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《國學(xué)誦讀本系列：中華古詞曲選（詳解詳注誦讀本）》從眾多的詞曲作品中，選取出各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的詞曲作品共139 首，加以詳細(xì)的題解、注釋，并配有每首詞曲的朗誦及部分吟誦二維碼音頻。目的是通過這139首詞曲的學(xué)習(xí)，使讀者能對詞、曲這兩種文學(xué)體裁有初步的了解，對提高自身的文化素養(yǎng)有所幫助。

1 《國學(xué)誦讀本系列：中華古詞曲選（詳解詳注誦讀本）》，正文大字，雙色注音，詳解詳注，全書每篇附有朗誦和吟誦音頻二維碼，隨掃隨聽，1位專家專業(yè)朗誦，19位資深吟誦專家傳統(tǒng)吟誦、吟唱，特色獨(dú)具。

2 中國古典詩歌的光輝業(yè)績是中華古老文明的驕傲。從《詩經(jīng)》到元人小令，古典詩歌的外在形式不斷發(fā)生變更，而“唐詩”“宋詞”“元曲”是這一變化潮流中的三塊里程碑。這本《中華古詞曲選（詳解詳注誦讀本）》專門收錄以“宋詞”為主的詞作和以元代“散曲”為主的元明清散曲。

3 詞是一種和音樂相配合的文學(xué)樣式，興起于隋唐，成熟于五代，鼎盛于兩宋，繁衍于元明，復(fù)盛于清代，詞大致可以分為四個(gè)階段：甲，唐五代；乙，北宋；丙，南宋；丁，元明清。本書就是按照這個(gè)劃分編輯的。每一階段之前都有更具體的介紹，每一詞人的情況在“作者簡介”中作更詳細(xì)的交待，每一首詞的主題意涵，都在“題解”和“注釋”中作明確的闡述。

4 是金元之際興起的新的詩歌樣式，它是北方少數(shù)民族傳來的“胡樂”和中國北方民間的“俚曲”相結(jié)合的產(chǎn)物。散曲大量吸收了民間的方言俚語，具有濃厚的通俗文學(xué)口語化、俚俗化的色彩。散曲在元朝迅速發(fā)展，很快取“詞”的地位而代之，成為當(dāng)時(shí)活躍、興盛的詩體。其中以元代的散曲家為多。

5 詞和曲本來和音樂關(guān)系密切，建議讀者不但要讀本書的原文，而且要注意聽本書20位專家的朗誦和吟誦錄音，邊看原文邊聽錄音的方法值得提倡，聽熟了就可以跟讀跟吟，讀得好，吟得好，唱得好，才能感悟詞曲的神韻和內(nèi)涵。

