正文賞讀
　　第1章
　　推動(dòng)我們的“無(wú)形力量”
　　亦師亦友的“讀書”
　　不變強(qiáng)就無(wú)法生存
　　我每天與學(xué)生接觸，對(duì)于他們的“不會(huì)整理問(wèn)題”這一現(xiàn)象，屢屢感到不可思議。
　　譬如找工作，若是想就職傳媒行業(yè)屢屢受挫，就應(yīng)該改變方向，盡快開始尋找下個(gè)目標(biāo)，可他們卻偏偏想不開，始終難以做出決斷。
　　再比方說(shuō)，如果想當(dāng)教師，就得通過(guò)教師任用考試，所以像應(yīng)試學(xué)習(xí)那樣的正式準(zhǔn)備工作是必不可少的。我常常激勵(lì)學(xué)生：“既然是為了得到一輩子的工作，那就每天花10個(gè)小時(shí)去學(xué)習(xí)吧。”這個(gè)時(shí)間絕不夸張，可以說(shuō)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�可我沒(méi)想到，很多學(xué)生連這點(diǎn)時(shí)間也不愿付出。
　　一言以蔽之，他們?nèi)鄙佟案�自己談判的能力”。他們的態(tài)度不夠端正，不能把自己的目標(biāo)、希望與實(shí)際的能力、狀況相對(duì)照，確定符合現(xiàn)實(shí)的優(yōu)先事項(xiàng)。
　　對(duì)于這種情況，企業(yè)的面試官一眼就能看穿。心理脆弱的人，連自我介紹都講不好，遇到非常規(guī)提問(wèn)也不知如何回答。企業(yè)最不喜歡這種人，因?yàn)樗麄兗词惯M(jìn)了公司，可能很快也會(huì)辭職。或者因?yàn)椴幌氡┞蹲约旱娜觞c(diǎn)，容易跟周圍的人發(fā)生齟齬，總之很可能在將來(lái)導(dǎo)致成本增加。同容易心靈受傷的人共事，自然格外費(fèi)神。
　　其實(shí)，為了那些有心理問(wèn)題的學(xué)生，大學(xué)也很辛苦，不得不頻繁開會(huì)商議，或是做出政策上的調(diào)整。當(dāng)然，大學(xué)屬于教育機(jī)構(gòu)，與企業(yè)的運(yùn)作方式不同。對(duì)企業(yè)而言，有心理問(wèn)題的員工不啻于定時(shí)炸彈。
　　與此相反的情況，可以廣島東洋鯉魚隊(duì)的前田健太投手為例。他在PL學(xué)園①上學(xué)時(shí)，還不是舉國(guó)聞名的選手，幸好該校擁有質(zhì)、量均達(dá)國(guó)內(nèi)最高水平的嚴(yán)格的訓(xùn)練體系。通過(guò)不懈的訓(xùn)練，他培養(yǎng)出了永不言敗的強(qiáng)大精神。剛加入鯉魚隊(duì)的時(shí)候，他公然宣稱“職業(yè)隊(duì)也不過(guò)如此”，引起廣泛爭(zhēng)議，這或許也是其自信的一種體現(xiàn)。他說(shuō)那句話，肯定不是就速度、技術(shù)等方面的水平而言，而是覺(jué)得自己在心理層面上足以媲美職業(yè)選手。
　　事實(shí)上，他后來(lái)的優(yōu)異表現(xiàn)有目共睹。意志堅(jiān)韌的人，必能成長(zhǎng)進(jìn)步�？梢哉f(shuō)，即便在體育運(yùn)動(dòng)這種跟體力直接相關(guān)的領(lǐng)域，精神也比技術(shù)更重要。
　　為何越優(yōu)秀的人越會(huì)讀書
　　那么，怎樣才能鍛煉自己的精神呢？當(dāng)然，像前田投手這樣，年輕時(shí)就置身于嚴(yán)酷的環(huán)境中錘煉，不失為一個(gè)辦法，但很多人并不能輕易改變自己所處的環(huán)境，所以就要靠讀書。
　　許多企業(yè)家都喜歡讀書，尤其是領(lǐng)導(dǎo)大型企業(yè)、同時(shí)身為日本財(cái)界領(lǐng)軍人物的企業(yè)家們，均讀過(guò)大量書籍。還有我經(jīng)常接觸的一些七八十歲的老人，他們都是活躍至今的頂級(jí)企業(yè)家，同樣也是書蟲。
　　在我看來(lái)，這一現(xiàn)象絕非偶然。首先，企業(yè)家每天都要承受超出常人想象的巨大壓力，因?yàn)樗麄儾还庖獙?duì)自己和自己的親人負(fù)責(zé)，還要對(duì)員工、客戶及其家人的生活負(fù)起直接或間接的責(zé)任。他們之所以不斷讀書，或許正是為了承擔(dān)起這份重?fù)?dān)。
　　讀書有兩大好處。一來(lái)，讀書不只是單純的娛樂(lè)，它能讓我們得到獨(dú)處的時(shí)間，使精神恢復(fù)平衡。二來(lái)，讀書能幫助企業(yè)家磨煉不可缺少的決斷力和判斷力。
