歷史上真實(shí)的宣太后
　　《史記》說(shuō)“昭王少，宣太后自治，任魏冉為政”，《秦本紀(jì)》也有記載：號(hào)宣太后”中國(guó)歷史上有“太后”的“昭王母羋氏，，稱(chēng)謂，是從宣太后開(kāi)始的。同樣，太后專(zhuān)權(quán)也是從宣太后開(kāi)始的。關(guān)于宣太后，文獻(xiàn)中最多的記載是她的風(fēng)流韻事。
　　各位女士，各位先生，大家早上好！非常感謝大家來(lái)聽(tīng)我講歷史上真實(shí)的宣太后。大家對(duì)羋月記憶猶新，之所以如此，一個(gè)來(lái)自《大秦帝國(guó)》的放映，第二個(gè)來(lái)自《羋月傳》的公映，給觀(guān)眾帶來(lái)了文化的盛宴，所以宣太后引起了大家極大的興趣。在座的很多觀(guān)眾，大概都看了《羋月傳》，這是這次山西省圖書(shū)館做這個(gè)講座的基礎(chǔ)。
　　一、講座緣起
　　我是做歷史研究的，和電視劇的作者，或者小說(shuō)的作者有比較大的差距，我在這里給大家交代的都是正史上所記載的真實(shí)的宣太后，而不是電視劇里面虛構(gòu)、渲染的一些故事情節(jié)。說(shuō)老實(shí)話(huà)，關(guān)于宣太后的歷史記載，在史書(shū)上，我們能看到的也就是幾百個(gè)字，但是要把它做成一部八十集的電視連續(xù)劇，有很多內(nèi)容都是虛構(gòu)的，是史書(shū)里面沒(méi)有的。本身電視劇《羋月傳》是根據(jù)一部小說(shuō)改編過(guò)來(lái)的，大家對(duì)《羋月傳》感興趣，都是受了《甄寰傳》的影響，如果不是《羋月傳》的放映，估計(jì)很多人對(duì)宣太后的姓，那個(gè)“羋”字不認(rèn)識(shí)，很多人剛開(kāi)始看了報(bào)紙，都會(huì)把它念成《半月傳》，但是電視劇播了以后，普及了大家的歷史知識(shí)，或者說(shuō)對(duì)羋姓的認(rèn)識(shí)，大家也比較清楚了，所以電視劇的宣傳作用非常大。
　　實(shí)際上，“羋月”這兩個(gè)字是杜撰出來(lái)的，從目前我們能夠看到的文獻(xiàn)資料和考古資料來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)叫“羋月”的人，而羋八子、宣太后是歷史上確有記載的。
　　二、宣太后其人其事
　　可以說(shuō)，中國(guó)歷史上有“太后”這樣一個(gè)稱(chēng)謂，是從宣太后開(kāi)始的。為什么她能夠成為太后？因?yàn)樗�的兒子昭襄王做了秦�?guó)的國(guó)王，從此以后有了“太后”之名。到了后來(lái)，只要是皇帝，或者國(guó)王的媽媽?zhuān)�都是“太后”，所以這個(gè)稱(chēng)呼最早的來(lái)歷應(yīng)該是從宣太后開(kāi)始的。這個(gè)在正史里面有記載，《史記》說(shuō)“昭王少，宣太后自治，任魏冉為政”。《秦本紀(jì)》也有記載：“昭王母羋氏，號(hào)宣太后。”
　　太后專(zhuān)權(quán)也是從宣太后開(kāi)始的。為什么會(huì)出現(xiàn)太后專(zhuān)權(quán)？這和中國(guó)古代皇位繼承制度有關(guān)系，從西周開(kāi)始，它有兩個(gè)很重要的制度，一個(gè)是分封制，一個(gè)是宗法制，父親死了以后，誰(shuí)應(yīng)該繼承他的王位？有一個(gè)“嫡長(zhǎng)子繼承制”，只有嫡長(zhǎng)子才能正常地繼承王位和皇位，其他的
　　兒子原則上是靠邊站的，這樣就避免了宮廷斗爭(zhēng)，不是第一夫人生的第一個(gè)男孩，就不要考慮當(dāng)國(guó)王、當(dāng)皇帝，特殊情況下才有可能。這個(gè)制度應(yīng)該說(shuō)從主觀(guān)上來(lái)講是不錯(cuò)的，但是也帶來(lái)了負(fù)面的影響，比如說(shuō)，像剛才我們說(shuō)的昭襄王，他繼位的時(shí)候年齡比較小，沒(méi)有辦法主持國(guó)政，必須由他的母親代行政事。宣太后是一個(gè)，秦始皇的媽媽趙太后也是一個(gè)，慈禧太后就更不用說(shuō)。
