文學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，是一種生命活動(dòng)，而且是一種高級(jí)形式的生命活動(dòng)。智慧的中國古人早已覺察到了文學(xué)與生命之間存在的種種微妙而又復(fù)雜的聯(lián)系，在考察文學(xué)創(chuàng)作、作品風(fēng)格及審美評(píng)價(jià)時(shí)，總是不由自主地從生命的角度觀照文學(xué)作品。中國古代藝術(shù)理論家和批評(píng)家常常把文學(xué)作品比作有生命之物，常以生命喻文學(xué)，鳥瞰中國古代文論史，隨處可見這種生命之喻的文論言說方式�？v觀古代文論的研究成果，學(xué)界對(duì)古文論的生命化批評(píng)特色的研究大都聚焦于人化或人喻之上。本書在參考和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，立足于古今中西比較的視野，試圖從古代文學(xué)理論基礎(chǔ)文本入手，采用學(xué)科交叉綜合研究的方式和文化闡釋全景式描寫方法，對(duì)古代文論的生命化批評(píng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理，從而窺見古代文論的核心特質(zhì)，通過深入掌握古代文論的特色與成就，揚(yáng)其所長棄其所短，為建設(shè)有中國特色的當(dāng)代文學(xué)理論添磚加瓦。