《陳介祺傳》：
　　
　　第二節(jié) 金石泰山 金龜女婿 道光十二年（1832），陳介祺20歲那年，奉父母之命結(jié)婚，迎娶了諸城籍京官李璋煜的長(zhǎng)女為妻。由于是世交，起初又是共同在京城做官的老鄉(xiāng)，陳官俊與李璋煜可謂門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，李璋煜對(duì)這位金龜女婿的學(xué)問(wèn)人品也非常賞識(shí)。風(fēng)華正茂的陳介祺也找到了一位金石大家做泰山老丈人，兩家相得益彰。
　　科舉世家、三代進(jìn)士出身的李璋煜（1784～1857），字方赤，又字禮南，號(hào)月汀，以進(jìn)士授刑部主事，后升遷四川司郎中。李氏與陳官俊父子是同鄉(xiāng)，起初又同為京官，自然來(lái)往密切。
　　李璋煜是京城金石學(xué)界的活躍人物，多次倡導(dǎo)和組織文友聚集唱和，并主持校勘桂馥的《說(shuō)文解字義證》，成為文化界翹楚。他非常賞識(shí)陳介祺的才學(xué)，對(duì)其偏愛(ài)金石學(xué)尤為稱(chēng)贊，覺(jué)得憑陳介祺的學(xué)問(wèn)功底和悟性，必將在深?yuàn)W的金石學(xué)領(lǐng)域大堪造就，因此將女兒許配給他。陳夫人李氏從此在陳府相夫教子四十年，直至陳介祺59歲時(shí)，她與長(zhǎng)子陳厚鐘同年去世。
　　李璋煜實(shí)際上是陳介祺一生專(zhuān)注金石學(xué)的決定性人物，從學(xué)識(shí)和物質(zhì)上都為這位得意的乘龍快婿提供了終生影響和贊助。
　　李璋煜是個(gè)敢作敢為的官員，道光十七年（1837），派任江蘇常州府知府，兼署揚(yáng)州府。任職期間，力除地方婚喪大操大辦之陳規(guī)陋俗，大力提倡節(jié)儉，民心大快。又嚴(yán)懲“刮兒”“刮妻”“馬批”諸惡行。所謂“刮兒”，即地痞無(wú)賴(lài)三五成群，招搖過(guò)市，尋釁斗毆，擾亂社會(huì)；所謂“刮妻”，即壯男穿戴婦人衣飾，纏花粉面，作奸犯科，任意胡為；所謂“馬批”，則是舉行迎神賽會(huì)時(shí)，男女扮演角色，赤身裸體跳舞。李璋煜革除上述陋俗，風(fēng)化大治。后任江寧府（今江蘇南京）知府。江寧素有不法之徒，借收漕糧之機(jī)，加算折扣，從中牟利，大肆揮霍，還美其名日“會(huì)茶費(fèi)”。李璋煜大義凜然，毫不手軟，“緝?cè)L拿辦”，使刁惡之人銷(xiāo)聲匿跡。接著又移官蘇州府知府。當(dāng)時(shí)，蘇州夜游淫縱盛行，商賈放高利貸盤(pán)剝，一些不法之徒借“供奉邪神”漁利。李璋煜悉心一一革除，百姓稱(chēng)快。后以“治行報(bào)最”升任江南鹽巡道。李璋煜將當(dāng)?shù)貝喝说男彰麖埌窆�布，讓人們都知道，這些人迫于壓力，紛紛決心改惡從善。對(duì)于其中不改悔者，李璋煜依法予以嚴(yán)懲，民眾皆安居樂(lè)業(yè)。后又調(diào)任廣東惠潮嘉道，潮州人好開(kāi)賭場(chǎng)，引誘良家子弟上當(dāng)受騙。庵尼暗中傳信，組織婦女加入“花會(huì)”。男子則“群樹(shù)黨”互相“逞忿械斗”，擾亂民心，而且經(jīng)常釀成大禍，社會(huì)風(fēng)氣異常敗壞。