　　另外還出現(xiàn)了一些嫡長(zhǎng)子本身出生的時(shí)候就是腦癱，但由于他是嫡長(zhǎng)子，也同樣能夠榮登帝位，也給國(guó)家的政治造成了一些負(fù)面的影響。宣太后之所以能夠掌權(quán)，是由于她的兒子昭襄王還不到主持國(guó)家政事的年齡，而且她的兒子當(dāng)時(shí)在燕國(guó)做人質(zhì)，是在她的幫助下內(nèi)外呼應(yīng)才把她的兒子推上了王位，所以在后來(lái)執(zhí)政的過(guò)程中昭襄王總在還這一份人情。按道理，昭襄王繼位的時(shí)候18歲，22歲就可以主持國(guó)政了，但是按照史書(shū)記載，并沒(méi)有真正掌權(quán)，直到宣太后掌權(quán)36年以后，昭襄王才真正掌握了秦國(guó)的大政，這實(shí)際上是很復(fù)雜的宮廷斗爭(zhēng)。
　　另外我講一下“羋”姓，按照電視劇里面講的宣太后，她來(lái)到秦國(guó)的時(shí)候是給羋姝陪嫁的形式，實(shí)際上這樣的說(shuō)法在史書(shū)上沒(méi)有任何記載。只是她成為惠文王的妃子以后，才有了“羋八子”的稱(chēng)號(hào)。羋姓是楚國(guó)的祖姓，后來(lái)就開(kāi)始分化，比如屈原就是從“羋”姓分化出來(lái)的，分化以后，“羋”從中國(guó)的大姓里面就沒(méi)有了，我們現(xiàn)在也很難看到哪一個(gè)人姓“羋”，這是這個(gè)姓后來(lái)分化的結(jié)果。
　　關(guān)于宣太后到底是不是以公主的身份來(lái)到秦國(guó)的，我覺(jué)得不是，大家也看過(guò)電視劇，里面楚懷王后來(lái)被誘騙到秦國(guó)，死在秦國(guó)，如果她是公主的話(huà)，她對(duì)楚國(guó)的國(guó)王就不會(huì)采取那樣一個(gè)政策。所以我認(rèn)為，她不是公主，可能是楚國(guó)貴族的女兒，因?yàn)檎�治�?lián)姻在古代是很多的，也是為了維護(hù)國(guó)家之間的關(guān)系，但是不一定非要派他自己的女兒來(lái)，因?yàn)槿绻麪砍兜綉?zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)造成很大的影響，所以她應(yīng)該是楚國(guó)貴族之女，并不一定是公主。
　　為什么她是羋八子？這和秦國(guó)的制度有關(guān)系，國(guó)王的夫人很多，他把夫人分為八個(gè)等級(jí)，而“八子”屬于第五等，第一等是王后，第二等是夫人，第三等是美人，第四等是良人，到第五等才叫八子，因?yàn)樗�是“羋”姓，所以叫“羋八子”�？梢钥闯鰜�(lái)，她當(dāng)時(shí)在秦國(guó)后宮里面并不很得寵，惠文王并不是非常喜歡她，至少還沒(méi)有達(dá)到夫人的程度。但是也很奇怪，她給惠文王生了三個(gè)兒子，大家想想，那說(shuō)明惠文王還是喜歡她。還有一點(diǎn)原因，史書(shū)上沒(méi)有記載，我推測(cè)宣太后這個(gè)人很會(huì)來(lái)事，能夠博得惠文王的賞識(shí)，聰明伶俐，再加上美麗，所以應(yīng)當(dāng)說(shuō)受重視的程度還是不錯(cuò)的。也正是因?yàn)檫@三個(gè)兒子，特別是后來(lái)的昭襄王，給她帶來(lái)了非常好的轉(zhuǎn)機(jī)，她成了太后，在史書(shū)上才留下了一些記載。
