《韋洛克拉丁語(yǔ)教程》的緣起是1946年的美國(guó)退伍軍人教育法案，這個(gè)法案旨在為退伍的二戰(zhàn)老兵提供高等教育。一個(gè)在歐亞戰(zhàn)場(chǎng)上受過(guò)訓(xùn)練的老兵為什么會(huì)想學(xué)拉丁語(yǔ)？父親提出了這樣的問(wèn)題，那時(shí)他還是布魯克林學(xué)院的古典學(xué)教授。這種語(yǔ)言能夠給那些閱歷已經(jīng)如此豐富的人帶來(lái)什么？作為教師，怎樣才能使一門(mén)已經(jīng)死去的語(yǔ)言變得生動(dòng)起來(lái)，讓人覺(jué)得它與我們息息相關(guān)，而且完全可以掌握？如何不把拉丁語(yǔ)僅僅當(dāng)成一種已經(jīng)過(guò)時(shí)的工具，而是作為文化和哲學(xué)的一種活生生的反映來(lái)教授？這就是父親當(dāng)時(shí)面臨的挑戰(zhàn)。

于是，弗雷德里克·M. 韋洛克（Frederic M. Wheelock）開(kāi)始編寫(xiě)一本拉丁語(yǔ)教材，試圖用一種人文主義的養(yǎng)料在語(yǔ)言和哲學(xué)上滋養(yǎng)學(xué)生。本書(shū)始于他為布魯克林學(xué)院的學(xué)生們專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的課程。小時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)聞到膠版謄寫(xiě)機(jī)的那種刺鼻的油墨味，那時(shí)他經(jīng)常不辭辛勞地為每一位學(xué)生在凝膠襯墊上一頁(yè)頁(yè)地復(fù)制那本教材的部分內(nèi)容。1950年，利用弗雷德里克六個(gè)月的休假年，韋洛克一家到墨西哥圣米格爾城一個(gè)偏僻的村莊旅行。在那里，弗雷德里克兢兢業(yè)業(yè)地編寫(xiě)著那本教材，我們勤勞的母親多蘿西在一臺(tái)舊式手提式打字機(jī)上細(xì)心地打印著手稿，我們則淘氣地跑來(lái)跑去，與當(dāng)?shù)氐暮⒆雍兔�驢嬉戲打鬧。歷經(jīng)12年的精心構(gòu)思、修改和試用，本書(shū)的第一版終于問(wèn)世。當(dāng)學(xué)生們需要學(xué)習(xí)語(yǔ)法時(shí)，他們閱讀偉大的古代作家的訓(xùn)誡和文學(xué)作品，這些作家往往會(huì)在一種意味深長(zhǎng)的語(yǔ)境下使用語(yǔ)法。父親試圖把羅馬人思想感受的血肉與詞形、句法和詞匯的基本骨架緊密結(jié)合起來(lái)，以期學(xué)生們不是死啃拉丁語(yǔ)，而是通過(guò)文學(xué)和哲學(xué)的內(nèi)容使頭腦更加敏銳。

在我們的記憶中，家里的古典傳統(tǒng)是很深厚的。一個(gè)詞的詞源可能會(huì)激起長(zhǎng)時(shí)間的討論，這對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)往往是枯燥乏味的，然而我們長(zhǎng)大后，卻又會(huì)使我們受益匪淺。經(jīng)常有人提醒我們，了解拉丁語(yǔ)有助于學(xué)習(xí)英語(yǔ)，至少60%的英語(yǔ)詞匯都源于拉丁語(yǔ)。學(xué)過(guò)拉丁語(yǔ)的學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試（SAT）的詞匯部分會(huì)更加得心應(yīng)手，得到的分?jǐn)?shù)也會(huì)更高。商業(yè)界早就認(rèn)識(shí)到了擁有較大詞匯量的重要性，認(rèn)為它預(yù)示著管理方面的潛力和成功。了解一個(gè)詞的詞源史會(huì)讓使用者覺(jué)得這個(gè)詞更有色彩和力量，更具鮮活性和精確性。而且我們所掌握的語(yǔ)詞形象越清晰，數(shù)量越多，我們思想的力量似乎就越大�！俄f洛克拉丁語(yǔ)教程》中包含著為數(shù)眾多的英語(yǔ)詞源研究以及豐富的詞匯。我們自己的經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生們?cè)诶斫庠~源之后，不僅能夠更持久、更好地記憶詞匯，而且也能在一種更為精準(zhǔn)的含義上使用它們，體味出其中的微妙差別。

那么，為什么還要去練習(xí)翻譯拉丁語(yǔ)呢？弗雷德里克·韋洛克認(rèn)為，準(zhǔn)確地翻譯拉丁語(yǔ)可以培養(yǎng)我們的觀(guān)察、分析、判斷和評(píng)價(jià)的能力，加強(qiáng)我們對(duì)語(yǔ)言形式、清晰性和美的感受，對(duì)我們提高自己的英語(yǔ)表達(dá)水平大有裨益。通過(guò)翻譯，我們可以學(xué)習(xí)到一種準(zhǔn)則和精確性，它可以被移植到任何思維推理過(guò)程，比如數(shù)學(xué)家的那種推理過(guò)程。事實(shí)上，父親在Barnes & Noble公司的編輯Gladys Walterhouse博士就是那里的數(shù)學(xué)編輯，他對(duì)拉丁語(yǔ)及其精確性很是欣賞。父親摯愛(ài)著古典作家和思想家的人文主義傳統(tǒng)。對(duì)于這種愛(ài)，他不僅通過(guò)本書(shū)的古代名言部分與學(xué)生分享，而且也在平日里同家人和朋友們分享。

