中國(guó)金銀器的發(fā)展，具有自身的規(guī)律和鮮明特點(diǎn)。概括地說(shuō)，金銀制品從一開(kāi)始就以具有一定審美價(jià)值的裝飾品形式出現(xiàn)，即使是唐代開(kāi)始大量出現(xiàn)的具有一定實(shí)用價(jià)值的金銀器皿，其審美價(jià)值或因某種禮儀的目的而具有了特別的意義，這種意義往往超過(guò)了金銀器本身的實(shí)用性。具體而言，有以下幾個(gè)方面。首先，中國(guó)金銀器追求高超的藝術(shù)性，創(chuàng)造了別開(kāi)生面的藝術(shù)形式。中國(guó)金銀器本質(zhì)上是一種貴族消費(fèi)形式，金銀器的原料生產(chǎn)、制造過(guò)程、消費(fèi)途徑由政府直接控制，特別是在制造過(guò)程中往往不計(jì)工本，以表現(xiàn)王室貴族的審美趣味為能事，因此不僅在工藝上，而且在反映特定的藝術(shù)傾向上也達(dá)到很高的水平。與其他地區(qū)的金銀工藝相比，中國(guó)對(duì)金銀質(zhì)料的審美性能的理解不同，但同樣地將審美價(jià)值放在最重要的位置上，即使是實(shí)用性，也巧妙地隱藏于審美價(jià)值中。因此，無(wú)論是猛獸相搏的生動(dòng)場(chǎng)面還是舞馬銜杯的矯健現(xiàn)象，亦或是金蟬玉葉的玲瓏剔透，都是以頗為寫(xiě)意的方式，將器物造型或裝飾圖案化為獨(dú)立的審美對(duì)象，使使用者在欣賞審美對(duì)象的形象、色澤時(shí)，引發(fā)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿足感。

　　其次是追隨藝術(shù)內(nèi)涵的嬗替，因“時(shí)”制宜地推陳出新。中國(guó)早期金銀器雖長(zhǎng)期受制于青銅工藝，但也在不斷探索適合自身發(fā)展的特殊規(guī)律，創(chuàng)造出金銀工藝與青銅工藝相結(jié)合的精品佳作，體現(xiàn)了特定的時(shí)代精神。至遲自兩漢始，金銀工藝所具備的傳統(tǒng)加工技藝幾乎完全出現(xiàn)，但以后各個(gè)歷史時(shí)期卻仍然依據(jù)各個(gè)時(shí)代的審美傾向和藝術(shù)內(nèi)涵，來(lái)選擇運(yùn)用最適宜與最具表現(xiàn)力的加工方式，藉以形成不同時(shí)代的工藝特點(diǎn)，如漢代的焊綴金珠，盛唐的錘鍱成型，宋元的夾層與鏨刻，明清的鑲嵌堆砌等。

　　再則金銀器是一門(mén)開(kāi)放的藝術(shù)，民族特色與文化交流始終是其源頭活水。中國(guó)金銀器處于草創(chuàng)階段的商、周時(shí)期，廣漢三星堆的黃金面具與金枝便展示出包含強(qiáng)烈域外色彩的早期蜀文化的神秘一角；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)蒙古杭錦旗阿魯柴登匈奴貴族的鷹形金冠頂冠帶則帶有草原游牧生活的風(fēng)采；秦漢建立了高度統(tǒng)一的中央集權(quán)政治，但在金銀細(xì)工上，仍兼收并蓄各民族工藝的合理成分，在不同地區(qū)的漢墓中出土的猛獸搏斗紋金帶扣，便是斯基泰文化影響中國(guó)的重要佐證；魏晉南北朝直至隋唐，中國(guó)金銀工藝更在堅(jiān)持民族特色的基礎(chǔ)上，大膽吸收異域文化，創(chuàng)造了中西文化交融的光輝典范�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，中國(guó)金銀工藝發(fā)展史上每一繁盛景象，無(wú)一不是中華民族與中華文化的巨大包容性與開(kāi)放性的直接見(jiàn)證。

　　綜上所述，一部濃縮的中國(guó)金銀器發(fā)展史，正是中國(guó)金銀匠作在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，融合各民族傳統(tǒng)金屬工藝精華，同時(shí)借鑒異邦先進(jìn)文化的積極因素，逐步摸索創(chuàng)造出富有民族特色的金銀工藝，使審美與實(shí)用、造型與裝飾都達(dá)到高度和諧統(tǒng)一，并使之成為直觀反應(yīng)上流社會(huì)審美趣詣與文化傾向的歷史。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代金銀器的成就足以和地中海區(qū)域及古代美洲的金銀制品鼎足而立，在世界工藝美術(shù)史上占有重要的一席之地。

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