　　當(dāng)然，她能夠給惠文王生三個(gè)兒子，實(shí)際上也引起了惠文后吃醋，所以當(dāng)惠文王死了以后，很快把她的兒子發(fā)配到燕國(guó)去做人質(zhì)，燕國(guó)當(dāng)時(shí)就在山西的東北部，山西這個(gè)地方當(dāng)時(shí)是趙國(guó)。實(shí)際上這種人質(zhì)現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)也是普遍的現(xiàn)象，就是國(guó)與國(guó)之間互相牽制，秦國(guó)可以把自己的兒子送到燕國(guó)去，燕國(guó)國(guó)王把自己的兒子送到秦國(guó)去交換人質(zhì)。和我們現(xiàn)在的撕票是兩個(gè)概念，它是互相交換，然后互相制約。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)非常頻繁，通過(guò)這樣的交換，能夠換取暫時(shí)的和平，因?yàn)槟阋�去打的時(shí)候，你要考慮兒子還在那兒，所以能夠換來(lái)一段時(shí)間的平靜。但是大家知道，秦在滅六國(guó)的過(guò)程中，什么都不管了。但是當(dāng)時(shí)有這樣交換人質(zhì)的制度，所以秦就把嬴稷送到了燕國(guó)。后來(lái)嬴稷能夠回來(lái)，也是趙國(guó)趙武靈王聯(lián)合燕國(guó)，再加上秦國(guó)的內(nèi)應(yīng)，才把嬴稷迎回秦國(guó)執(zhí)政。這在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是普遍存在的現(xiàn)象，哪個(gè)國(guó)家強(qiáng)大，他就按照自己的意志把自己喜歡的人送去當(dāng)國(guó)君，這樣的話(huà)會(huì)給自己的國(guó)家?guī)��?lái)一些好處，至少?gòu)耐饨粊?lái)講是如此。所以當(dāng)時(shí)趙武靈王聯(lián)合燕國(guó)把昭襄王送回去，并不是宣太后聯(lián)合義渠王，這和史書(shū)是有矛盾的。
　　之所以昭襄王后來(lái)能夠繼位，是由于一個(gè)偶然的事件，惠文王死了以后是武王繼位，武王特別崇尚武力，后來(lái)的謚號(hào)“武王”，就是因?yàn)樗�喜歡對(duì)外用兵并取得進(jìn)展，另外一點(diǎn)是崇尚舉重，當(dāng)時(shí)只要力氣大的，都得到了重用，這是當(dāng)時(shí)秦國(guó)的一個(gè)社會(huì)風(fēng)尚，摔跤和舉重是很重要的運(yùn)動(dòng)，從軍事上來(lái)講，也是鍛煉人的有效辦法。
　　在武王時(shí)期，宜陽(yáng)一戰(zhàn)斬首六萬(wàn)。之后，秦武王到了洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)王宮里面看到了象征國(guó)家權(quán)力的九個(gè)大鼎，其中有一個(gè)鼎代表雍州。他想舉起來(lái)，結(jié)果舉到一半的時(shí)候，鼎掉下來(lái)把膝蓋砸破，當(dāng)即就死于非命。這是一次偶然事件，而且是死在周天子所在的地方，在諸侯國(guó)之間也造成了很大的影響。在這樣的情況下，給嬴稷、宣太后都提供了一個(gè)非常好的時(shí)機(jī)，因?yàn)槲渫跄挲g小，只有22歲，還沒(méi)有自己的兒子，所以這個(gè)時(shí)候，有了權(quán)力的真空時(shí)期，嬴稷在趙國(guó)、燕國(guó)的幫助下，回到秦國(guó)做了國(guó)王，也就是歷史上著名的昭襄王。
　　關(guān)于這樣的舉重運(yùn)動(dòng)，我們前些年在秦始皇陵的陪葬坑里見(jiàn)到了實(shí)物，百戲俑坑面積三百多平方米，埋有不同形狀的陶俑，這兩個(gè)陶俑正在做舉重的動(dòng)作（圖一），而且出土了一個(gè)大鼎。百戲俑坑里面除了舉重還有其他的形象，這些百戲就是當(dāng)時(shí)咸陽(yáng)宮里面博得帝王一笑的人，我們可以看到，這兩個(gè)人上身和下身都是裸體，只穿了一個(gè)超短裙，而且圖一舉重的兩個(gè)陶俑都是男士，他們的任務(wù)就是要博得皇帝的一笑。
　　從當(dāng)時(shí)秦國(guó)和東方六國(guó)的形勢(shì)圖，有山西是韓趙魏，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)，韓國(guó)是比較弱小的，也經(jīng)常受到秦國(guó)欺負(fù)。魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期是最強(qiáng)大的，而且是改革最早的；趙國(guó)是趙武靈王胡服騎射以后強(qiáng)大起來(lái)的。