當(dāng)我們還是小姑娘的時(shí)候，父親就教給我們古人的許多至理名言，告訴我們這些真理和訓(xùn)誡為何直到今天仍是那么鮮活有力。在本書(shū)中，讀者將會(huì)捕捉到不少哲言的吉光片羽，比如carpe diem（抓緊時(shí)機(jī)或及時(shí)行樂(lè)），aurea mediocritās（中庸之道；黃金分割），summum bonum（至善），morality（道德）源于mōrēs（習(xí)慣）。（好習(xí)慣造就好性格，父親經(jīng)常這樣告誡我們。）不僅學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)和翻譯過(guò)程很重要，了解賀拉斯（Horace）、奧維德（Ovid）、維吉爾（Vergil）等羅馬作家的思想和技藝也同樣重要。圍繞著一些發(fā)人深省的主題，比如面向未來(lái)而生活、追求卓越、人的生老病死、友誼等等，韋洛克為我們提供了這些古典作家的部分作品。弗雷德里克·韋洛克寫(xiě)道，拉丁語(yǔ)研究的summum bonum就是閱讀、分析和欣賞原汁原味的人文主義拉丁語(yǔ)經(jīng)典作品，我們的文明深深地植根于它，它在我們的時(shí)代使我們受益良多。

在弗雷德里克·韋洛克任拉丁語(yǔ)教授的45年中，他以幽默而謙遜的方式，從語(yǔ)言和文學(xué)兩方面培養(yǎng)了學(xué)生們對(duì)拉丁語(yǔ)的熱愛(ài)。他對(duì)教學(xué)工作懷有深深的眷戀，因?yàn)樗麑?duì)自己所教授的東西充滿(mǎn)熱忱。他非常尊重自己的學(xué)生，總是以高標(biāo)準(zhǔn)去要求他們。他希望學(xué)生們能夠像他本人一樣熱愛(ài)和學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)，把它當(dāng)作世代相傳的火炬，照亮我們今天的路途。1987年，弗雷德里克·韋洛克在即將走完85年豐滿(mǎn)富足的人生時(shí)，還吟誦了荷馬（Homer）、賀拉斯和愛(ài)米莉·狄金森（Emily Dickinson）的名言。和古人一樣，他秉承著獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，堅(jiān)信我們應(yīng)當(dāng)站在古人的肩上。如果他地下有知，今天有許多學(xué)生正在滿(mǎn)懷熱情地分享他深?lèi)?ài)的拉丁語(yǔ)所帶來(lái)的激動(dòng)和樂(lè)趣，他一定會(huì)感到欣悅的。

瑪莎·韋洛克和黛博拉·韋洛克·泰勒

Fīliae amantissimae（您最親愛(ài)的女兒們）

序 言

既然已經(jīng)有了那么多拉丁語(yǔ)入門(mén)教材，為什么還要出一本新的呢？問(wèn)這個(gè)問(wèn)題不無(wú)道理，不過(guò)這里還是能夠給出幾點(diǎn)理由。

每一年都有越來(lái)越多不具備拉丁語(yǔ)知識(shí)的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)。如果他們想了解拉丁語(yǔ)，就只能在大學(xué)階段才開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言，而且通常是作為選修課來(lái)學(xué)習(xí)，或只是為了滿(mǎn)足外語(yǔ)學(xué)習(xí)的要求。雖然有些學(xué)校的學(xué)生有機(jī)會(huì)在大二后繼續(xù)學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)，但更多的學(xué)生卻只有兩到三個(gè)學(xué)期的時(shí)間學(xué)習(xí)。這些學(xué)生主要分為三個(gè)群體：羅曼語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生以及認(rèn)識(shí)到拉丁語(yǔ)（哪怕只是初步的拉丁語(yǔ)知識(shí)）具有文化和應(yīng)用價(jià)值的學(xué)生。發(fā)現(xiàn)自己需要一些拉丁語(yǔ)并希望自學(xué)的研究生也很普遍很像當(dāng)初我決定去墨西哥旅游時(shí)，通過(guò)E. V. Greenfield的《西班牙語(yǔ)語(yǔ)法》（Spanish Grammar）自學(xué)西班牙語(yǔ)的情況；還有其他一些成年人想在正式的學(xué)院課程外獨(dú)立學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)。如果讓這些高年級(jí)學(xué)生使用在思想和進(jìn)度上只適用于更為年輕的學(xué)習(xí)者的入門(mén)教材，必定令人遺憾，而且得不償失。而另一方面，我們也應(yīng)秉持適度溫和的古典精神，避免走到另一個(gè)極端，為了涉及拉丁語(yǔ)的方方面面而把入門(mén)教材編寫(xiě)得過(guò)于嚴(yán)肅高深，這樣甚至可能會(huì)挫傷一些高年級(jí)學(xué)生的積極性。

有鑒于此，筆者嘗試編寫(xiě)一本供初學(xué)者使用的教材，力求內(nèi)容周詳，富于人文氣息，有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，同時(shí)要求也比較適度。當(dāng)然，這并不是說(shuō)拉丁語(yǔ)可以變得簡(jiǎn)單，無(wú)須努力就能掌握。不過(guò)，根據(jù)筆者多年使用本書(shū)雛形的經(jīng)驗(yàn)，拉丁語(yǔ)盡管繁難，卻可以變得活潑有趣。即使是初學(xué)者和只修習(xí)一年的學(xué)生，拉丁語(yǔ)也可以帶來(lái)愉悅和教益。只要方法步驟得當(dāng)，學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)可以使人獲得一種進(jìn)步感和文學(xué)上的成就感，其效果甚至不亞于那些羅曼語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。因此，筆者的目標(biāo)就是編寫(xiě)一本教材，幫助那些在整個(gè)教育階段只修一年拉丁語(yǔ)的學(xué)生打下牢固的拉丁語(yǔ)基礎(chǔ)，使他們至少能夠享用某些文學(xué)果實(shí)，同時(shí)為那些打算繼續(xù)在這一領(lǐng)域進(jìn)行研究的人提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵(lì)。為此，本書(shū)采用了一些較為獨(dú)特的方法和練習(xí)。

