《美國(guó)科學(xué)問(wèn)答叢書(shū) 人是如何發(fā)育的：1000個(gè)心理學(xué)知識(shí)》：
　　精神分析理論
　　什么是精神分析理論？
　　行為主義在20世紀(jì)的前50年一直統(tǒng)治著美國(guó)理論心理學(xué)。在同一時(shí)期的歐洲和美國(guó)，精神分析也在臨床心理學(xué)，即變態(tài)心理研究中占據(jù)著主導(dǎo)地位。精神分析的地位之所以顯著，就是因?yàn)樗�提供了一套精神病理學(xué)的綜合理論和治療精神困擾的心理方法。公平地說(shuō)，后來(lái)的精神病理學(xué)和精神療法中的大部分理論在很大程度上都要?dú)w功于精神分析。
　　雖然精神療法的許多分支都與精神分析相悖，但它卻是應(yīng)精神分析而生的，因此屬于其派生物。事實(shí)上，精神分析理論包括許多理論著作，其起點(diǎn)就是西格蒙德，弗洛伊德在l9世紀(jì)末的作品。從弗洛伊德開(kāi)始，精神分析出現(xiàn)了眾多流派，其中包括自我心理學(xué)、人際精神分析、客體關(guān)系流派等。所有這些流派都是在20世紀(jì)中期形成的。新近形成的流派包括自體心理學(xué)和關(guān)系理論等。
　　隨著時(shí)間的椎移弗洛伊德改變了他的理論嗎？
　　弗洛伊德在長(zhǎng)期的職業(yè)生涯中曾幾易其理論。他最初提出用誘奸理論來(lái)解釋19世紀(jì)末一種常見(jiàn)的疾病——歇斯底里癥，患者只有身體不適，但找不到依據(jù)。誘奸理論指出，歇斯底里癥來(lái)源于早期的誘奸經(jīng)歷，我們現(xiàn)在稱為兒童時(shí)期性虐待。不過(guò)19世紀(jì)90年代，弗洛伊德拋棄了這種理論，轉(zhuǎn)而關(guān)注潛意識(shí)性幻想；換句話說(shuō)，歇斯底里癥的癥狀是由患者的潛在愿望而不是真實(shí)事件的記憶造成的。此外，弗洛伊德還從關(guān)注意識(shí)和潛意識(shí)關(guān)系的拓?fù)鋵W(xué)理論轉(zhuǎn)向了注重本我、自我和超我的結(jié)構(gòu)理論模型。最后在20世紀(jì)20年代，他又在本能理論中增加了死之本能的概念。
　　什么是柘撲學(xué)模式？
　　在弗洛伊德的拓?fù)鋵W(xué)模式中，頭腦被分為三個(gè)部分：潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。在潛意識(shí)中，個(gè)體察覺(jué)不到頭腦的想法，這里是存在于意識(shí)之外的禁忌欲望和危險(xiǎn)欲望的藏身之地。在前意識(shí)中，頭腦的想法能夠進(jìn)入意識(shí)，但卻尚未進(jìn)入。意識(shí)和前意識(shí)之間并沒(méi)有意識(shí)和潛意識(shí)間的阻隔。頭腦的意識(shí)部分包含我們意識(shí)中的全部頭腦的想法，與潛意識(shí)相比卻微乎其微。什么是結(jié)構(gòu)理論模型？
　　結(jié)構(gòu)理論模型使將頭腦分為意識(shí)和潛意識(shí)的拓?fù)鋵W(xué)模式黯然失色。盡管弗洛伊德仍然相信潛意識(shí)的過(guò)程，但他卻對(duì)將頭腦分為本我、自我和超我越來(lái)越感興趣。本我（id）最初的寫法是“the it”，包含著必須歸順于文明的獸性的欲望。本我遵循快樂(lè)原則，也就是愿望即是現(xiàn)實(shí)，欲望不屈從于束縛。自我（ego）的拉丁文寫法是“theI”，是本我和現(xiàn)實(shí)的調(diào)節(jié)者。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，能夠認(rèn)識(shí)到世界并不總是服從于我們的欲望。超我（superego）是道德的源泉，是通過(guò)我們將父母制訂的規(guī)則內(nèi)化而形成的。嚴(yán)格的超我會(huì)使人的行為含羞而守舊，而如果超我較弱則會(huì)出現(xiàn)自我放縱、不道德的行為。
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