一首《送別》，被譽(yù)為20世紀(jì)優(yōu)美的歌詞，它便出自李叔同之手。李叔同在皈依佛門(mén)之后，洗盡鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。李叔同以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示出佛門(mén)的真諦和人生的真義，對(duì)人生、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)眾人擺正自己的位置。
張笑恒，圖書(shū)策劃人。用通俗的語(yǔ)言、生活化的案例，闡釋有名的生活哲理。主張用圓融的方式，處理復(fù)雜的人際關(guān)系，以求心靈的和諧和生命的富足。
第一課 消弭：先要除去對(duì)佛的誤解
1．人生為何是苦？
2．出世并非拋開(kāi)一切
3．“空”非空，即空即有
4．莫要誤解佛法
5．空門(mén)生活很悠閑
6．信仰佛教，國(guó)家就會(huì)衰弱？
7．佛教對(duì)社會(huì)沒(méi)有益處？
8．佛法是哲學(xué)
第二課 戒貪：清心寡欲養(yǎng)身心
1．欲望太多會(huì)讓人迷失本性
2．克制貪欲，內(nèi)心才會(huì)純凈
3．走出心中的乾闥婆城
4．別因虛妄的東西而錯(cuò)過(guò)路上的風(fēng)景
5．富貴人間夢(mèng)，功名水上鷗
6．學(xué)會(huì)知足，在世無(wú)惱也無(wú)憂
第三課 戒嗔：學(xué)會(huì)控制自己的脾氣
1．嗔怒是一劑毒藥
2．學(xué)會(huì)忍耐，心自寬
3．將人間毀譽(yù)當(dāng)做耳畔清風(fēng)
4．滅一點(diǎn)嗔心，關(guān)百萬(wàn)障門(mén)
5．努力克服自己的情緒
6．學(xué)會(huì)修煉“定火功夫”
第四課 戒癡：世事多紛擾，看淡心自安
1．不為空無(wú)的事情擔(dān)憂
2．人生的意義不在于占有，而在于體驗(yàn)
3．世事無(wú)常，何必執(zhí)著
4．在人生路上，輕裝前行
5．不求完美，有缺憾才真實(shí)
第五課 放下：活在當(dāng)下，順其自然
1．放下的越多，擁有的就越多
2．命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求
3．不要把執(zhí)著變成固執(zhí)
4．高處的蘋(píng)果夠不著，就去摘夠得著的
5．任何多余的都是負(fù)擔(dān)
第六課 靜心：生活中自有菩提
1．像佛一樣靜心習(xí)勞
2．平和由心而生
3．讓人勞累的是心頭的重負(fù)？
4．不是生活太艱難，是你的腳步不從容
5．靜心思考才能得智慧
6．心有掛礙不如定心明志
第七課 慈悲：寄悲憫心千人手物
1．仁愛(ài)應(yīng)摒卻私心
2．善待一只螞蟻
3．為他人提一盞燈籠
4．憫物主心長(zhǎng)存
5．憐憫之心怎可圖利
6．救苦救難，遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人聲名
7．吃素是為了長(zhǎng)慈悲心
8．以無(wú)所求之心培養(yǎng)善心善行
9．菩薩慈悲，也有怒目金剛
第八課 自省：懺悔是凈化心靈的力量
1．時(shí)常自省，才能掃卻心中的塵埃
2．懺悔，喚醒沉睡中的良知
3．改過(guò)自新方為善
4．常常失敗常常悟
5．以品德去感召他人
第九課 喜悅：找到心中盛開(kāi)的蓮花
1．快樂(lè)不在于環(huán)境，在于心境
2．以歡喜心想歡喜事
3．恬靜的心態(tài)才會(huì)開(kāi)出蓮花
4．笑容總在雜念頓起時(shí)消失
5．永遠(yuǎn)保有天真之心
6．心中有佛，處處是佛
第十課 惜福：十分福氣，享受三分
1．縱有福氣，也要加以愛(ài)惜
2．一衣一食，當(dāng)思來(lái)之不易
3．厚植善因，必收福報(bào)
4．僧侶為什么只穿布做的鞋？
5．人生的美好不只在于有物質(zhì)享受
6．無(wú)論順境逆境，都懂得感恩
第十一課 修行：在家里也可以
1．掃地亦是修行
2．不可因早晚誦經(jīng)影響家庭生活
3．在家修行更要自律
4．多學(xué)靜坐，以收斂浮氣
5．做紅塵中的真菩薩
6．佛教的簡(jiǎn)易修持法
第十二課 持戒：提高自我修養(yǎng)
1．學(xué)佛者如何改過(guò)？
2．十條最應(yīng)注意的改過(guò)遷善主事
3．用自尊增進(jìn)自己的德業(yè)
4．改掉不好的生活習(xí)慣
5．切切實(shí)實(shí)持戒
6．隨時(shí)隨地做一個(gè)道德高尚的人
第十三課 隨緣：咸有咸的好處，淡有淡的味道
1．隨遇而安是一種境界
2．萬(wàn)事需積累，不能急于求成
3．一切順其自然，結(jié)果反而會(huì)更好
4．天然無(wú)飾，便是本性
5．淡看世間風(fēng)光，枯榮皆有驚喜
6．得不到的就放手
第十四課 寬心：不要讓煩人的瑣事糾纏身心
1．不受誘惑，心境更開(kāi)闊
2．珍惜生，卻不畏懼死
3．面對(duì)挑釁不生氣
4．停止為雞毛蒜皮的事煩惱
5．學(xué)會(huì)欣賞別人的長(zhǎng)處