1.古代名言（SENTENTIAE ANT?QVAE）和古文選編（LOC? ANT?QV?）

幾乎毋庸置疑，學(xué)習(xí)古老的拉丁語(yǔ)，最有益且最能鼓舞人心的途徑就是借助古代作家的拉丁語(yǔ)原作來(lái)學(xué)習(xí)。帶著這種信念，筆者認(rèn)真審讀了一些古代著作，摘出合適的句子和段落作為這本入門(mén)教材的材料。選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)是，材料本身應(yīng)當(dāng)有趣，而不僅僅因?yàn)槟軌蛘f(shuō)明詞形和句法就被選用。這些內(nèi)容豐富的選文成為拉丁語(yǔ)文學(xué)的一個(gè)極好縮影，詞形、句法和本書(shū)中的詞匯都可以在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)。古代名言部分構(gòu)成了每一課固定的閱讀練習(xí)，其中所有句子都選自這些拉丁語(yǔ)原文，每一句話(huà)后面都標(biāo)注了古代作家的名字。在書(shū)中各處以及古文選編部分中出現(xiàn)的段落也是如此。一旦完成了正式章節(jié)，讀者便可以進(jìn)入課程中錦上添花的部分，繼續(xù)閱讀額外的古代作家的拉丁語(yǔ)原文段落，內(nèi)容涉及許多有趣的主題，比如愛(ài)情、傳記、哲學(xué)、宗教、道德、友誼、慈善、競(jìng)技、戰(zhàn)爭(zhēng)法、逸事、幽默、諷刺等等。少許段落選自拉丁晚期和中世紀(jì)作家，以說(shuō)明拉丁語(yǔ)在中世紀(jì)的連續(xù)性。在一些情況下，閱讀材料得到了編輯調(diào)整，刪除了某個(gè)詞或短語(yǔ)，或以某種方式簡(jiǎn)化了句法，但都反映了古代作者的思想和基本的表達(dá)方式，而且也是對(duì)羅馬人思想感受的導(dǎo)引。這些內(nèi)容不只是為了說(shuō)明詞匯、詞形和規(guī)則而炮制出來(lái)的拉丁語(yǔ)即便它們有此目的。

2. 詞匯表

每一課都有一個(gè)詞匯表，其中的內(nèi)容需要牢牢掌握。每一個(gè)詞條都由以下幾個(gè)部分組成：拉丁詞及其若干形式（比如動(dòng)詞的幾個(gè)主要部分）、重要的語(yǔ)法信息（比如名詞的性、介詞支配的格）、英語(yǔ)釋義（通常基本含義排在第一位）、括號(hào)里列出的有代表性的英語(yǔ)派生詞。詞條中的每一項(xiàng)都需要記住。隨著課程的進(jìn)行，在筆記本或電腦文件中做一個(gè)不斷更新的詞匯表，或者使用詞匯卡（一面是拉丁語(yǔ)，另一面是詞條中的其余部分）會(huì)很有幫助�？紤]到repetītiō est māter memoriae（重復(fù)是記憶之母），某一課的詞匯通常會(huì)在接下來(lái)的課程中或其他地方反復(fù)出現(xiàn)。

不太常見(jiàn)或者在本書(shū)中不常出現(xiàn)（有時(shí)只出現(xiàn)一次）的拉丁詞會(huì)在古代名言和閱讀材料后面的括號(hào)中標(biāo)注出來(lái)，以免每一課的詞匯負(fù)擔(dān)過(guò)重。這些注釋通常不如正規(guī)的詞條完整，而且課程越往后進(jìn)行，注釋可能就越簡(jiǎn)略，不過(guò)已經(jīng)能夠?yàn)榉�譯相關(guān)的文本提供足夠的信息。對(duì)于那些可以很容易從英語(yǔ)派生詞推斷出含義的拉丁詞，通常不給出英文釋義。教師對(duì)這些詞條的要求可以因人而異，但一般而言，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)至少能夠被動(dòng)地掌握這些詞，即如果在類(lèi)似的語(yǔ)境（比如在后續(xù)課程中）或考試中碰到它們，他們應(yīng)當(dāng)能夠辨認(rèn)出這些詞，其完整詞條大都可以在書(shū)末的詞匯表中找到。

3. 句法

盡管前面提到的作品摘選構(gòu)成了本書(shū)介紹句法概念的邏輯向?qū)В�但正如我們已�?jīng)說(shuō)過(guò)的，不溫不火、張弛有度才是常識(shí)之道。已經(jīng)介紹過(guò)的句法概念應(yīng)當(dāng)足以用來(lái)閱讀古文選編的成熟段落，并為那些希望在一年之后繼續(xù)學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，如果已經(jīng)具備了在處理這種成熟拉丁語(yǔ)過(guò)程中所獲得的技能，并且掌握了附錄中所補(bǔ)充的句法，學(xué)生可以直接閱讀范圍廣泛的古代及其后來(lái)作家的作品。在對(duì)句法的解釋方面，本書(shū)力爭(zhēng)做到簡(jiǎn)潔和沒(méi)有學(xué)究氣，每一個(gè)概念也通過(guò)大量例子進(jìn)行了說(shuō)明。最后，鑒于即使英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也可能不具備足夠的語(yǔ)法知識(shí)，書(shū)中對(duì)大多數(shù)語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)都作了補(bǔ)充解釋?zhuān)ㄍǔＪ墙柚�詞源）。這些解釋沒(méi)有被歸入某個(gè)一般的總結(jié)性章節(jié)（學(xué)生們通常會(huì)回避這些部分），而是當(dāng)術(shù)語(yǔ)首次出現(xiàn)時(shí)自然地加入。

4. 詞形及其展示

對(duì)于一本入門(mén)教材來(lái)說(shuō)，各種屈折和非屈折形式都是共通的。然而在本教材中，講解名詞或形容詞形式的課程單元與講解動(dòng)詞形式的課程單元一般會(huì)交替出現(xiàn)，這有助于減少因單調(diào)而導(dǎo)致的厭倦�；�于同樣的考慮，筆者也把位置格、副詞和大多數(shù)不規(guī)則動(dòng)詞放在了本書(shū)的較后部分，它們可以暫緩虛擬式以及其他復(fù)雜句法所造成的負(fù)擔(dān)。

