的。接著，他又一再地仰在椅子上，把書放在腿子上抖著，大聲地哄笑著�！蓖甑溺媛暹B科為好奇心所吸引，又重新拿起了小說。他讀到小保羅之死，立刻“像著了魔似的呆住了”。
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