形式的表象與深意:20世紀(jì)末中國小說藝術(shù)形式研究
定 價:59 元
叢書名:當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫
- 作者:俞敏華
- 出版時間:2015/8/1
- ISBN:9787516163696
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:I207.42
- 頁碼:241
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《形式的表象與深意:20世紀(jì)末中國小說藝術(shù)形式研究》探討的是20世紀(jì)80、90年代小說藝術(shù)形式問題!靶问健备拍钌,吸收西方形式主義批評理論和中國古典文論的成果,視為藝術(shù)本體;“形式批評”上,從對文本語言的細節(jié)式解讀擴展為對作品形式美的整體式探尋。從而以20世紀(jì)末小說藝術(shù)演變史為坐標(biāo)縱軸,辨析其間小說形式要素的變化,并將形式作為進入藝術(shù)精神世界的橋梁,探索變化的要素以及小說傳達人類情感的能力。認為,80年代的小說藝術(shù)形式體現(xiàn)了從敘述技巧到敘述策略變化的過程,90年代既有明顯受80年代影響的要素,又在市場經(jīng)濟活躍的大環(huán)境中,受影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒介的影響,出現(xiàn)了大眾審美取向的新要素。
俞敏華,1978年出生,浙江省金華市人,博士,副教授,現(xiàn)任職于浙江師范大學(xué)。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究和教學(xué)。曾在《文學(xué)自由談》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ段乃嚑庿Q》等刊物上發(fā)表論文,主持研究國家社科基金項目、浙江省社科基金項目等。
導(dǎo)言 小說是有意味的形式
一 問題的提出
二 “形式”的內(nèi)涵
三 “形式研究”的內(nèi)涵
上篇 從敘述技巧到敘述策略的變化——80年代小說藝術(shù)形式變化
第一章 形式變革的啟迪之聲:“現(xiàn)代派”的寫作手法
一 技巧之變:“意識流”、“荒誕派”小說
二 書寫青年人生活的“現(xiàn)代派”小說
三 “現(xiàn)代派”寫作技巧的文學(xué)史意義
第二章 使命背負之下的形式新意:“尋根文學(xué)”的形式
一 敘述與結(jié)構(gòu)方式的變化:“文化”命題下的形式新意
二 尋求突破政治話語形態(tài)的文化假定
三 “尋根”體現(xiàn)的使命意識
第三章 形式實驗與真實觀的變化:“先鋒小說”的形式
一 “元小說”與敘述主體:執(zhí)著于敘述手法的改變
二 不確定性:穿越常規(guī)敘述時序的話語
三 藝術(shù)真實觀與精神世界的重建
四 “先鋒”與“形式”間的價值建構(gòu)
第四章 客觀寫實與俗世的審美:“新寫實小說”的形式
一 客觀化敘述:敘述的策略和立場
二 日常生活:面對現(xiàn)實的美學(xué)機制
三 溫情與對抗:雙向維度中的審美品格
中篇 影響中的新變——90年代小說藝術(shù)形式變化之一
第五章 小說之虛與實的極致演練:“新歷史小說”的形式
一 作為故事形式的歷史:兼論80年代的作品
二 歷史形式下的非歷史敘事
三 意義的維度:史傳傳統(tǒng)的顛覆
第六章 調(diào)侃的語言:以王朔、王小波的小說為中心
一 王朔式的調(diào)侃:兼有優(yōu)越、傷懷情緒的調(diào)侃
二 王小波式的調(diào)侃:兼有智性與幽默色彩的調(diào)侃
三 調(diào)侃的力度與難度
第七章 “個體經(jīng)驗”的審美:“新生代小說”的形式
一 用語言直擊感覺的敘事策略
二 身體、愛情與性:體現(xiàn)“個體經(jīng)驗”的審美意象
三 歷史視野中的“個體經(jīng)驗”
下篇 “俗性”的在場——90年代小說藝術(shù)形式變化之二
第八章 宏大敘事的回歸:“現(xiàn)實主義沖擊波”的形式
一 現(xiàn)實的限制:題材選擇與敘述視角安排
二 “身陷困境”到“解決困境”的情節(jié)模式
三 現(xiàn)實主義的增長空間
第九章 視聽的引力:影視劇本的訴求與小說藝術(shù)形式的變化
一 劇本還是小說:從“本質(zhì)性”的問題看影響的發(fā)生
二 熟悉又陌生的情節(jié)設(shè)置與平實的敘述風(fēng)格
三 影像化時代中尋求小說藝術(shù)的創(chuàng)新
第十章 虛擬世界中的直率與媚俗:網(wǎng)絡(luò)空間與小說藝術(shù)形式的變化
一 概念界定及文學(xué)性探討
二 自由簡潔的文字與生動的故事情節(jié)
三 娛樂中生成的輕逸
結(jié)語
附錄:新時期以來探討文學(xué)藝術(shù)形式的代表性論著及論文目錄
參考文獻
后記
跋
《形式的表象與深意:20世紀(jì)末中國小說藝術(shù)形式研究》:
最能充分地體現(xiàn)這一特征的是“尋根文學(xué)”運動發(fā)起時的情境。1984年12月在杭州召開的“新時期文學(xué):回顧與預(yù)測”會議是發(fā)起“尋根文學(xué)”運動的重要平臺,是一次對“尋根文學(xué)”的到來具有啟示意義的會議。在這次會議上,雖然沒有明確提出“尋根”的口號或者宣言,但大家都對現(xiàn)有的文學(xué)狀況表示了不滿,并探討了“文化”的主題。親歷者曾如此描述:“這次會議不約而同的話題之一,即是‘文化’。我記得北京作家談得最興起的是京城文化乃至北方文化,韓少功則談楚文化,看得出他對文化和文學(xué)的思考由來已久并胸有成竹,李杭育則談他的吳越文化。而由地域文化則引申至文化和文學(xué)的關(guān)系!薄皩じ膶W(xué)”的倡導(dǎo)者及實踐者韓少功坦言其作品受到了會議的啟發(fā):“大家都對幾年來的‘傷痕文學(xué)’和‘改革文學(xué)’有反省和不滿,認為它們雖然有歷史功績,但在審美和思維上都不過是政治化‘樣板戲’文學(xué)的變種和延伸,因此必須打破。這基本上構(gòu)成了一個共識。至于如何打破,則是各說各話,大家跑野馬。我后來為《上海文學(xué)》寫作《歸去來》、《藍蓋子》、《女女女》等作品,應(yīng)該說都受到了這次會上很多人發(fā)言的啟發(fā),也受到大家那種八十年代版本‘藝術(shù)興亡匹夫有責(zé)’的滾滾熱情之激勵。”
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