筆者力圖把具有類(lèi)似形式的詞形變化表列在一起，以便在同一課互為參照，并把新的詞形自然地安排在熟悉的相關(guān)詞形之后（比如把第三變格法形容詞安排在i-詞干名詞之后）。

掌握句法和詞形的速度顯然與班級(jí)的類(lèi)型和質(zhì)量有關(guān)，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)任務(wù)做出調(diào)整。雖然每一課分別構(gòu)成了一個(gè)邏輯單元，但我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于大多數(shù)內(nèi)容較多的課，至少需要分配兩項(xiàng)任務(wù)：首先是新語(yǔ)法、詞形變化表、詞匯表、練習(xí)與復(fù)習(xí)（在最新一版中重新命名為練習(xí)［Exercitātiōnēs］）以及某些古代名言；其次是復(fù)習(xí)、古代名言的完成、閱讀材料以及偶爾的詞源部分。這兩項(xiàng)自成系統(tǒng)的任務(wù)顯然有利于對(duì)內(nèi)容進(jìn)行不斷反復(fù)。

5. 練習(xí)與復(fù)習(xí)/EXERCIT?TI?N?S

練習(xí)與復(fù)習(xí)中的句子旨在確保對(duì)形式、句法和詞匯進(jìn)行重復(fù)，這種重復(fù)對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言至關(guān)重要。如果教材的作者能夠以預(yù)先確定順序的一系列詞匯和句法開(kāi)始，并且在此基礎(chǔ)上自由地構(gòu)造句子，那么讓后續(xù)課程單元中的句子重復(fù)前幾課的內(nèi)容，就會(huì)比較容易，尤其是在不太關(guān)注句子思想內(nèi)容的情況下。而提供專(zhuān)門(mén)基于古代文本的閱讀材料會(huì)更有挑戰(zhàn)性。所以，雖然某一課中介紹的內(nèi)容大都會(huì)在接下來(lái)幾課的古代名言以及其他地方多次出現(xiàn)，筆者還是編寫(xiě)了練習(xí)與復(fù)習(xí)中的句子來(lái)填補(bǔ)空隙（其中少數(shù)句子是由古代材料聯(lián)想而來(lái)的），以保證出現(xiàn)更多的重復(fù)，并為復(fù)習(xí)提供練習(xí)。每一課的少量英譯拉句子提供了不同于拉譯英閱讀的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，因此要定期練習(xí)。其他練習(xí)則不需要作為課外預(yù)習(xí)布置給學(xué)生。只要時(shí)間允許，它們當(dāng)堂就可以輕松地完成，也可以在學(xué)過(guò)四五課之后用作復(fù)習(xí)課的材料。

6. 詞源點(diǎn)滴

在每一課的詞匯表中，我們?cè)趩卧~后面的括號(hào)里列出了英語(yǔ)派生詞，以幫助學(xué)生記憶拉丁詞，表明拉丁語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的影響，并擴(kuò)展學(xué)生的詞匯量。我們偶爾也會(huì)加入一些英語(yǔ)同源詞。在一些課的結(jié)尾有一個(gè)名為詞源點(diǎn)滴（第七版的新標(biāo)題為Etymologia）的部分，它介紹了額外的英語(yǔ)派生詞和其他羅曼語(yǔ)派生詞，以及其他一些不易在詞匯表中說(shuō)明的有趣之處。學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)先查閱附錄中詞源幫助部分的詞綴表。

7. 導(dǎo)言/INTR?DVCTI?

除了討論羅馬字母表和發(fā)音，本書(shū)的一般性導(dǎo)言還簡(jiǎn)要介紹了拉丁語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)和古文書(shū)學(xué)背景。這些背景以及古代名言和古文選編中的拉丁語(yǔ)原文有助于學(xué)生深入理解羅馬人的文學(xué)、思想、表達(dá)方式和感受，并且表明羅馬傳統(tǒng)與我們這個(gè)時(shí)代的連續(xù)性。但愿導(dǎo)言，尤其是教材本身的特色，能夠使本書(shū)不只是一本新的拉丁語(yǔ)語(yǔ)法，而且也能成為一本閱讀原汁原味拉丁語(yǔ)的人文主義導(dǎo)論。

本書(shū)的雛形是我自己編纂并印發(fā)的課堂教材，當(dāng)時(shí)編寫(xiě)的動(dòng)機(jī)就是序言開(kāi)頭所表達(dá)的那種不滿(mǎn)。雖然我自己和慷慨提出批評(píng)的同事很快發(fā)現(xiàn)各種顯而易見(jiàn)的缺陷，但最初的課程還是取得了良好的效果。感謝亨特學(xué)院的Lillian B. Lawler教授仔細(xì)閱讀了打印稿，并提出寶貴建議。感謝布魯克林學(xué)院的學(xué)生和同事的耐心，他們對(duì)打印稿的內(nèi)容提出了許多有益的反饋和建議�；�于已有的經(jīng)驗(yàn)，我又對(duì)試用教程進(jìn)行了徹底修訂和重寫(xiě)。我很感謝布魯克林學(xué)院的Joseph Pearl教授，他詳細(xì)審讀了修改后的四十課手稿，提出了許多有益的建議。還要感謝波士頓學(xué)院的Joseph M.-F. Marique牧師對(duì)修改稿的鼓勵(lì)和反饋。衷心感謝西北大學(xué)的Thomas S. Lester，他才華橫溢，與我意氣相投，擁有健全的心靈和樂(lè)觀(guān)的精神，從我上古典學(xué)本科開(kāi)始就一直是我親密的朋友，他經(jīng)常耐心地傾聽(tīng)我的問(wèn)題。我還要對(duì)我的妻子多蘿西表示誠(chéng)摯的謝意，她不僅毫無(wú)怨言地打印了這份非常困難的文稿，而且還提出了許多有益的建議，這些建議使得本書(shū)內(nèi)容更為清晰，更能設(shè)身處地為學(xué)生著想。最后要感謝Gladys Walterhouse博士和她在Barnes & Noble公司編輯部的同事們，他們?cè)谠S多事情上都給予了友好的幫助，這些幫助往往重要而及時(shí)。當(dāng)然，任何尚存的錯(cuò)誤和不當(dāng)之處均應(yīng)由作者本人負(fù)責(zé)。