6．要有從善如流的胸襟
第十五課 從容：氣顯子外，不如內(nèi)斂于胸
1．心浮氣躁百事不成
2．事到臨頭，要避免驚慌失措
3．逆境知胸襟，順境曉涵養(yǎng)
4．緊急的事，和緩地辦
5．唾面自干，視為高人
6．受到不公正待遇時(shí)，不可氣急敗壞
第十六課 謙卑：學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋?br>1．世人謗我，只需微微一笑
2．炫耀是做人的最大障礙
3．多一分恭敬，就多一分�；�
4．暫時(shí)的忍讓并不會(huì)讓你失去什么
5．委婉含蓄地指出別人的過(guò)錯(cuò)
《李叔同的禪修智慧》：
弘一法師解釋說(shuō)，佛法并不離于世間。佛教的本旨只是要洞悉宇宙人生的本來(lái)面目，教人求真求智，以斷除生命中的愚癡與煩惱。修學(xué)佛法也并不一定就要離塵出家，在家之人同樣可以用佛法未指導(dǎo)人生，利益世間。
就大乘佛教來(lái)說(shuō)，其菩薩道精神，更是充分體現(xiàn)了濟(jì)物利人的人世悲懷。凡有志于修學(xué)佛法者，皆需發(fā)大菩提心，立四宏愿，所謂“眾生無(wú)邊誓欲度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成”。以此自勵(lì)精進(jìn)。無(wú)量世中，懷此宏大心愿，永不退失，只要是濟(jì)世利人之事，都可攝入佛道之中，佛教哪里又會(huì)是消極避世的宗教呢？在生活中，弘一法師也是一位真正做到了用“出世”的心做“入世”的事的人。在出家之后，他一方面靜心研究佛法律部，著書(shū)立說(shuō)；另一方面則通過(guò)不斷游歷來(lái)進(jìn)行佛法的交流和弘揚(yáng)。尤其是在抗戰(zhàn)期間．他毅然決然地站在了抗日這一邊。
很多人認(rèn)為，佛教中的出家就是從這個(gè)世界進(jìn)入了另一個(gè)世界。尋找寂靜清幽之所修行。這種理解是片面的，不正確的。
弘一法師對(duì)“世間”與“出世間”做過(guò)解釋。他說(shuō)：“佛教所說(shuō)的世間與出世間是什么意思呢？依中國(guó)向來(lái)所說(shuō)，‘世’有時(shí)間性的意思，如三十年為一世，西洋也有這個(gè)意思，叫一百年為一世紀(jì)。所以世的意思就是有時(shí)間性的。從過(guò)去到現(xiàn)在，現(xiàn)在到未來(lái)，在這一時(shí)間之內(nèi)的叫‘世間’�！睙o(wú)相禪師在行腳時(shí)感覺(jué)口渴，路遇一名青年在池塘里踩水車(chē)，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羨慕的口吻說(shuō)道：“禪師。如果有一天我看破紅塵，我一定會(huì)跟您一樣出家學(xué)道。不過(guò)我出家后，不想跟您一樣居無(wú)定所到處行腳，我會(huì)找一個(gè)地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面�！倍U師含笑道：“哦！那你什么時(shí)候會(huì)看破紅塵呢？”青年答道：“我們這一帶就數(shù)我最了解水車(chē)的性質(zhì)了，全村人都以此為主要水源，若能找到一個(gè)接替我照顧水車(chē)的人，屆時(shí)沒(méi)有責(zé)任的牽絆，我就可以做自己想做的事情，可以看破紅塵出家了�！睙o(wú)相禪師道：“你最了解水車(chē)，請(qǐng)告訴我，如果水車(chē)全部浸在水里，或完全離開(kāi)水面會(huì)怎么樣呢？”青年說(shuō)道：“水車(chē)全部浸在水里。不但無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)．甚至?xí)患绷鳑_走；完全離開(kāi)水面又不能把水運(yùn)上來(lái)�！睙o(wú)相禪師道：“水車(chē)與水流的關(guān)系其實(shí)就已經(jīng)說(shuō)明了個(gè)人與世間的關(guān)系。如果一個(gè)人完全入世，縱身江湖，難免會(huì)被物欲紅塵的潮流沖走；假如純?nèi)怀鍪�，自命清高，則人生必是漂浮無(wú)根，空轉(zhuǎn)不前的．”青年聽(tīng)后，歡喜不已地說(shuō)：“禪師您這一席話，真使我長(zhǎng)知識(shí)了�！狈鸱ㄒ踩绱�，可變化的叫世，在時(shí)間之中，從過(guò)去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來(lái)，從有到?jīng)]有，從好到壞，都是一直變化，而這變化中的一切，都叫世。世還有蒙蔽的意思，一般人不明過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世的因果；不知道從什么地方來(lái)，要怎樣做人，死了要到哪里去；不知道人生的意義，宇宙的本性，糊糊涂涂在這三世因果當(dāng)中，這就叫做“世間”。
……
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