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　　中國歷史上有一種勢力，令皇帝寢食難安。他們的傳承，比—個朝代更久遠(yuǎn)；他們操縱著王朝的更迭，改變著歷史的走向；他們占據(jù)中國權(quán)力高峰達(dá)干年之久。他們被稱作士大夫，也被稱作世家門閥。河內(nèi)司馬氏，瑯邪王氏，潁川庾氏，陳郡謝氏，河?xùn)|裴氏……大凡在歷史上留下印跡的人物，幾乎無不出身這些豪門大族。
　　皇帝與土大夫共天下，不單單是一個理念或口號，而是中國歷史上真實存在的—種政治現(xiàn)實。而皇帝與世家大族博弈的背后，卻是權(quán)謀與鮮血浸染的歷史書頁。
　　《世家的天下（魏晉豪門與皇帝的爭權(quán)之路套裝1-3冊）》描寫魏朝、西晉、東晉三朝兩百年間，占據(jù)權(quán)力峰的士大夫家族的發(fā)家史、奪權(quán)史和淪落史。世家中的士大夫，有的才華出眾，有的人品高潔，有的滿腹陰謀，為了家族的興盛，為了自由和理想，為了爭權(quán)奪位，創(chuàng)造了歷史的神奇，為后世留下司馬篡位、三國歸晉、八王之亂、東晉復(fù)生、王馬共朝等精彩的篇章。
　　《世家的天下（魏晉豪門與皇帝的爭權(quán)之路套裝1-3冊）》以文學(xué)的筆法來敘述，但所有事件均嚴(yán)格取自史料。層層剝開歷史的表層，找出背后的隱情，挖出人物的內(nèi)心世界，以及世家內(nèi)部、世家之間錯綜復(fù)雜的利益糾葛、感情牽絆。同時對“張文，朱武，陸忠，顧厚”等世家家風(fēng)，給予了充分的解讀，從中窺見世家能傳承千年的秘密。
　　這也是一本描寫人創(chuàng)造歷史，以及時間改變?nèi)诵牡臅憧梢詮摹妒兰业奶煜拢ㄎ簳x豪門與皇帝的爭權(quán)之路套裝1-3冊）》中讀出謀略、政治內(nèi)幕、歷史真相、時間、人心、血與淚、隱忍與拼搏，甚至哲學(xué)與宗教。

　　《世家的天下（魏晉豪門與皇帝的爭權(quán)之路）》：
　　距今一千八百多年以前的建寧元年，也即是公元168年，10月25日黎明，東漢國都洛陽的百姓大多已經(jīng)開始了一天的生活，在深邃的皇宮內(nèi)，年僅十二歲的當(dāng)朝天子——被后世稱為漢靈帝的劉宏也像往常一樣，剛起床就騎上驢，牽著狗，在一群宦官和宮女的嬉笑簇?fù)碇杏瓉砹诵碌囊惶臁?br>　　皇帝優(yōu)哉游哉的生活與險惡的朝廷局勢形成鮮明的反差。
　　洛陽皇宮主分南北兩宮，總面積超過一百平方公里，從空中俯視呈一個巨大的呂字形。北宮多為皇帝寢殿，南宮主要供皇帝和群臣朝賀議政。北宮南面的朱雀門（及兩個側(cè)門）各自對應(yīng)南宮北面的宣武門（及兩個側(cè)門），其間以并列三條長約七里的通道相連。中間的通道最寬，是專供皇帝通行的御道，群臣則只能從兩旁的側(cè)道行走。
　　此時，就在其中一條側(cè)道的北端，也就是北宮朱雀門旁的側(cè)門內(nèi)外分別駐扎著兩撥軍隊，他們個個劍拔弩張，遍布血絲的雙眼透出殺氣，全都惡狠狠地瞪視著對方。
　　守在宮門外的，是由大將軍竇武（外戚）率領(lǐng)的數(shù)千皇城禁軍；守在宮門內(nèi)的，則是由黃門常侍王甫（宦官）率領(lǐng)的千余名皇城禁軍。