修訂版

弗雷德里克·韋洛克教授的《拉丁語(yǔ)教程》（Latin）于1956年首次面世，隨即以其周詳?shù)膬?nèi)容、清晰的結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)潔的行文而廣受贊譽(yù)。有評(píng)論預(yù)言，該書(shū)很可能會(huì)成為指導(dǎo)大學(xué)生和成年人學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)教材�，F(xiàn)在半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，事實(shí)證明，這一預(yù)言是正確的。第二版于1960年出版，更名為《拉丁語(yǔ)教程：基于古代作家的導(dǎo)論課》（Latin: An Introductory Course Based on Ancient Authors），并且新增了直接選自拉丁語(yǔ)文學(xué)的古代文選；第三版于1963年出版，書(shū)中新增了針對(duì)四十課教學(xué)內(nèi)容的自測(cè)練習(xí)和答案，大大增強(qiáng)了教材的實(shí)用性。1984年，作者于去世前三年補(bǔ)充了古代名言的原始出處，以方便教師和學(xué)生查閱和研究感興趣的材料；1992年，在新的HarperCollins出版公司支持下，本書(shū)又出了第四版，文本進(jìn)行了重排和重新設(shè)計(jì)。

第五版出版于1995年，書(shū)名恰當(dāng)?shù)馗臑椤俄f洛克拉丁語(yǔ)教程》（Wheelocks Latin）。三十多年來(lái)，這是第一次做真正實(shí)質(zhì)性修訂。我所做的修訂并不是要改變教材的基本理念，而是為了強(qiáng)化它。事實(shí)上，一些關(guān)鍵性改動(dòng)乃是基于韋洛克教授本人的建議，這些建議保存在他由家人保管的筆記里。還有一些改動(dòng)則反映了全國(guó)同行們的意見(jiàn)。他們中有許多人和我一樣，在二十多年里一直使用這本書(shū)，對(duì)它贊賞有加，并且在這一過(guò)程中逐漸就某些基本方法達(dá)成共識(shí)，也許這些方法可以使本書(shū)得到改進(jìn)。

第五版所做的改動(dòng)反映了韋洛克教授本人的愿望，也了卻我和長(zhǎng)期使用本教材的許多同行的心愿，那就是在每一課加入古代作家所寫(xiě)的拉丁語(yǔ)材料。在前面幾課，這些材料比較簡(jiǎn)短，而且做了大幅度的改動(dòng)。不過(guò)隨著課程的進(jìn)行，材料的量會(huì)不斷增加，而且經(jīng)常是從各種散文詩(shī)作中原封不動(dòng)地摘引下來(lái)。有些材料曾經(jīng)在前幾版的古文選編和古代文選中出現(xiàn)過(guò)，不過(guò)大多是在第五版中首次加入。我們對(duì)練習(xí)與復(fù)習(xí)和古代名言中的一些句子進(jìn)行了改換（一些古代名言被擴(kuò)充成更長(zhǎng)的閱讀材料），這在一定程度上也是基于韋洛克教授本人的建議。

每一課的詞匯大都被擴(kuò)充為20到25個(gè)。這些詞匯表使用起來(lái)很方便，既包括新詞，也有以前作為古代名言注釋出現(xiàn)的許多詞匯。根據(jù)全國(guó)同行的一致意見(jiàn)，所有動(dòng)詞從一開(kāi)始就給出了完整的主要部分。學(xué)生們不再會(huì)像以前那樣，看著第十二課給出的列表而心生畏懼。語(yǔ)法只做了略微改動(dòng)，主要是將未完成時(shí)與第五、第八、第十課中的將來(lái)時(shí)一起講解，以使過(guò)去時(shí)可以盡早用于閱讀。原先第四十課的數(shù)詞移到第十五課進(jìn)行介紹。以前在句法補(bǔ)充中介紹的大約六種重要的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在放到第四十課和它前面幾課介紹。我們重新編寫(xiě)了不少語(yǔ)法說(shuō)明，并把腳注中的一些重要信息放在正文中，同時(shí)也刪去了一些不太重要的腳注。

最后，我們?cè)诘谖灏婷恳徽n的結(jié)尾新增了一個(gè)部分歡樂(lè)拉丁語(yǔ)，有用拉丁語(yǔ)（Latīna Est Gaudiumet ?tilis），它特意以一種不太正式的風(fēng)格，為學(xué)生們介紹各種拉丁語(yǔ)格言、名言警句、常用的縮略語(yǔ)、有趣的詞源、課堂對(duì)話(huà)條目、奇聞趣事，甚至還有少數(shù)令人不快的雙關(guān)語(yǔ)，所有這些都旨在以較為輕松的方式表明，拉丁語(yǔ)的確可以給人帶來(lái)愉快和教益。

