《夏衍傳》：
　　這是一個(gè)不同尋常的年份。倒不是說(shuō)，這僅僅作為公元紀(jì)年中20世紀(jì)第一個(gè)年頭的關(guān)系，而是因?yàn)椋�在中�?guó)歷史上，這是一個(gè)最讓人痛苦、恥辱、絕望的年份。
　　是年8月，八國(guó)聯(lián)軍打著保護(hù)駐外使節(jié)與傳教士的旗號(hào)，從天津大沽登陸，一路進(jìn)逼北京。面對(duì)這支不足二萬(wàn)人的烏合之眾，清王朝調(diào)集了北部中國(guó)所有的精銳部隊(duì)，加上幾十萬(wàn)號(hào)稱“刀槍不入”的義和拳拳民進(jìn)行阻截，結(jié)果卻是一敗涂地。尊貴的皇太后和皇帝只得西逃西安。首都北京在短短的四十年中，第二次淪人外國(guó)侵略軍之手。
　　經(jīng)此一役，中國(guó)各界精英人士形成了普遍的認(rèn)識(shí)：滿清政府的存在實(shí)際上已成為中華民族救亡圖存的最大障礙。因此，“庚子事變”后，清廷雖為茍延殘喘作了一些三心二意的改革，但許多人還是“轉(zhuǎn)而向往革命。孫中山主張暴力推翻清朝的活動(dòng)日益得到同情和支持”。從某種意義上說(shuō)，人們完全可以把1900年作為中國(guó)從傳統(tǒng)型社會(huì)走向現(xiàn)代化社會(huì)的真正起點(diǎn)，雖然這開(kāi)端是來(lái)得太晚了，又伴隨著如此沉重、血腥的民族記憶。
　　在這風(fēng)雨飄搖的年代里，公元1900年10月30日（舊歷九月八日），浙江杭州慶春門(mén)外嚴(yán)家弄二十七號(hào)沈?qū)W詩(shī)家，第八個(gè)孩子呱呱落地了（之前有兩個(gè)孩子已夭折）。因?yàn)槭莾鹤�，所以一家人還是高興的，給這孩子取名叫沈乃熙，字端軒。從名字上看，沈家夫婦對(duì)這個(gè)新誕生的寧馨兒并未寄予太高的厚望，大約只是希望他日后能做一個(gè)讀書(shū)人家的體面子孫，操行端正，生活美好吧。
　　沈乃熙出生的時(shí)候，杭州城分為仁和、錢塘二縣轄制。兩縣大致以錢塘門(mén)、義和坊一帶為界。故沈乃熙確切的出生地應(yīng)為杭州府仁和縣。1990年，其孫女沈蕓在給筆者的一封信里說(shuō)：關(guān)于爺爺?shù)某錾�地，他講應(yīng)該是出生于浙江仁和。辛亥革命以后才將上城錢塘、下城仁和合并為杭縣。去年冬他所捐贈(zèng)的字畫(huà)，我去杭州看了一部分，都蓋有“仁和沈氏曾藏”的章。
　　據(jù)史載，宋太平興國(guó)三年（公元978年），“因錢氏納士，乃改錢江縣為仁和縣”。仁和縣建縣的時(shí)間不算很長(zhǎng)，但它的發(fā)展及在杭州一帶的中心地位一直十分突出。南宋初年，宋高宗趙構(gòu)南奔至杭州一帶，見(jiàn)縣名“仁和”，就說(shuō)“此故都城門(mén)名也”，“而建都之意遂決”。仁和縣此后實(shí)際成為了杭州府城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在明清二代，更被稱為“郡首邑”，“首縣”。清朝年間，布政司、按察司、巡撫部院、總督部院等政府核心部門(mén)，皆設(shè)仁和縣中。
　　1911年辛亥革命后，取消了仁和縣的建制，與錢塘古縣合并為杭縣�！叭屎汀睆拇顺闪藲v史名詞。但仁和原轄地如下城、上城（部分）、江干等區(qū)域，仍為杭州城中較為繁盛的地帶。
　　幾百年來(lái)，仁和一直精英薈萃，名士巨卿層出不窮。清代著名詩(shī)人厲鶚、龔自珍，便是仁和人氏。龔自珍是清代數(shù)得著的大思想家，他和魏源等人一起，在絕大多數(shù)人尚沉浸在乾嘉盛世歌舞升平的氣氛時(shí)，便對(duì)封建體制作了尖銳的批判，影響很大。降及晚清，在西方文化由南向北、由沿海向內(nèi)地侵人的過(guò)程中，杭州的知識(shí)分子也頗有特色地表現(xiàn)出了他們對(duì)于西式文明的回應(yīng)態(tài)度。杭州處在中國(guó)海岸線南北居中的位置，是京杭大運(yùn)河的起點(diǎn)，航運(yùn)發(fā)達(dá)，近代開(kāi)埠以后，海運(yùn)發(fā)展也很迅速，使得這一帶的知識(shí)階層思想開(kāi)通，較快、較深人地吸收了近代西方文明。而由于經(jīng)濟(jì)上、地理上以及文化傳承上較為優(yōu)越的地位，此間的知識(shí)階層對(duì)于當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的革命形勢(shì)變化，表現(xiàn)出的大抵是無(wú)甚偏倚的態(tài)度。他們也頗有要求改革的呼聲，但這呼聲主要以倡導(dǎo)文化建設(shè)、精神啟蒙、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為首要任務(wù)，與孫中山等人所倡導(dǎo)的暴力政治革命，自有徑庭；但對(duì)吸收外來(lái)的新鮮事物，亦無(wú)過(guò)重的傳統(tǒng)文化包袱，沒(méi)有很多的關(guān)于“體用”的玄學(xué)爭(zhēng)辯。這一種中庸溫和而不失進(jìn)取朝氣的人文風(fēng)氣，在杭城一帶匯聚，就形成了“科學(xué)救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”的一股思潮。這便對(duì)包括沈乃熙在內(nèi)的杭州城那一代青少年的人生準(zhǔn)則產(chǎn)生了影響。實(shí)際上，自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而至近世的民族革命運(yùn)動(dòng)，以杭州為中心成長(zhǎng)起來(lái)的浙江一帶的知識(shí)分子，后來(lái)都呈現(xiàn)出了某種近似的精神氣質(zhì)。
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