心靈在中國(guó)是一個(gè)古老的概念，它是生命和人文在鮮活個(gè)體上的體現(xiàn)，是一個(gè)生命與人文交融的場(chǎng)。個(gè)體的心靈是個(gè)體對(duì)這個(gè)場(chǎng)的感應(yīng)生成，品德僅是心靈次生的下位表現(xiàn)。心靈與人的大腦相關(guān)，但又不像心理那樣僅是腦的機(jī)能；它與環(huán)境相關(guān)，但又不是對(duì)環(huán)境的簡(jiǎn)單反映，而是包含著一定的價(jià)值選擇。常言道：大腦只能使人聰明，心靈卻能使人智慧。這多少道出了二者的差異。現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，并不能拋棄心靈，而只是在一個(gè)更具體的分支領(lǐng)域深入、具體、豐富地發(fā)展了心靈的內(nèi)涵。
人們常將心靈與肉體相對(duì)應(yīng)，確實(shí)，它不是人的頭腦，不是人的心臟，也不是人的肉體。但是，它就在人的頭腦里，在人的心臟里，在人的每一寸肌膚里，卻又與個(gè)體周圍的文化場(chǎng)域直接相關(guān)。它是附著在一個(gè)個(gè)鮮活個(gè)體身上的精神存在，它隨著個(gè)體的生命誕生而出現(xiàn)，在個(gè)體生命終結(jié)的時(shí)候轉(zhuǎn)化成人類心靈場(chǎng)的一個(gè)組成部分。
正因如此，心靈教育是一種人人互育。它有久遠(yuǎn)的歷史，每個(gè)人都只是這久遠(yuǎn)歷史中的一環(huán)，如果不予重視，就可能從此中斷；如果意識(shí)到并擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，就會(huì)傳之久遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，功利的觀念導(dǎo)致心靈不傳久矣！有鑒于此，《中學(xué)心靈教育（教師用書）》旨在引起各界重視，并提供一個(gè)可用的支架，蒂助教師實(shí)施心靈教育，以期培養(yǎng)出更多心靈健全的人。
第一單元 大干世界我做主
第二單元 明辨是非做真人
第三單元 追求真相，獨(dú)立思考
第四單元 做情緒的主人
第五單元 讓心靈歸于寧?kù)o
第六單元 天生我材必有用
第七單元 朋友知多少
第八單元 男孩女孩
第九單元 相親相愛一家人
第十單元 善結(jié)人緣
第十一單元 關(guān)愛自然，保護(hù)環(huán)境
第十二單元 借你一雙慧眼
第十三單元 打破常規(guī)，放飛思維
第十四單元 遠(yuǎn)離不良嗜好
第十五單元 良言逆耳利于行
第十六單元 興趣是最好的老師
第十七單元 心中常存責(zé)任感
第十八單元 行有不得，反求諸己
第十九單元 共建心靈家園
第二十單元 不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
第二十一單元 為一大事來(lái)，做一大事去
第二十二單元 勇于創(chuàng)新，追求卓越
第二十三單元 創(chuàng)造幸福生活
第二十四單元 生命不只屬于我自己
1.教學(xué)生掌握提出問(wèn)題的角度
“提出問(wèn)題的角度”是一種經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)提出問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)習(xí)實(shí)踐不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題“進(jìn)行回顧總結(jié)”，使學(xué)生能夠掌握“從哪些方面來(lái)提出問(wèn)題”，在以后“提出問(wèn)題”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，能夠針對(duì)有關(guān)的內(nèi)容去認(rèn)真思考，提出問(wèn)題。
例如在語(yǔ)文教學(xué)中教給并訓(xùn)練學(xué)生提出“因自己現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及能力不能理解的詞句；生僻的不理解的詞句；因有轉(zhuǎn)義、比喻義、引申義、特定環(huán)境義而不能理解的詞或句；重點(diǎn)詞句的作用及它們的聯(lián)系（為什么這樣寫、這樣說(shuō)？）；句子間、段落間、句段與篇章間的聯(lián)系；寫法上的獨(dú)特作用；內(nèi)容與中心的關(guān)系；怎么樣弄懂、怎么樣解決某個(gè)問(wèn)題（學(xué)習(xí)方法方面的問(wèn)題）；在理解內(nèi)容的過(guò)程中，自己已有的態(tài)度、情感、價(jià)值觀與文章內(nèi)容的沖突”等。
數(shù)學(xué)教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生從以下角度提出問(wèn)題：“應(yīng)用舊知識(shí)解決新問(wèn)題時(shí)的困難；在發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識(shí)新的規(guī)律之后追問(wèn)為什么；在觀察操作的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)象提出有關(guān)道理、規(guī)律方面的為什么；在理解掌握新知識(shí)后與已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)相比較提出知識(shí)的聯(lián)系、區(qū)別的問(wèn)題”等等。
在自然教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生“針對(duì)自然現(xiàn)象提出有關(guān)道理方面的為什么；針對(duì)實(shí)驗(yàn)操作時(shí)觀察到的現(xiàn)象提出有關(guān)道理、規(guī)律、結(jié)論與現(xiàn)象的關(guān)系、不同的實(shí)驗(yàn)得出不同結(jié)論的原因方面的為什么；應(yīng)用已有知識(shí)解釋新現(xiàn)象、新問(wèn)題時(shí)，提出解決不了的問(wèn)題”等。
2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行“提出問(wèn)題的能力與意識(shí)”的專項(xiàng)培養(yǎng)
�。�1）采用恰當(dāng)?shù)氖侄伟褜W(xué)生引向積極主動(dòng)求知探索的學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣。
�。�2）在訓(xùn)練學(xué)生提問(wèn)的最初階段，當(dāng)學(xué)生還不會(huì)提問(wèn)時(shí)，教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、觀察、分析、比較，由教師向?qū)W生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生并提出問(wèn)題。
�。�3）從“讓學(xué)生把任何自己不明白的問(wèn)題提出來(lái)”人手進(jìn)行提出問(wèn)題的習(xí)慣與勇氣的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的任何提問(wèn)都給予熱情的鼓勵(lì)，營(yíng)造民主的教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于提問(wèn)、敢于提問(wèn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
（4）注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、認(rèn)真思考、認(rèn)真比較、區(qū)分異同的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在教學(xué)中要把培養(yǎng)學(xué)生專注認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣作為一項(xiàng)重要的目標(biāo)，抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。
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