第五版取得的巨大成功鼓勵(lì)我們所有人韋洛克教授的女兒瑪莎·韋洛克和黛博拉·韋洛克·泰勒，我們的編輯Greg Chaput及其在HarperCollins出版公司的同事，以及我本人根據(jù)我的建議作進(jìn)一步修訂，于2000年出版了第六版。改動(dòng)有：封面換成了一幅出自突尼斯的漂亮的羅馬鑲嵌畫(huà)，描繪的是膝上放著《埃涅阿斯紀(jì)》（Aeneid）的維吉爾，身旁站立著代表其作品靈感的兩位繆斯女神；加入了描繪古代意大利、希臘、愛(ài)琴海和地中海區(qū)域的地圖，它們業(yè)已經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，除少數(shù)與羅馬帝國(guó)相距遙遠(yuǎn)的地區(qū)之外，包含有書(shū)中閱讀材料和注釋中提到的所有地名；增加了古典時(shí)代以來(lái)的許多歐洲藝術(shù)圖片，以說(shuō)明閱讀材料中涉及的那些文學(xué)歷史形象以及古典文化和神話(huà)學(xué)方面的內(nèi)容；對(duì)閱讀材料進(jìn)行了修訂，使之更為清晰，并且鞏固最新介紹的詞匯；擴(kuò)充了每一課詞匯表中的派生詞以及與其他教學(xué)單元中相關(guān)詞的對(duì)照；擴(kuò)充了書(shū)末的英拉詞匯表等等。第六版修訂版（2005）還對(duì)導(dǎo)言部分和閱讀材料及其注釋做了少量修改，并對(duì)英拉詞匯表作了進(jìn)一步擴(kuò)充，以便更好地輔助《韋洛克拉丁語(yǔ)教程學(xué)習(xí)手冊(cè)》（Workbook for Wheelocks Latin）（修訂版第三版由Paul Comeau和我編寫(xiě)）。第六版同時(shí)推出了精裝本，這也是多年以來(lái)的第一次。我們制作了音頻文件并發(fā)布在網(wǎng)上，其中包括了發(fā)音介紹和所有課程詞匯表的朗讀。教師指導(dǎo)用書(shū)也首次編寫(xiě)完成，老師、在家學(xué)習(xí)者和獨(dú)立學(xué)習(xí)者均可在網(wǎng)上使用。

新的第七版

本版即最新的第七版于2011年問(wèn)世。為了讓《韋洛克拉丁語(yǔ)教程》變得更為實(shí)用和有趣，并且更方便讀者使用，我們做了大量修訂。我們重新輸入了文本，改變了格式和設(shè)計(jì)，以便讓每一課的結(jié)構(gòu)更加清晰。我們還增加了照片和插圖，使本書(shū)在視覺(jué)上更具吸引力。新的重要語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)和其他專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)使用了楷體，以引起注意。為了鼓勵(lì)在課堂上積極使用拉丁語(yǔ)，每一課的標(biāo)題都使用了拉丁語(yǔ)（用Exercitātiōnēs而不用練習(xí)與復(fù)習(xí)，用Vocābula而不用詞匯表，等等）。腳注中的內(nèi)容要么并入了正文，要么直接刪除。我們更新了地圖，文中更加頻繁地提及它們，以鼓勵(lì)使用；索引也有所擴(kuò)充。

每一課的語(yǔ)法討論部分（新標(biāo)題為Grammatica）有重要修訂，包括系統(tǒng)介紹和定義了所有詞類(lèi)，更早介紹了動(dòng)詞變位縮寫(xiě)式，澄清了許多語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)。Vocābula在幾個(gè)方面作了修訂，包括給出了所有形容詞的完整主格形式、所有名詞的屬格形式以及所有動(dòng)詞（甚至是規(guī)則的第一變位法動(dòng)詞）的主要部分，從而不再有縮寫(xiě)，使學(xué)生初次學(xué)習(xí)新詞匯時(shí)不致因此而分心。每一張表的前面都簡(jiǎn)要討論了將會(huì)碰到的新詞或特殊類(lèi)型的詞，并對(duì)如何掌握詞匯給出了一般建議。

每一課的Lēctiōnēs et Trānslātiōnēs（閱讀與翻譯）部分都在開(kāi)頭給出了旨在培養(yǎng)閱讀和翻譯技巧的各種建議。古代名言和閱讀段落中注解的拉丁詞都給出了英語(yǔ)派生詞，以幫助了解和想起它們的含義。為了強(qiáng)化新近的詞匯和語(yǔ)法，我們對(duì)現(xiàn)有的一些閱讀材料略作調(diào)整；每一課新增了一些原始材料，特別是題為Scrīpta In Parietibus（墻上的書(shū)寫(xiě)）的一些龐貝墻刻，并附有配圖或照片，旨在對(duì)古羅馬人的生活和讀寫(xiě)能力作一些有趣的管窺。這些墻刻和每一課的文學(xué)段落配有更多介紹、少數(shù)Quaestiōnēs（問(wèn)題）、閱讀理解和討論問(wèn)題，以使讀者的注意力集中在主題和風(fēng)格的要點(diǎn)上。

Etymologia（詞源點(diǎn)滴）在某些情況下有所刪減，在另一些情況下得到擴(kuò)充，特別是增加了更多的羅曼語(yǔ)派生詞；Latīna Est Gaudium（歡樂(lè)拉丁語(yǔ)）部分也有所變化。最后，網(wǎng)站www.wheelockslatin.com、在線(xiàn)教師指南、詞匯卡以及Bolchazy-Carducci 出版公司（www.bolchazy.com）出品的其他輔助材料都根據(jù)教材的變化作了更新。

譯 后 記

對(duì)于任何一個(gè)認(rèn)真研究西方文化的人來(lái)說(shuō)，拉丁語(yǔ)的重要性是不言而喻的。在所有古典語(yǔ)言中，希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)對(duì)西方的語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、科學(xué)產(chǎn)生了最為深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)存的拉丁語(yǔ)文獻(xiàn)浩如煙海。語(yǔ)言是文化的載體，要想真正深入理解一種文化，就必須學(xué)習(xí)它的語(yǔ)言。這就好比要想深入研究中國(guó)的歷史和文化，就不能沒(méi)有扎實(shí)的古漢語(yǔ)功底。

