《復(fù)旦政治哲學(xué)評論》是以復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院創(chuàng)辦的中國頭一個“政治哲學(xué)”博士點為學(xué)科依托，創(chuàng)辦中國的首本政治哲學(xué)專業(yè)性學(xué)術(shù)讀物。堅持純粹學(xué)術(shù)原則，以反思、批判的態(tài)度對待中西各種政治哲學(xué)理論資源，引導(dǎo)中國學(xué)人建構(gòu)起基于中國文化身份和政治認(rèn)同并具有國際學(xué)術(shù)影響力的中國政治哲學(xué)學(xué)派。已經(jīng)出版了1-7輯，本書為第8輯。
　　本書主題是“歷史境遇中的自由主義”。作為一種現(xiàn)代性的政治哲學(xué)，自由主義始終面臨著怎樣說明其所置身和回應(yīng)的歷史境遇與其承諾和證成的規(guī)范內(nèi)涵之間的復(fù)雜關(guān)系這個根本性的問題。這個問題既關(guān)系到怎樣從根源上把自由主義與另外兩種現(xiàn)代性政治哲學(xué)即保守主義和社會主義區(qū)分開來，又關(guān)系到自由主義政治哲學(xué)在這個曖昧不明的時代的潛在能量和可能前景。沃格林的《自由主義及其歷史》從西方革命運動背景下來考察在歷史的進程中不斷發(fā)生變化的自由主義圖像；沃爾德倫的名文《自由主義的理論基礎(chǔ)》認(rèn)為自由主義承諾了一種自由的觀念和對個體的能動性和能力的尊重，論證了應(yīng)當(dāng)把自由主義表述為一種如何使政治行動具有道德合法性的理論；斯科魯普斯基的《自由主義的虛假勝利》把自由主義傳統(tǒng)分為四個階段，19世紀(jì)的早期古典自由主義和晚期唯心主義，20世紀(jì)的早期現(xiàn)代主義和晚期中立主義；霍爾姆斯的《弱國家的自由主義能夠生存嗎？》通過對俄羅斯的自由化改革的分析，具體而微地展示了所謂國家權(quán)力和能力的悖論。除專題之外，本稿還有許多精彩文章，比如“思想史研究”中，對霍布斯的利維坦、聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人、托克維爾《論美國的民主》等的理論研究�！敖�(jīng)典與解釋”中有兩篇有意思文章，一是基內(nèi)的名文《論東方復(fù)興》；一是歐根?埃利希的《孟德斯鳩與社會學(xué)法學(xué)》。