前言
中國古典詩歌的光輝業(yè)績是中華古老文明的驕傲。從《詩經(jīng)》到元人小令，古典詩歌的外在形式不斷發(fā)生變更，而“唐詩”“宋詞”“元曲”是這一變化潮流中的三塊醒目的里程碑�！疤圃姟币呀�(jīng)編到《中華古詩選（詳解詳注誦讀本）》中去了，這本書專門收錄以“宋詞”為主的詞作和以元代“散曲”為主的元明清散曲。
詞是一種和音樂相配合的文學(xué)樣式，興起于隋唐，成熟于五代，鼎盛于兩宋，繁衍于元明，復(fù)盛于清代，一千多年來詞史，大致可以這樣概括。唐代燕樂是西域外來音樂與中原民間音樂交流融合而成的一種新音樂。隨同燕樂在宮廷和民間的流行，一種入樂的歌詞——曲子詞應(yīng)運(yùn)而生。
詞是曲子詞的簡稱，又稱“樂府”“詩余”“長短句”等。詞起于民間，盛唐以后，文人填詞漸成風(fēng)氣。唐五代詞，主要產(chǎn)生在晚唐五代。五代詞的創(chuàng)作中心有二：西蜀與南唐。公元 940年（后蜀廣政三年）中國第一部文人詞選集《花間集》在西蜀問世。該書選錄唐、五代十八家詞，共 500首。五代時(shí)期，詞基本上沿著溫庭筠開創(chuàng)的路子前行。華美濃艷的溫庭筠的詞和秀麗淡疏的韋莊的詞代表了《花間集》中兩種不同的風(fēng)格。南唐詞的代表人物是馮延巳和李煜，他們的詞比《花間集》有所發(fā)展。“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞�！保ㄍ鯂S）
宋代的詞是直接繼承南唐詞而向前發(fā)展的。一方面宋詞“言詩之所不能言”（王國維《人間詞話》），另一方面，它以更為自由、活潑、華麗和更適宜吟唱的藝術(shù)特質(zhì)，為古典詩歌的表現(xiàn)力，作出了別開生面的開拓，宋詞在已經(jīng)達(dá)到極限的、看來難以超越的唐詩的絕頂上實(shí)現(xiàn)了新的超越。詞到了宋代，正如詩到了唐代，已經(jīng)是至善至美之物，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。柳永、蘇軾、李清照、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英都是有名的詞人�，F(xiàn)存宋詞總量超過兩萬一千首，幾乎都收集在《全宋詞》（唐圭璋編）及其補(bǔ)遺之中。創(chuàng)作量最高的是辛棄疾，共 629首。辛詞以它強(qiáng)烈的愛國思想和豪放風(fēng)格把南宋詞推向新的高峰。南宋后期，詞逐漸失去了和樂的能力而成為獨(dú)立的文學(xué)體裁，但“倚聲填詞”的方法，一直為后人所沿用。元明清三代，依然衍生出大量的詞作。本書選宋詞為主，共 72首。唐五代詞 19首，其他朝代選的很少。

散曲是金元之際興起的新的詩歌樣式，它是北方少數(shù)民族傳來的“胡樂”和中國北方民間的“俚曲”相結(jié)合的產(chǎn)物。散曲大量吸收了民間的方言俚語，具有濃厚的通俗文學(xué)口語化、俚俗化的色彩。散曲在元朝迅速發(fā)展，很快取“詞”的地位而代之，成為當(dāng)時(shí)最活躍、最興盛的詩體。隋樹森編輯的《全元散曲》共收元人小令 3813首，套數(shù) 457套，戲曲在外。明清兩代，散曲成就雖不及元，但影響仍在。明代正德之后，南曲逐漸興盛就是明顯的例證。元明清三代的詩壇上，散曲、詩、詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)出鼎足三分的局面，這不是偶然的。
元代的散曲家最多。前期有關(guān)漢卿、白樸、盧摯、姚燧、馬致遠(yuǎn)，后期有張養(yǎng)浩、張可久、喬吉、云貫石等。在明代王磐、馮惟敏、康海，在清代朱彝尊、厲鶚、吳錫麒等，都能作曲。
本書選散曲不多，只有 29首，主要選的是元代散曲。
詞大致可以分為四個(gè)階段：甲，唐五代；乙，北宋；丙，南宋；丁，元明清。本書就是按照這個(gè)劃分編輯的。每一階段之前都有更具體的介紹，每一詞人的情況在“作者簡介”中作更詳細(xì)的交待，每一首詞的主題意涵，都在“題解”和“注釋”中作明確的闡述。曲沒有分期，都收在“元明清”時(shí)期，與詞混合排列。注釋體例與詞相同。詞和曲本來和音樂關(guān)系密切，建議讀者不但要讀本書的原文，而且要注意聽本書朗誦和吟誦錄音，邊看原文邊聽錄音的方法值得提倡，聽熟了就可以跟讀跟吟，讀得好，吟得好，唱得好，才能感悟詞曲的神韻和內(nèi)涵。

本書由我策劃、主編，前 69首詞由何江撰寫初稿，后 70首由陳容、梁隨燕提供初稿（“曲”由梁隨燕注釋），何江統(tǒng)一了全部稿件的格式。全稿請姜西良同志通讀過。全部詞曲由于曉鵬同志朗誦錄音并請吟誦者作吟誦錄音。吟誦錄音由趙晶、何鳳華調(diào)集選定，何鳳華在出版社三審三校的基礎(chǔ)上又通校全書樣稿兩遍。我最后通讀、修改、潤色并定稿，為本書撰寫了《前言》和各階段說明。
王恩保
2016年 6月 30日
改定于北京一枝齋

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