拉丁語(yǔ)起源于意大利臺(tái)伯河下游附近的拉丁姆（Latium）地區(qū)，是兩千年前古羅馬人的方言之一，后逐漸取代其他方言而成為羅馬帝國(guó)的通用語(yǔ)言。羅馬帝國(guó)崩潰后，拉丁語(yǔ)成為羅馬天主教會(huì)的官方語(yǔ)言，從而從一種方言變成了一種世界性的語(yǔ)言。中世紀(jì)的知識(shí)分子用拉丁語(yǔ)保存和傳承著文明的火種，雖然語(yǔ)言本身發(fā)生了不小的變化，但在這一時(shí)期，幾乎所有的書(shū)籍都是用拉丁語(yǔ)寫(xiě)成的，通俗拉丁語(yǔ)《圣經(jīng)》是當(dāng)時(shí)世界上最通行的譯本，拉丁語(yǔ)成為最接近世界性的語(yǔ)言，歐洲各國(guó)的本土語(yǔ)言反而難登大雅之堂。盡管在中世紀(jì)以后，拉丁語(yǔ)已不在歐洲通用，但它卻成為法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)等現(xiàn)代羅曼語(yǔ)的母語(yǔ)，這些語(yǔ)言中的大量詞匯都來(lái)自拉丁語(yǔ)�？梢哉f(shuō)，所有這些民族實(shí)際上都在說(shuō)一種現(xiàn)代形式的拉丁語(yǔ)。英語(yǔ)中也有超過(guò)一半的詞匯直接或間接來(lái)源于拉丁語(yǔ)。從這個(gè)意義上講，拉丁語(yǔ)的確是一門(mén)活著的死語(yǔ)言（living dead language）。如果首先學(xué)了拉丁語(yǔ)，再學(xué)歐洲其他語(yǔ)言就會(huì)容易得多。到了近代，哥白尼、培根、開(kāi)普勒、笛卡爾、斯賓諾莎、牛頓等近代哲學(xué)家和科學(xué)家的主要著作都是用拉丁語(yǔ)寫(xiě)成的。直到20世紀(jì)初，拉丁語(yǔ)還是每一個(gè)歐美兒童必修的基礎(chǔ)課程。今天，雖然除一些宗教儀式等少數(shù)場(chǎng)合外，拉丁語(yǔ)已經(jīng)不再作為日常語(yǔ)言使用，但拉丁語(yǔ)語(yǔ)法還是制定世界通用的科學(xué)名詞的依據(jù)，從而廣泛應(yīng)用于生物、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、法學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。

對(duì)西方文化的研究者而言，學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)當(dāng)然主要是為了閱讀現(xiàn)存的大量拉丁語(yǔ)文獻(xiàn)。考慮到拉丁語(yǔ)在歷史上的演變，學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的最好方法還是學(xué)習(xí)兩千年前羅馬文學(xué)所使用的古典拉丁語(yǔ)。因?yàn)檫@是拉丁語(yǔ)的鼎盛時(shí)期，學(xué)好了它，后來(lái)的拉丁語(yǔ)就很容易掌握了。拉丁語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)潔有力，精確清晰，為其他語(yǔ)言所不及，但語(yǔ)法比較煩瑣，掌握起來(lái)并不容易。國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版過(guò)的拉丁語(yǔ)教材可謂少之又少。目前市面上較為多見(jiàn)的是各種醫(yī)藥拉丁文和植物拉丁文教材，但其內(nèi)容過(guò)于專(zhuān)業(yè)和實(shí)用，并不能使讀者真正系統(tǒng)地掌握拉丁語(yǔ)。國(guó)內(nèi)比較有影響的系統(tǒng)拉丁語(yǔ)教材首推商務(wù)印書(shū)館1983年出版的肖原先生的《拉丁語(yǔ)基礎(chǔ)》，類(lèi)似的拉丁語(yǔ)教材還有商務(wù)印書(shū)館1959年出版的謝大任編著的《拉丁語(yǔ)語(yǔ)法》，農(nóng)業(yè)出版社1984年出版的朱奇武著的《基礎(chǔ)拉丁語(yǔ)》，上海外語(yǔ)教育出版社1989年出版的謝大任、張廷琚編著的《拉丁語(yǔ)自學(xué)讀本》等等。它們對(duì)中國(guó)的拉丁語(yǔ)教育事業(yè)起了巨大的推動(dòng)作用，功不可沒(méi)。然而，這些著作對(duì)語(yǔ)法的講解過(guò)于簡(jiǎn)潔，術(shù)語(yǔ)翻譯不太符合當(dāng)代人的習(xí)慣；更重要的是，這些書(shū)早已絕版，市面上極難見(jiàn)到，使得想學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的人求學(xué)無(wú)門(mén)，以致漸漸地許多人竟不知道拉丁語(yǔ)到底是何種語(yǔ)言。

由于專(zhuān)業(yè)的原因，譯者在學(xué)習(xí)期間經(jīng)常會(huì)接觸到拉丁語(yǔ)，于是學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)就成為十分迫切的事情。幸運(yùn)的是，我在北大哲學(xué)系求學(xué)期間有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了拉丁語(yǔ)，使我打下了一定的基礎(chǔ)，但課堂上使用的是一本德語(yǔ)教材，讀起來(lái)畢竟不像漢語(yǔ)和英語(yǔ)那樣輕松，而且內(nèi)容有些簡(jiǎn)略，如果沒(méi)有講解，學(xué)起來(lái)還是比較困難。這讓我深切體會(huì)到一本好的拉丁語(yǔ)教材的重要性和必要性。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我接觸到了學(xué)習(xí)古典拉丁語(yǔ)的人都知道的《韋洛克拉丁語(yǔ)教程》，立即被其系統(tǒng)的組織編排、清晰的語(yǔ)法講解以及所選取的古典作家原汁原味的作品所吸引。難怪《韋洛克拉丁語(yǔ)教程》堪稱(chēng)目前英語(yǔ)世界最經(jīng)典的古典拉丁語(yǔ)教材，已經(jīng)風(fēng)行了半個(gè)世紀(jì)，如今已是第七版。我想，既然國(guó)內(nèi)遲遲看不到用中文編寫(xiě)的系統(tǒng)拉丁語(yǔ)教材，為何不翻譯出版國(guó)外的同類(lèi)經(jīng)典著作呢？況且西方人寫(xiě)教材一向有更為周到的考慮，講解更加透徹，用與拉丁文關(guān)系密切的西文講授拉丁語(yǔ)也必定更為直觀(guān)和清楚。于是我便萌生了翻譯這本教材的念頭。也許有人會(huì)問(wèn)，既然用西文講授拉丁語(yǔ)更加清楚，何必還要翻譯呢？影印出版豈不更原汁原味？這么說(shuō)不無(wú)道理，但翻譯自有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，這主要是出于以下幾點(diǎn)考慮：