李璋煜蒞任，了解上述情況后，首先命令下屬捕捉匪首曾阿三、黃悟空等伏法，繼而根絕“花會(huì)”“會(huì)黨”等惡習(xí)，使這一帶的風(fēng)氣得到前所未有的凈化。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)贊謂“治潮（州）者，前有韓昌黎（愈）”，今“惟璋煜一人”，遂有“昔韓今李”之稱(chēng)譽(yù)。人們豎碑刻像以表彰他。后調(diào)任浙江按察使，又轉(zhuǎn)廣東按察使，升廣東布政使。所至皆以“綏賢良，除強(qiáng)暴，敦教化”為務(wù)，政績(jī)卓然，士民稱(chēng)頌。道光三十年（1850），李璋煜以病告歸。李璋煜生平任職的地方都是江南富庶之地，因此他的金石古籍收藏也頗為豐厚。
　　道光二十五年（1845），陳介祺33歲時(shí)，曾到李璋煜在諸城的府第連住數(shù)日，并仿秦小篆作對(duì)聯(lián)。道光二十八年（1848），陳介祺36歲時(shí)，母親丁氏去世。冬初，陳介祺歸濰縣葬母，“悉尊禮經(jīng)，扶柩歸葬，徒步千里未嘗騎乘”，葬母后游周?chē)�各地，分別到高密、膠縣（今膠州）、膠南（今黃島），后去諸城岳父家。道光二十九年（1849），陳介祺37歲時(shí)，父親陳官俊病逝，十月底扶先父靈柩歸里，十一月十三日抵濰，十二月初安葬后，又到諸城岳父李璋煜家住數(shù)日。在短短的幾年間，陳介祺連葬父母，每次返回濰縣故里，都要到諸城岳父家，可見(jiàn)他對(duì)岳父李璋煜十分親近和信賴(lài)。直到同治七年（1868），陳介祺56歲時(shí)，又去了一次諸城，并在初秋九月，暢游了晾甲山和五蓮山。
　　李璋煜回故里后，閉門(mén)謝客，不參與也不干預(yù)外事，整日輔導(dǎo)子孫讀書(shū)習(xí)文。有時(shí)同其兄李仁煜一起鑒賞金石，切磋技藝，研討學(xué)問(wèn)。他的女婿陳介祺，自小受仁煜、璋煜兩位長(zhǎng)輩的影響，對(duì)金石研究日趨精深，后成為著名的金石學(xué)家。在喜好金石的同時(shí)，李璋煜還工詩(shī)善書(shū)，其作品內(nèi)容大多寫(xiě)為仕之道，有《洗冤錄辨證》一卷、《視己成事齋官書(shū)》六卷、《月汀詩(shī)文集》四卷、 《律例撮要》十二卷等傳世。
　　P19-21，陳介祺連葬父母，每次返回濰縣故里，都要到諸城岳父家，可見(jiàn)他對(duì)岳父李璋煜十分親近和信賴(lài)。直到同治七年（1868），陳介祺56歲時(shí)，又去了一次諸城，并在初秋九月，暢游了晾甲山和五蓮山。
　　李璋煜回故里后，閉門(mén)謝客，不參與也不干預(yù)外事，整日輔導(dǎo)子孫讀書(shū)習(xí)文。有時(shí)同其兄李仁煜一起鑒賞金石，切磋技藝，研討學(xué)問(wèn)。他的女婿陳介祺，自小受仁煜、璋煜兩位長(zhǎng)輩的影響，對(duì)金石研究日趨精深，后成為著名的金石學(xué)家。
　　在喜好金石的同時(shí)，李璋煜還工詩(shī)善書(shū)，其作品內(nèi)容大多寫(xiě)為仕之道，有《洗冤錄辨證》一卷、《視己成事齋官書(shū)》六卷、《月汀詩(shī)文集》四卷、 《律例撮要》十二卷等傳世。
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