2.2
　　子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”
　　【辜講】
　　孔子說(shuō)：“《風(fēng)》《雅》《頌》○1這些詩(shī)書(shū)總共有三百首詩(shī)。其中的道德理念或許可以總結(jié)為一句話：毫無(wú)邪念�！�
　�。ā�1《風(fēng)》《雅》《頌》：中國(guó)儒學(xué)的五大經(jīng)典之一，被當(dāng)做詩(shī)歌典范，如同西方的《圣經(jīng)》。）
　　【辜解】
　　真正的中國(guó)人在精神生活中，同時(shí)具有成年人的理性和兒童單純感性兩種屬性，或者說(shuō)中國(guó)人的精神是來(lái)自靈魂的感性和來(lái)自理智的理性的完美結(jié)合。如果你，在今天，考察在一流的文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)人的精神，也許能看到靈魂和理性的完美結(jié)合，當(dāng)然這種結(jié)合讓作品變得讓人喜悅起來(lái)。馬修·阿諾德○1的這段話用來(lái)評(píng)述中國(guó)的第一流文學(xué)非常恰當(dāng)：“不但具有能夠觸碰人之本性的力量，這點(diǎn)是伏爾泰無(wú)法做到的，還具有那令人驚訝的樸素、純潔和理性，這點(diǎn)是伏爾泰作品的優(yōu)勢(shì)�！薄�—這句話本來(lái)是用來(lái)評(píng)述荷馬詩(shī)歌的。《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)充分反映了中國(guó)人精神的這個(gè)特點(diǎn)，是一個(gè)真正中國(guó)人內(nèi)心的寫(xiě)照，就像孔子對(duì)它的評(píng)價(jià)“思無(wú)邪”一樣，真正的中國(guó)人就是兒童般的純潔心靈和充滿理性的結(jié)合。
　　孔子說(shuō)過(guò)他“年十五而有志于學(xué)”，因此想要了解中國(guó)的語(yǔ)言和文化，必須先確立學(xué)習(xí)、研究它們的大志愿，反之則行不通，那就是純粹只是為了賺錢(qián)，換碗飯吃了。加伊路斯博士，我的一個(gè)中國(guó)通朋友，曾經(jīng)自嘲說(shuō)：“為了學(xué)中國(guó)話，丟失了很多賺錢(qián)的機(jī)會(huì)�！敝袊�(guó)語(yǔ)言和文化，與好工作、賺錢(qián)是不可調(diào)和的，就像認(rèn)真研究莎士比亞或者華茲華斯，必然做窮光蛋一樣。也就是說(shuō)，從事這些形而上的研究，必須先有高貴的靈魂，眼睛盯在錢(qián)上的靈魂卑劣者是無(wú)論如何也無(wú)法理解這類食物的價(jià)值的。也會(huì)有人懷疑，如果沒(méi)有鈔票，高貴靈魂者怎么生活呢？當(dāng)然，問(wèn)這些問(wèn)題的人如果看一下謹(jǐn)守戒律的牧師生活，或者對(duì)一棵野生百合做思考，就不會(huì)再有這種疑惑了。
　　這里，我真心告誡各位熱衷于中國(guó)語(yǔ)言和文化的西方人士：你們必須拋棄富饒的物質(zhì)，一如你的驕傲自大，透過(guò)其他人的膚色，來(lái)看他們的人格價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，一樣是上帝的子民，他們的存在不是為西方人的享樂(lè)，而是給西方人學(xué)習(xí)真正的社會(huì)、人生價(jià)值以提示。
　　【編者注】
　　○1修·阿諾德（1822—1888年）：英國(guó)近代著名詩(shī)人、教育家、評(píng)論家。
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