首先，對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)這樣一門(mén)精密而古老的西方語(yǔ)言需要莫大的毅力和耐心。面對(duì)這樣一部對(duì)讀者的英語(yǔ)水平有較高要求的專(zhuān)業(yè)教材，中文的協(xié)助和引導(dǎo)不可或缺。如果書(shū)中滿(mǎn)是不甚熟悉的術(shù)語(yǔ)，那么勢(shì)必很容易讓讀者失去信心，半途而廢，拉丁語(yǔ)學(xué)習(xí)的普及更是無(wú)從談起。

其次，翻譯這本經(jīng)典的拉丁語(yǔ)教材有助于規(guī)范術(shù)語(yǔ)譯名，促進(jìn)語(yǔ)言交流。在以往出過(guò)的拉丁語(yǔ)教材中，各種術(shù)語(yǔ)的譯法比較混亂，有時(shí)同一本書(shū)中同一個(gè)術(shù)語(yǔ)竟會(huì)有好幾個(gè)譯法，比如deponent的譯法有異態(tài)動(dòng)詞異相動(dòng)詞冒被動(dòng)詞，genitive的譯法有屬格所有格生格，gerundive的譯法有動(dòng)形詞形動(dòng)詞將來(lái)被動(dòng)形動(dòng)詞等等。在許多情況下，各種譯法都有道理，很難做出取舍。譯者綜合多方意見(jiàn)，給出了一種自認(rèn)為比較合適的譯法，并且必要時(shí)在腳注中提到了已有的其他譯法。隨著我國(guó)了解拉丁語(yǔ)的人越來(lái)越多，對(duì)這些重要術(shù)語(yǔ)的譯名進(jìn)行規(guī)范既是必需，也是文化自信的表現(xiàn)。既然梵文、巴利文的佛經(jīng)都已融入漢語(yǔ)，相信拉丁文術(shù)語(yǔ)亦能為漢語(yǔ)所駕馭。最后，考慮到英文和拉丁語(yǔ)在語(yǔ)法和字形上的緊密關(guān)系，許多單詞和語(yǔ)法用英文講解的確更為直觀(guān)清楚，因此譯者只把講解語(yǔ)法的主干內(nèi)容譯成中文，許多例句、圖表和段落原封未動(dòng)，而且在必要的地方加注了原文，以盡可能地避免因翻譯而導(dǎo)致的誤解。

當(dāng)然，這也就要求譯者在翻譯過(guò)程中必須加倍盡職盡責(zé)，尤其是對(duì)這樣一部教材，更需要小心謹(jǐn)慎，不能有絲毫馬虎。在翻譯過(guò)程中，我查閱了國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版的所有拉丁文教材和各種工具書(shū)詞典，了解了重要術(shù)語(yǔ)已有的各種譯法，以期把譯名定得盡可能確當(dāng)。譯者學(xué)識(shí)有限，獨(dú)立翻譯這本經(jīng)典教材，其中的困難和壓力可想而知。至于翻譯質(zhì)量如何，使用起來(lái)是否順暢，則當(dāng)由讀者來(lái)評(píng)判。

隨著我國(guó)對(duì)外交流的不斷深入，歸國(guó)人員日益增多，日語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、韓語(yǔ)等許多小語(yǔ)種漸漸都成了大語(yǔ)種，許多更冷僻的語(yǔ)言也有不少專(zhuān)業(yè)人才。然而，像拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)這樣重要的古典語(yǔ)言卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，這實(shí)在是一件令人扼腕的事情。目前國(guó)內(nèi)懂拉丁語(yǔ)的人還不多，懂希臘語(yǔ)的就更少了。作為對(duì)塑造西方文化起了最大作用的兩門(mén)語(yǔ)言，在中國(guó)遭遇這種狀況是很不正常的。在一個(gè)國(guó)家，古典語(yǔ)言是否受到足夠的重視，是其綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。在德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，每一個(gè)文科博士生都必須修一門(mén)古典語(yǔ)言才能畢業(yè)，這充分體現(xiàn)了他們對(duì)世界各國(guó)文化傳統(tǒng)的重視和傳承。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、梵語(yǔ)等古典語(yǔ)言越來(lái)越受人重視，必定是大勢(shì)所趨。畢竟，要想真正深入地了解西方，僅僅學(xué)習(xí)處于文明最外層的科學(xué)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須從它的文化、哲學(xué)、宗教等路徑切入，追溯其歷史，探求其根源，這時(shí)古典語(yǔ)言就成了必不可少的工具。好在目前北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)等國(guó)內(nèi)著名高校均已開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程（不少拉丁語(yǔ)課程正是以《韋洛克拉丁語(yǔ)教程》作為教材），愿意學(xué)習(xí)這些語(yǔ)言的人也越來(lái)越多，這表明情況正在逐漸得到改善。希望本書(shū)的出版能夠助我國(guó)的古典拉丁語(yǔ)教學(xué)一臂之力，更希望國(guó)內(nèi)能夠漸漸形成重視古典語(yǔ)言的氛圍，多出好的著作，這的確是純正的學(xué)術(shù)所不可缺的。

2008年，我根據(jù)《韋洛克拉丁語(yǔ)教程》英文第六版翻譯的中譯本出版，受到廣大讀者好評(píng)。從那時(shí)起，國(guó)內(nèi)的拉丁語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍似乎的確比以前濃厚了不少，這令我頗感欣慰。2011年，英文第七版問(wèn)世，書(shū)中增補(bǔ)調(diào)整了許多內(nèi)容。借中譯本再版之機(jī)，我根據(jù)英文新版對(duì)舊譯本做了校訂，修改了之前發(fā)現(xiàn)的一些小錯(cuò)誤，并把新增的內(nèi)容加了進(jìn)去。誠(chéng)懇希望讀者多提寶貴意見(jiàn)，以使本書(shū)修訂時(shí)能夠有所改進(jìn)。

張卜天

2015年10月4日