　　東漢自第三代皇帝漢章帝（公元1世紀(jì)）開始，外戚（皇帝的母族、妻族）的權(quán)力就越來越大，到建寧元年這一百年中有多個外戚把持朝政。然而，只要外戚一上位，最后總難逃被宦官滅掉的命運，權(quán)力很快又傳到宦官手里�；鹿僖驗樯砣毕莺捅尘暗臀ⅲ幢愕绞值臋�(quán)力也不具備傳承性，等這茬宦官死絕，下一代外戚又會冒出來掌權(quán)，如此周而復(fù)始。于是，外戚與宦官輪流坐莊便成了定式。漢靈帝時，竇武成為外戚領(lǐng)袖，他與宦官的權(quán)力斗爭歷經(jīng)數(shù)年，終于不可避免地爆發(fā)武力沖突。
　　雖然竇武的兵力強(qiáng)過王甫，但王甫手里卻擁有一個強(qiáng)力道具——指控竇武謀反的詔書。毋庸置疑，這封詔書是宦官偽造的，即為矯詔�？蛇@內(nèi)幕對于底層士兵來說實在太過深奧，他們當(dāng)然無從辨別真假，腦子里只明白一個道理——詔書大過天。
　　借著詔書的威懾力，竇武軍士氣持續(xù)跌落，中午時分終于崩盤，全軍一哄而散。另一邊，王甫見自己掌握住絕對優(yōu)勢，遂率軍沖出宮門，將孤立無援的竇武團(tuán)團(tuán)包圍。
　　竇武心知再無力扭轉(zhuǎn)乾坤，當(dāng)場拔劍自刎。竇武一死，其政治盟友——太傅陳蕃也被緝拿，當(dāng)天晚上就被害死在獄中。當(dāng)時，宦官集團(tuán)被世人稱為“濁流”，士大夫集團(tuán)被稱為“清流”。竇武和陳蕃正是兩位最大的“清流”領(lǐng)袖。
　　其實早在一年前，即公元166年，士大夫集團(tuán)就被宦官集團(tuán)搞垮過一次，當(dāng)時有兩百多名士大夫遭到罷免，史稱第一次“黨錮之禍”（黨，指代士大夫集團(tuán)；錮，指禁止士大夫當(dāng)官參政）。而后，竇武和陳蕃力圖扳平局面，連連向宦官發(fā)起攻勢。不想公元168年爆發(fā)軍事政變，竇武和陳蕃身首異處。兩位士大夫領(lǐng)袖一死，宦官更加肆無忌憚，馬上發(fā)動第二次“黨錮之禍”，致使一百多名士大夫遇害身亡，六七百名士大夫遭終身禁錮。
　　究竟什么人能稱為士？士這個階層最早可追溯到商周時代。士人大多受過良好的教育，其地位介于卿大夫（輔佐國君的官吏）之下，庶民之上。到了戰(zhàn)國時代，由于社會環(huán)境的變遷，越來越多的士人開始涉足政治。那些做了官的士人逐漸和卿大夫融合，被稱為士大夫，而累世為官的士大夫家族，則被稱為土族（也稱為世家）。
　　與士大夫、士族相對應(yīng)的，則是庶民、寒門。
　　不過，即便是庶民，通過努力讀書和良好的品行也能晉身士人，若逢時運得濟(jì)踏上仕途，歷經(jīng)兩三代后，其家族就可以脫離寒門，正式跨入士族行列了。
　　東漢末年，由于接連爆發(fā)兩次“黨錮之禍”，本應(yīng)在政壇占據(jù)主導(dǎo)地位的士大夫迫于嚴(yán)酷的現(xiàn)實不得不向強(qiáng)權(quán)低頭，再度進(jìn)入蟄伏與沉寂的時代。
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