　　當(dāng)昭襄王繼位以后，宣太后來(lái)主持國(guó)政，而宣太后身邊有一批人為她服務(wù)，這些人實(shí)際上都是宣太后娘家的人，包括她的兩個(gè)兒子，還有她的兩個(gè)兄弟。兩個(gè)兄弟里面，一個(gè)是他同父同母的叫羋戎，還有一個(gè)同母異父的叫魏冉，這四個(gè)人幫助她治理國(guó)政，當(dāng)然還有秦國(guó)自己的人如樗里子，這些人取得了很大的權(quán)力。在這段時(shí)間，由于昭襄王和其他人的配合比較好，所以國(guó)內(nèi)應(yīng)該說(shuō)是很團(tuán)結(jié)，對(duì)于秦國(guó)這段時(shí)間的發(fā)展起到很重要的作用�！洞笄氐蹏�(guó)》第三部《崛起》還沒(méi)有公映，主要講的昭襄王如何崛起，當(dāng)然也有宣太后的作用。盡管昭襄王當(dāng)時(shí)對(duì)宣太后外戚專(zhuān)權(quán)有意見(jiàn)，但是他為了秦國(guó)的大業(yè)，這個(gè)矛盾始終沒(méi)有爆發(fā)。
　　文獻(xiàn)中關(guān)于宣太后最多的記載是她的風(fēng)流韻事。第一件風(fēng)流韻事，公元前307年，楚國(guó)攻打韓國(guó)，韓國(guó)當(dāng)時(shí)是小國(guó)，來(lái)到秦國(guó)希望得到秦國(guó)的救助，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)家關(guān)系很復(fù)雜，沒(méi)有真正的朋友，今天可能是朋友，明天可能就翻臉，為了國(guó)家利益，都是這樣的。因此，韓國(guó)當(dāng)時(shí)求秦國(guó)幫忙，秦國(guó)不愿意出兵，認(rèn)為韓國(guó)本來(lái)就是小國(guó)，遲早要被秦滅掉，最主要的，他認(rèn)為救助韓國(guó)去耗費(fèi)國(guó)家的人力、財(cái)力、物力不值。后來(lái)韓國(guó)派尚靳來(lái)，尚靳以“唇亡齒寒”的道理勸說(shuō)秦國(guó)盡快派兵救援，宣太后還是不答應(yīng)。于是她就講了一個(gè)段子，她說(shuō)過(guò)去在侍奉惠文王的時(shí)候，惠文王把一條腿放在她的身上，她不舒服，但是惠文王把全身放在她的身上，她卻很舒服。可以看出宣太后是一個(gè)很大膽、很放縱的人，這是史書(shū)上記載的第一個(gè)風(fēng)流韻事。
　　第二個(gè)事情就是她和義渠王之間的戀情，剛才我講了，昭襄王繼位和義渠君沒(méi)有任何關(guān)系，但是昭襄王繼位以后，宣太后和義渠君之間就有了關(guān)系。當(dāng)時(shí)昭襄王繼位的時(shí)候，義渠君是來(lái)祝賀的，然后就和宣太后之間眉來(lái)眼去，有了幾十年的曖昧關(guān)系。義渠國(guó)是西戎的一個(gè)少數(shù)民族國(guó)家，一直比較強(qiáng)大，秦國(guó)和義渠打了幾百年，但是一直沒(méi)有能夠把義渠徹底滅掉，對(duì)秦造成了很大的影響，其中有一次義渠已經(jīng)打到了咸陽(yáng)城附近。在今天來(lái)說(shuō)，義渠國(guó)是一個(gè)很難纏的國(guó)家，宣太后也是出于自己個(gè)人感情的需要和義渠君有了曖昧的關(guān)系。但是最后的結(jié)果是在秦的甘泉宮里面把義渠君王殺掉，滅了義渠國(guó)。這件事情，她實(shí)際上是為了秦國(guó)的大業(yè)，為了她兒子的國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，犧牲了自己的愛(ài)情而做的。
　　對(duì)這件事著名秦史研究專(zhuān)家馬非百認(rèn)為：宣太后以母后之尊的地位，犧牲色相與義渠王私通，然后設(shè)計(jì)將之殺害，一舉滅亡了秦國(guó)的西部大患義渠，使秦國(guó)可以一心東向，再無(wú)后顧之憂(yōu)，她的功勞不遜于張儀、司馬錯(cuò)攻取巴蜀。
