《國史源》：
　　
　　人乃由猿猴進(jìn)化而來，此已為當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同。能反映猿猴進(jìn)化為人之重要一點(diǎn)，即為體毛之弱化。人類于數(shù)百萬年之漫長進(jìn)化中，體毛漸短，直至基本消息，然自身御寒之能力亦隨之降低。在四季分明之溫帶，寒冷季節(jié)十分難熬，于是產(chǎn)生穿衣保暖之需要。故《淮南子·汜論訓(xùn)》言：“伯余之初作衣也……以便其用，而民得以掩形御寒。”據(jù)此可知御寒乃服飾起源之重要原因。在群婚時(shí)代，無羞恥心，亦無嫉妒心，無論男性還是女性，由于人類身體之勻稱優(yōu)美，相互裸露身體自有一種天然之誘惑力，有利于繁衍種群。發(fā)展至個(gè)體婚時(shí)代后，男女互屬于對方，要求感情專一，而遮蓋身體遂成為鞏固個(gè)體婚制之必要手段。彼時(shí)之所謂“衣服”，只是遮蓋生殖器官，并未有覆蓋全身衣物之出現(xiàn)。正如《易緯乾鑿度》鄭注所言：“古者田漁而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。”
　　伴隨物質(zhì)文明之進(jìn)步與精神文明之發(fā)展，再欲一絲不掛，赤裸全身，而倒退至群婚濫交時(shí)代，原始先民便認(rèn)為是一種不文明之羞恥現(xiàn)象。反之，著衣修飾，倒是增添了人體之尊嚴(yán)與魅力。古代先民“見鳥獸有冠角胡之利，遂作冠纓蕤，以為首飾”（《后漢書·輿服志下》）�！胺�”為遮蔽自己，“飾”則為顯示自己，而頭部乃首先集中服飾之部位。其先為護(hù)頂之頭衣，而后變?yōu)椤肮凇�，笄簪束發(fā)，此外還有項(xiàng)鏈耳墜諸物以襯托面部。吾國中石器時(shí)代之山頂洞人已有石、牙、骨、角質(zhì)飾件。至晚石器時(shí)代先民于打磨石器之過程中，發(fā)現(xiàn)質(zhì)地細(xì)膩、晶瑩光潤之玉石，遂雕刻琢磨，制成玉笄、玉珠、玉鐲、玉墜、玉璜、玉璧諸飾件�？傊�，人體裝飾是通過自我炫耀來確證自己之原始藝術(shù)形式，隨著群婚制轉(zhuǎn)向個(gè)體婚制，希望吸引異性注意、博得異性青睞成為青年男女心照不。
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