　　當(dāng)我們必須做出判斷的時(shí)候，沉浸在書的世界里，能讓我們跟目標(biāo)對(duì)象拉開距離，這樣我們才有可能做出冷靜的判斷。而且，書中所記載的人類的智慧，也能在很大程度上成為判斷的參考，或者為我們?cè)鎏碛職�。從這個(gè)角度來(lái)看，企業(yè)家要是不讀書，那才奇怪。
　　既然如此，讀書就不僅對(duì)于企業(yè)家意義重大，對(duì)所有人應(yīng)該都有好處，因?yàn)楫?dāng)代人沒(méi)有不需要判斷力的。江戶時(shí)代以前，日本的絕大多數(shù)人口都是農(nóng)民，他們每天只種地，并不需要時(shí)刻做出判斷。雖說(shuō)種地也會(huì)受到天氣等因素影響，但大體來(lái)說(shuō)，每年的工作都是千篇一律。
　　然而，這種情況放在今天可就行不通了�，F(xiàn)在無(wú)論是工作還是私事，都存在太多選項(xiàng)，我們不得不時(shí)刻做出或大或小的判斷。大的判斷比較重要，會(huì)對(duì)日后的生活造成很大影響，例如，跳不跳槽，結(jié)不結(jié)婚，住在哪里，等等。此外還有日常瑣碎的判斷，諸如聚會(huì)在哪家店舉辦，邀請(qǐng)誰(shuí)參加，聚會(huì)結(jié)束后去哪兒繼續(xù)玩，等。
　　很多時(shí)候，失敗并非因?yàn)槟芰Σ蛔�，而是由判斷失誤造成的。在職業(yè)競(jìng)技體育的世界里，當(dāng)實(shí)力相當(dāng)?shù)碾p方經(jīng)過(guò)激烈對(duì)抗決出勝負(fù)后，失敗的一方常會(huì)后悔：“都怪我當(dāng)時(shí)選擇了那個(gè)戰(zhàn)術(shù)……”在每天的工作和交流中，一瞬間的判斷失誤也有可能導(dǎo)致嚴(yán)重的失敗或損失。想必每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷。
　　反過(guò)來(lái)看，只要判斷力得到足夠的鍛煉，我們就能順利地與社會(huì)妥協(xié)。若將這一能力比作“刀”，則只需每天不斷打磨，使之隨時(shí)可用，而能夠充當(dāng)“磨刀石”的，便是讀書。
　　此時(shí)，“情緒”會(huì)成為阻礙。譬如，有的人因判斷失誤而失敗了，卻不反省，而是強(qiáng)行得出以自我為中心的“結(jié)論”。諸如“我盡力了”“正因?yàn)榭紤]到對(duì)方的情況，才選擇了那樣的行動(dòng)”“所以自己并沒(méi)有錯(cuò)”，等等。為了照顧自己的情緒，故意弱化問(wèn)題的嚴(yán)重程度。
　　如此一來(lái)，自然難以做出合理的判斷，很可能拼盡全力，卻因判斷失誤而毫無(wú)成果，不可謂不悲慘。最近，這樣的人豈非越來(lái)越多？
　　學(xué)習(xí)賢人的視角
　　不過(guò)，要說(shuō)讀書只是為了鍛煉務(wù)實(shí)性的判斷力，與情緒全然無(wú)關(guān)，則又不對(duì)。
　　的確，商學(xué)院設(shè)有鍛煉判斷力的相關(guān)講座，既可以實(shí)例研究的形式學(xué)習(xí)，也可以角色扮演的形式實(shí)踐，或者進(jìn)行討論、判斷等方面的速度訓(xùn)練。事實(shí)上，我的授課就經(jīng)常加入這些訓(xùn)練，因?yàn)槔�用課堂上的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)判斷力，效果會(huì)非常好。
　　但當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，角色扮演或討論等形式，在客觀上就變得難以實(shí)現(xiàn)了。要想在這種情況下鍛煉自己，讀書才是最有效的。與多人共事時(shí)不同，一個(gè)人獨(dú)處能深入思考，精神力也容易得到鍛煉。獨(dú)處是我們掙脫情緒牢籠、冷靜且客觀地重新省視自身的好機(jī)會(huì)。
　　書中必然存在某些視角，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
　　在給自己的失敗找借口，優(yōu)先照顧情緒之前，不妨嘗試把自己的思維轉(zhuǎn)換成書中的視角，從新的角度加以審視。這正是讀書的妙義，也關(guān)系到思考事物的靈活性。閱讀量變大，視角也會(huì)隨之增多。也就是說(shuō)，“多視角思維”將成為可能。
　　況且，作家本就多是個(gè)性獨(dú)特之人。十個(gè)作家，也許會(huì)各自通過(guò)十種視角觀察世界，闡釋人生。若能讓自己逐漸習(xí)慣這些來(lái)自他人的偉大視角，我們看待世界的方式就會(huì)發(fā)生巨變。到那時(shí)，肯定會(huì)為自己當(dāng)初的一時(shí)沖動(dòng)而感到羞愧，這便是智慧。
