女子心智圖

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　　如果把女子的心智畫成一張草圖，我想它該是一株三葉草。三葉草有個大名鼎鼎的弟弟，叫四葉草，也稱幸運草。在西方的婚禮上，除了新郎新娘之外，還有必不可少的第三人，就是四葉草。在新娘的花束、新郎的胸花里，四葉草都必須在場。

　　四葉草的出現(xiàn)概率是十萬分之一。也就是說，長十萬株三葉草，才有可能出現(xiàn)一株四葉草。三葉草外貌平平，葉呈心狀，葉心較深的部分，亦是心形，真是心心相印的模范。三葉草的世俗名，叫苜蓿草。我當(dāng)兵時，營房邊是一望無際的苜蓿地，備作軍馬飼料。春天苜蓿剛發(fā)芽，也被當(dāng)作軍人的主菜。

　　絕大多數(shù)女子的身份，如三葉草般樸素而平凡。我們的心智，也以大概率的三葉草為例吧。

　　你可能會問，心智是個什么東東��？

　　“心智”是安放在我們身體里的大籮筐，包含一個人各項思維能力的總和。比如你的感受——眼耳鼻舌身觀察到的所有景象，你的思索——對世界萬物的理解、判斷，你的行動——你基于上述感覺和判斷做出的各種選擇并付諸實施的做法。還有你自有生以來的所有記憶、你馳騁千萬里的想象力、你層出不窮的假設(shè)、你千姿百態(tài)的幻想……你可能已經(jīng)覺得眼花繚亂了，但這還只是一部分。你的心智還包括祖先遺留給我們的集體無意識�？偠�言之，心智是你的智能和潛能加在一起的總和。

　　如果你覺得這實在太龐雜，簡單定義是——心智為一種能力。

　　你可千萬不能嫌麻煩，就放棄了解這個勞什子。告訴你一個秘密：一個女子一生幸福與否，和心智水平直接相關(guān)。心智力量的強弱不一，將導(dǎo)致命運的天壤之別。心智模式，決定了你如何了解這個世界并如何與這個世界互動。當(dāng)心智模式與認(rèn)知事物發(fā)展的情況相符，就能有效地指導(dǎo)行動。反之，心智模式與認(rèn)知事物發(fā)展的情況不相符，就會事與愿違紅顏薄命。

　　舉個例子。為什么同樣的家庭悲劇，常常在一代又一代人身上，如同被人下了符咒般地重復(fù)？為什么看似極不相同的人，卻有著大致相同的命運？為什么幸福的家庭總是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸，但不幸的底色無法更改？為什么人人希望自己幸福，卻常常有人陷入黑暗悲慘的絕境？

　　所有的女人都想尋求這個答案。和男性相比，女子在體力上較弱，歷史的角色定位讓我們對世界所知較少，比較容易吃虧。由于封建社會的漫長影響，女性至今仍不可能達到和男子完全平等。所以，我們更需良好的心智，作為開辟幸福的保障。

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　　做女人的智慧

　　智慧不是來自外界，而是女人自身的修煉。

　　不不論男性還是女性，每個人都有一個自己發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己的過程，它伴隨著一個人成長的全過程，也隨著每個人的成長而深化。我來北師大讀心理學(xué)，就是想更好地了解人、了解自己。我覺得，人如果能把自己搞明白，是件很有意思很好玩的事。作為女性，更要了解自己，發(fā)現(xiàn)自己。通常，人說“人貴有自知之明”，都是說要明白自己的不足之處。而我認(rèn)為，女性不光要了解自己的缺點，更要了解自己的優(yōu)點、自己的特點，這才真的“珍貴”。

　　我做過醫(yī)生，對女性的生理比較了解。男女生理上最大的不同是生殖系統(tǒng)的不同，但這種不同并不從根本上決定性別的優(yōu)劣、強弱。我覺得男女的差異主要體現(xiàn)在社會性別上。我在西藏當(dāng)兵的時候，我們司令員曾特別惋惜地對我說：“你要是個男的就好了�！蔽覇枮槭裁矗�他說：“你挺能干的，我想提你當(dāng)參謀，以后還可以當(dāng)參謀長，可惜你是個女的，這就沒有一點辦法了�！边@是我長大成人后，第一次鮮明地意識到男女性別上的不平等�，F(xiàn)實中，女性在權(quán)利、義務(wù)、文化、尊嚴(yán)等方面與男性是有很大差距的，女性在社會上的聲音總是很微弱，這是和人類社會的發(fā)展過程息息相關(guān)的。古時候人們要打仗，丈二的長矛，女的就是拎不動。而現(xiàn)在，坐在電腦前，男女都一樣，而且女的輸入得可能還更快。人類的科技進步，為推動男女平等提供了基礎(chǔ)，男女因為生理原因?qū)е碌牟黄降仁强梢詽u漸被淡化的。