　　從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形勢(shì)可以看到，義渠在寧夏一代，巴蜀在今天的四川和重慶，實(shí)際上，巴蜀當(dāng)時(shí)也是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，而且這個(gè)地方有了都江堰以后，糧食產(chǎn)量非常高，成為秦國(guó)一個(gè)大糧倉(cāng)。后來(lái)秦國(guó)之所以能夠在與六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地，與巴蜀有很大的關(guān)系。馬非百先生認(rèn)為，滅掉義渠，這個(gè)作用大于巴蜀，巴蜀很快被同化了。但義渠是少數(shù)民族，是馬背上的民族，對(duì)中原政權(quán)造成很大的威脅。雨水好的時(shí)候，草長(zhǎng)得很好，他們生活得很好，但是遇到干旱的時(shí)候，牛羊沒(méi)有吃的，這些人也就沒(méi)有吃的，必須鋌而走險(xiǎn)，向中原地區(qū)侵略。所以義渠很難滅，因此馬非百先生對(duì)她的評(píng)價(jià)非常高。
　　第三件風(fēng)流韻事也是在《戰(zhàn)國(guó)策》里面，《秦策》里面記載宣太后，六七十歲的時(shí)候，又看上了在宮廷里面的臣子叫魏丑夫，從字面理解，這個(gè)人一定長(zhǎng)得丑，實(shí)際上如果長(zhǎng)得丑，他也不可能去宮廷當(dāng)臣子，宣太后也不可能看上。他不是一個(gè)長(zhǎng)得很丑的人，這個(gè)人讓宣太后在晚年有了一個(gè)夕陽(yáng)情，而且更重要的，她在行將就木的時(shí)候，提出要讓魏丑夫給她殉葬，她死的時(shí)候，魏丑夫也必須死，要埋在一起，這叫“人殉”。
　　實(shí)際上，在秦國(guó)早期，這樣的人殉現(xiàn)象是很普遍的，我們現(xiàn)在有大量的考古資料和文獻(xiàn)資料都能夠證明在秦國(guó)早期，國(guó)君死了以后幾百個(gè)人為他殉葬，在文獻(xiàn)里面有記載，在考古發(fā)掘里面也有。比如在陜西挖掘出來(lái)的秦公一號(hào)大墓，這個(gè)墓葬長(zhǎng)300米，深24米，挖了10年。在發(fā)掘的過(guò)程中，一共發(fā)現(xiàn)了186個(gè)殉葬的人。再者，殉葬的人也是有級(jí)別的，不是你想殉葬就可以殉葬的，在國(guó)王身邊的那些人地位非常高，有自己的棺材，也有隨葬品；當(dāng)然也有一些地位非常低下的人，他沒(méi)有埋在國(guó)王身邊，而是埋在上面幾十米的黃土上，而且連席子都沒(méi)有，殉葬的這186個(gè)人，都是跟著一塊兒死的，但級(jí)別是有差距的。包括大家知道，秦國(guó)發(fā)展史上一個(gè)很重要的人，秦穆公應(yīng)該是政治很開(kāi)明的人，但是史書(shū)記載，他的墓葬里面也有一百多個(gè)殉葬，這個(gè)制度很殘酷，所以到了秦獻(xiàn)公的時(shí)候，就開(kāi)始進(jìn)行改革，改革的一個(gè)很重要的內(nèi)容叫作“止從死”。宣太后提出讓魏丑夫給她殉葬，在當(dāng)時(shí)的情況下是不符合當(dāng)時(shí)秦國(guó)的社會(huì)實(shí)際的。魏丑夫有些害怕，他就找了一個(gè)說(shuō)客叫庸芮的去做工作，庸芮這個(gè)人也很聰明，他問(wèn)宣太后，人死了以后有感覺(jué)沒(méi)有？說(shuō)沒(méi)有。他說(shuō)這就對(duì)了，既然沒(méi)有，就不要讓魏丑夫殉葬，人已經(jīng)死了，什么都不知道，要他干什么？如果真的有感覺(jué)的話(huà)，那你現(xiàn)在做的這些風(fēng)流韻事，你的老公在地下早就把你恨死了。她聽(tīng)了庸芮的解釋?zhuān)�打消了讓魏丑夫給她殉葬，這是史書(shū)上記載的第三件關(guān)于宣太后的風(fēng)流韻事。
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