初唐時期，太宗李世民大力崇揚王羲之書法，并設立弘文館，命歐陽詢、虞世南教授楷法，使書風由“晉韻”向“唐法”轉變，并奠定了初唐“書貴瘦硬”的書學風氣。歐陽詢是這一時期書法的杰出代表，在中國書法史上被列為“初唐四大家”（歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷）之首，其書風格獨具，自創(chuàng)一體，對后世影響極大。

　　歐陽詢（557—641），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，自幼天資聰穎，博通經(jīng)史；學習書法十分用功。相傳有一次他跟虞世南外出，途中見到晉代書法家索靖寫的一塊碑石，欣賞不已，竟席地而坐，在碑旁觀摩研習了 3 天，方才離去。其書法在隋朝已有相當聲譽，“尺牘所傳，人以為法”。仕隋時為太常博士，入唐后，歷官銀青光祿大夫，太子率更令，故世稱“歐陽率更”。他的書法融會了漢隸和魏晉楷書精華，參合六朝北派碑書，博采眾長，自立門戶，形成勁險峭拔，雍容和穆，謹嚴端雅，骨氣洞達的“歐體”（亦稱“率更體”）書風。

　　歐體書法“八體精妙，篆法尤精，飛白冠絕古今，真行別成一家，草書跌宕流通”，其楷書用筆精到，筆畫方潤，結構嚴謹，于平正中見險絕，最便初學。歐陽詢正書多為中楷，如其著名楷書范本《九成宮醴泉銘》，另外還有《化度寺碑》《皇甫誕碑》以及《虞恭公溫彥博碑》等。

　　《九成宮醴泉銘》是歐陽詢 75 歲時創(chuàng)作的精品。銘文由魏徵撰寫。文字內容記載了唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)涌泉的事。較之《皇甫誕碑》《化度寺碑》《虞恭公碑》等碑，更顯得豐腴、渾厚，“遒勁之中不失婉潤，尤為合爾”，實是歐陽詢晚年的代表書作。此碑書法，高華莊重，法度謹嚴，筆力剛勁，意態(tài)精密；筆畫似方似圓，結體精嚴而疏朗，中宮緊密，布白整齊，被后世公認為唐楷之冠冕，是入手學楷的正路，其影響之大，甚至不下于王羲之的《蘭亭序》。明代陳繼儒謂：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王公屈膝，非他刻所可方駕也�！�

　　在唐楷書作中，《九成宮醴泉銘》是較難學的一種，但學習得法，能上追漢隸晉楷，下及唐宋行草，易入書法正流。學書者一般應按筆法、結體兩步，追形習法，并潛心領悟整體風格、氣質，力求形神俱似。《九成宮醴泉銘》在筆法上的特點是用筆方圓兼施，勁險峭拔，且多帶隸意，以內為主，取勢一拓直下，包世臣認為歐字“指法沉實，力貫毫端，八方充滿，更無假于外力”。故而鋒鍔森然，沉著凝重，高簡中寓渾穆，方正中見姿媚。

　　《九成宮醴泉銘》在結體方面，亦見匠心。其字形給人以又窄又長的感覺，然而其嚴謹?shù)慕Y構，卻又使人感到十分平整端莊，沉穩(wěn)簡靜。上覆下承，左揖右讓，雖局部勁險而整體穩(wěn)正，無一處紊亂，無一字松塌，化險為夷。所以歷代評論者都說是得“險峻之趣”，蘇軾評歐，更有“妍緊拔群”之語。與顏真卿楷書相比，歐字中心處緊結，筆畫卻縱得開。潘伯鷹先生曾有一個生動的比喻：拿京劇角色來形容，顏如銅錘花臉，歐柳則略如短打武生。我們從《九成宮醴泉銘》的結體方面看，很能體會到這一點。除了用筆潔凈勁健，結體精謹妍麗外，《九成宮醴泉銘》在風神氣質上，是“肅肅有廟堂之神威，森森如武庫之矛戟”，有藹然可親而儼然不可犯之勢，精氣內含，不俗不媚，字字朗朗有致，筆筆起訖分明，不愧為端楷之上品，歷代學書的良好范本。

　　《九成宮醴泉銘》碑立于唐貞觀六年（632），碑計二十四行，每行四十九字，共計1108 字。該碑原石在陜西麟游，由于年久風化，加之椎拓過多，斷損嚴重，后人又加以開鑿，淺者深之，瘦者肥之，以致筆畫鋒芒全失，故今傳本皆有缺損。傳世最佳本，是明代李琪駙馬舊藏宋拓本，今在北京故宮博物院。此本字數(shù)最多，筆畫尚豐厚，字跡清晰，文中“重”“櫛”二字未損，是區(qū)別它本的標志。本帖即據(jù)此本影印本翻印。

　　學習者可從頭至尾反復臨摹，亦可擇字由簡至難仔細研習。為方便初學者，編者將《九成宮醴泉銘》的基本用筆方法歸納成“點、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤”8 種，以帖中范字詳細敘述其運筆過程及特點，又將結體規(guī)律歸納為 26 種，也以該帖中范字做分析說明。初學者宜仔細琢磨，認真臨寫，持之以恒，循序漸進。囿于編者水平有限，此書不妥之處在所難免，誠望讀者不吝指正，若能稍有益于楷書初學者臨習，則甚為欣慰矣！