　　我發(fā)現(xiàn)我們女性和男性的差異，主要是由文化上的原因造成的。比如，嚴(yán)父慈母大家都覺得很正常，但如果一個家里是嚴(yán)母慈父，大家會覺得有點例外。其實，慈、慈悲，是男女共有的品性，不是女人的專利。最近我看一位作家寫的文章，說更年期本是人一個正常的生理過程，但人們說起時會認(rèn)為它包含一種貶義。這里頭就有非常多的文化因素。在大學(xué)聽我做報告的女學(xué)生特別多，從她們的眼神中，我知道她們在思考，可到自由提問的時候，通常第一個站起來的總是男生。從我們的文化上講，一個女孩子總要先看看別人講什么，這么站起來會不會冒失啊，又擔(dān)心自己的問題會不會太幼稚啦，實際上是一種文化在壓迫著她。從某種程度上說，這是女性的“自動放棄”。人是生而平等的啊。平等不是等出來的，是自己做出來的。這種“文化上的壓迫”存于心間，即使平等已經(jīng)到來了，女性自己心里還是覺得不平等，那么，這種平等就不能真正到來。

　　女性要學(xué)會思考，真正成熟起來。女性心理成熟和自身的閱歷在一定程度上相關(guān)，而這種閱歷只是一種成熟的土壤，成熟則需要智慧。比如一個女人經(jīng)歷了失敗的婚姻，上一次她找了一個比自己強的失敗了，這次就去找一個差的，最后她可能結(jié)了四次婚，還是失敗了。閱歷沒有上升成為智慧，沒有思考，失敗可能還會重復(fù)，而并不能使她真正成熟。我常�？吹进B兒一根一根地叼來樹枝，千辛萬苦也要給自己搭一個窩，我想，它們也是需要一個家，需要一種安全感。人也一樣，只是女性在體力上沒法跟男性比，所以，才對安全感要求更高。她們更需要男性的責(zé)任感，更需要關(guān)懷和呵護，這種需要是正當(dāng)?shù)�。外在的柔軟并不意味著女性就是弱者。在面對困境和生命挑�?zhàn)時，男女采取的方式可能不同，但克服困難的本質(zhì)是一樣的。女性憑借自己內(nèi)在的力量，能夠賦予自身生命的意義、人格的尊嚴(yán)。她們在挑戰(zhàn)自我的程度上，在承擔(dān)社會責(zé)任的能力上，和男性是相同的。

　　女性對自身的了解和認(rèn)識，包括她對自身生命意義的認(rèn)識。女性到底是為誰活著？很多女人視孩子和丈夫超過自己的生命，以他們?yōu)樽约荷�存的意義而忽略了自己。丈夫、孩子無疑是值得女人為之付出的，但并不是女人的自身或全部。我們說，世界上沒有相同的兩片樹葉，生命屬于女人自己，女人應(yīng)該是她自己，應(yīng)該為自己活著。不少女人在失去丈夫時覺得自己沒法活下去了，在孩子不在身邊后突然覺得生活空空蕩蕩沒了著落。漫長的歲月里，她們總是在等，等孩子的長大，等丈夫的閑暇，當(dāng)這些都等到時，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)衰老，已經(jīng)遠(yuǎn)離了自己原本想干的事。每個人都應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，女性如果把自己生存的意義完全寄寓于對方，寄寓于別人對自己負(fù)責(zé)，這對男人也是不公平的。

　　女人因為柔軟，所以更需要智慧。情感充沛是女人天性的特點，但不應(yīng)該是女人的弱點。情感是好東西，女人怎么能沒有情感呢？只是女人在付出情感時需要判斷對方的真假，付出情感后還要保持與男人發(fā)展的同步。當(dāng)然，這種同步不一定是事業(yè)上的，而是精神上的同步，精神上的成熟。女人在工作、家庭中的角色本身也是在發(fā)展變化中的。一勞永逸是不行的，坐等十年，智慧也等不來。智慧不是來自外界，而是女人自身的修煉、內(nèi)在的積累。智慧的女人給人的感覺會是寧靜的、平和的。

　　如果我有一個女兒（我有一個很會自己拿主意的兒子），我不預(yù)期她將來干什么，我會讓她自己去經(jīng)歷成長，我希望她去讀更多的書，希望她在智慧上更勝一籌。我相信，讀書會開啟女性自身的智慧。

　　從女性的特點來說，女性敏感細(xì)膩，更容易感受幸福。每個人對幸福的定義是不確定的。我在感到自己有力量的時候，有一種幸福的感覺。這種“有力量”不是指別的，而是我能感知美好的東西，我有能力決定自己的生活。

　　由從醫(yī)到寫作，是因為寫作讓我覺得愉快，讓我了解人，了解自己，發(fā)現(xiàn)自己。我沒有理由去做讓自己不愉快的事。生命有不可預(yù)見性，生活多么新奇，能讓我不斷地要向前走，不斷地進步，我感到很高興。我想，所有的女性都一樣，如果能真正了解自己，能有智慧，做自己能做好的事，那么，幸福就在不遠(yuǎn)處。