　　進(jìn)一步講，通過(guò)多本書中提到的多視角思維，我們還能得到一個(gè)嶄新的視角。比如，耶穌基督、尼采、陀思妥耶夫斯基三人若以“何為上帝”為題目交談，肯定會(huì)引發(fā)不可收拾的激烈爭(zhēng)論。盡管這樣的“夢(mèng)之賽”在現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生，但我們可以同時(shí)閱讀這三人的著作。
　　這樣一來(lái)，盡管三人的觀點(diǎn)各不相同，我們?nèi)詴?huì)發(fā)現(xiàn)，在最本質(zhì)的潛流部分，三者的價(jià)值觀其實(shí)是相通的。雖然一方認(rèn)為“上帝已死”，另一方提出“神國(guó)存在且將降臨”的相反論調(diào)，但我們其實(shí)知道，他們是相互共鳴的關(guān)系。這大概也是讀書的妙義之一。
　　讀書是追求“心靈富足”的最佳手段
　　用讀書“啟動(dòng)”大腦和心靈
　　筑波大學(xué)名譽(yù)教授村上和雄先生是基因研究的權(quán)威，他著有一本書，名叫《啟動(dòng)的活法》。該書指出，人類的基因有99.5%是完全相同的，而個(gè)體能力的參差不齊，是由每個(gè)基因的“啟動(dòng)”程度決定的。接觸一流人物，就是啟動(dòng)基因的一種手段。
　　我格外佩服這種思想，便也時(shí)常將之介紹給學(xué)生，鼓勵(lì)他們按此實(shí)踐。的確，向一流人物學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)至關(guān)重要。反之，如果總是跟消極悲觀的人、氣量狹小的人在一起，自己也容易變成那一類人，即所謂的“近墨者黑”。
　　例如，尼采將小人比作“蒼蠅”——指那些嫉妒他人的成功，把自身的軟弱化作對(duì)他人的報(bào)復(fù)心理的人，并提出：“不能把人生用來(lái)拍蒼蠅�！�
　　話雖如此，可我們周圍的人未必全是一流人物。為了與社會(huì)妥協(xié)，我們不得不接觸一些“蒼蠅”似的人，這就是現(xiàn)實(shí)。
　　對(duì)此，尼采說(shuō)了另一句重要的話：“逃去孤獨(dú)里吧，任強(qiáng)勁的風(fēng)吹吧�！边@句話恰恰也適合形容讀書。其含義并非指自憐自艾，離群索居。所謂“強(qiáng)勁的風(fēng)”，是指一流人物的思想和精神。獨(dú)自承受這種風(fēng)吹，精神就能得到鍛煉。
　　事實(shí)上，我們能真正接觸一流人物的機(jī)會(huì)少之又少，但是一流人物的書，任何人隨時(shí)都能閱讀。像經(jīng)典作品等經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的書，更可以稱為“超一流”。我們親近這些偉大的先驅(qū)，就能在他們的幫助下，啟動(dòng)自身的基因。
　　譬如，我們可以閱讀《論語(yǔ)》，讓孔子幫忙啟動(dòng)基因。這樣的狀態(tài)大概也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活造成影響，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》盡管是兩千多年前的書，但其中的許多規(guī)訓(xùn)仍極富現(xiàn)實(shí)意義。
　　“不在其位，不謀其政”（《論語(yǔ)·泰伯第八》《論語(yǔ)·憲問(wèn)第十四》）便是其一。這句話的意思是說(shuō)：“既然不在那個(gè)職位上，就不該干預(yù)那個(gè)職位的事�！崩斡涍@句話，以后一旦想隨便干預(yù)別人的事，就能在瞬間提醒自己自重，這樣也能使自己免于麻煩。反之，這句話也可能成為推動(dòng)自己采取必要行動(dòng)的動(dòng)力。
　　換言之，每遇見一位先驅(qū)偉人的格言警句，就相當(dāng)于啟動(dòng)一個(gè)基因。不斷接觸格言警句，就能啟動(dòng)多個(gè)基因。同時(shí)，通過(guò)讀書經(jīng)常接觸偉人，也會(huì)刺激“干勁”等姿態(tài)和意志，有助于保持積極的心態(tài)。
　　這樣的狀態(tài)若能長(zhǎng)久維持，就會(huì)形成習(xí)慣，而一旦形成習(xí)慣，這之后，就全在于自己想把心態(tài)維持在什么樣的水平上了。
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