如果說辭格繼續(xù)是語言學家關注的對象，卻始終是在表達的狹小范圍內，盡管這個范圍正在向語用學領域開放，這些開放縮小了語法事實的細節(jié)。本著作不僅從一般修辭學的視野接觸它們，也從語言學和言語哲學的視野接觸它們，此舉甚至提出了它們的定義問題。該定義建立在某種靈活的言語觀的基礎上，不再將其視為某種編碼，而是視為某種接受模糊和近似現象的進程。辭格并非相對于某種找不到的規(guī)范構成可辨別的差異，而是語法事實的安排，它們從被安置的語境中獲得自身的意義。這樣我們就從辭格概念過渡到塑形概念，這絕不是一個簡單的術語問題。本著作無意提出第N份以智慧命名為特點的辭格清單，而是昭示記錄在邏各斯里的組織游戲，它與說話者的特質和受話者的反饋因素貢獻于有關某問題時個體之間距離的協(xié)調，米歇爾?梅耶認為這種協(xié)調是修辭學的根本所在。這是一種新的辭格理論：它遠沒有把它們變成相對于規(guī)范的種種距離，而是把它們記錄在言語的日常運作中。