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北京大學(xué)出版社好書推薦
發(fā)布者:網(wǎng)上館配會(huì) 發(fā)布時(shí)間:2015/12/10

《權(quán)力的毛細(xì)管作用:清代的思想、學(xué)術(shù)與心態(tài)》


作者:[中] 王汎森 著

出 版 社:北京大學(xué)出版社

ISBN:9787301261484

定  價(jià):95 元

《權(quán)力的毛細(xì)管作用》聚焦于明清嬗代之際的思想史和學(xué)術(shù)史。全書分兩部分,第一部分藉考察講經(jīng)會(huì)、省過會(huì)、日譜、人譜等面相,探討明季清初道德意識(shí)的呈現(xiàn)方式及轉(zhuǎn)化,和道德理想如何影響日常生活的實(shí)踐,嘗試聯(lián)系“思想史”與“生活史”兩個(gè)領(lǐng)域。第二部分則以康雍乾時(shí)期的文字獄、禁書及其在道咸以降的復(fù)出為切入點(diǎn),展示在清代的政治壓力下,權(quán)力如何像水分子般在毛細(xì)管作用的驅(qū)動(dòng)下滲入日常生活的每一個(gè)角落,造成文化領(lǐng)域中無所不在的自我壓抑和自我刪節(jié),在微細(xì)、日常、私密的空間中也發(fā)揮了意想不到的力量。
《家人父子:由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》


作者:趙園 著

出 版 社:北京大學(xué)出版社

ISBN:9787301260838

定  價(jià):39 元

繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”(明遺民),《續(xù)編》的“制度”“言論”“心態(tài)”,《家人父子》嘗試經(jīng)由被認(rèn)為最重要的家庭關(guān)系——“父子”“夫婦”,進(jìn)入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的,是明清之際士大夫經(jīng)驗(yàn)中的家族、家庭,他們所面對(duì)的倫理關(guān)系,以及他們對(duì)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)的表述。士大夫與“家庭”“家族”有關(guān)的言說與敘述,與他們的其他活動(dòng),以富于個(gè)性的方式聯(lián)系著,為我們有關(guān)歷史生活的想象,提供了豐富、感性的內(nèi)容。
《圣巴托羅繆大屠殺:一樁國家罪行的謎團(tuán)》


作者:[法] 阿萊特·茹阿納(Arlette Jouanna) 著

出 版 社:北京大學(xué)出版社

ISBN:9787301250860

定  價(jià):48 元

《圣巴托羅繆大屠殺:一樁國家罪行的謎團(tuán)》作者為法國著名十六世紀(jì)史家。作者以詳實(shí)的史料、深入的研究和生動(dòng)的文筆,再現(xiàn)了法國歷史上關(guān)鍵的一天,1572年8月24日,即圣巴托羅繆大屠殺之日。1572年8月,胡格諾派顯要人物聚集巴黎,參加他們的首領(lǐng)納瓦爾國王亨利的婚禮。在這場本應(yīng)象征著天主教徒與新教徒和解的婚禮結(jié)束數(shù)天之后,胡格諾派的領(lǐng)袖海軍上將科里尼卻遇刺負(fù)傷。圣巴托羅繆之日凌晨,科里尼與其他數(shù)位胡格諾派領(lǐng)袖被一同殺害。與此同時(shí),巴黎城中也展開了對(duì)胡格諾教徒的屠殺,并隨后蔓延至全國。此后,法國內(nèi)戰(zhàn)局勢更趨激烈。
《記者之死》


作者:[美] 尼克·休烏 著

出 版 社:北京大學(xué)出版社

ISBN:9787301260074

定  價(jià):35 元
《記者之死》記敘了美國新聞界一樁反響強(qiáng)烈的公案:加里韋伯之死。
加里·韋布這位曾獲得過普利策獎(jiǎng)的記者,或許是美國當(dāng)代新聞史上最有爭議、被誤解最深的人物。1996年8月,韋布寫出了職業(yè)生涯中最重大的新聞故事——“黑暗聯(lián)盟”。這是他發(fā)表在《圣荷塞信使報(bào)》上由三部分組成的系列報(bào)道,內(nèi)容直指中情局與席卷全美的快克可卡因大爆炸之間的聯(lián)系。該報(bào)道堪稱一條爆炸性的指控。就在韋布的文章發(fā)出兩個(gè)月后,包括《紐約時(shí)報(bào)》《洛杉磯時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》)在內(nèi)的主流媒體不斷刊文,猛烈反駁“黑暗聯(lián)盟”系列報(bào)道。此后不到一年,《圣荷塞信使報(bào)》對(duì)該系列報(bào)道進(jìn)行了冷處理,并強(qiáng)行將韋布外調(diào)到一個(gè)地位無足輕重的記者站。韋布辭職了,而且此后再也沒有供職于任何大報(bào)。2004年12月,消沉度日的韋布自殺身亡。

加里·韋布的悲劇性命運(yùn),以及美國最具影響力的幾家紙媒在終結(jié)其職業(yè)生涯的過程中所起的作用,給這個(gè)時(shí)代的美國新聞業(yè)提出了警示。

《法官能為法治做什么》


作者:(美)戴維·奧布萊恩(David M.O.Brien)著

出 版 社:北京大學(xué)出版社

ISBN:9787301251027

定  價(jià):59 元

2位首席大法官、17位最高法院大法官、11位下級(jí)法院法官,以講演的方式,分享自己對(duì)法治的觀察、對(duì)公正的理解。他們的名字,您一定耳熟能詳:霍姆斯、卡多佐、布倫南、鮑威爾、倫奎斯特、斯卡利亞、金斯伯格、蘇特、布雷耶、波斯納……這些著名法官的作品,首次完整收錄到一本書中。透過《法官能為法治做什么》一書,讀者可以了解到美國法官對(duì)司法功能的認(rèn)識(shí),對(duì)自身角色的定位和對(duì)司法政治的洞察,知曉美國式“案多人少”的困境和信息化時(shí)代庭審逐漸消失的緣由,而更加重要的,則是對(duì)于法官能為法治做什么的思考。
《崖邊報(bào)告:鄉(xiāng)土中國的裂變記錄》


者:閻海軍 著

出 版 社:北京大學(xué)出版社

ISBN:9787301260470

定  價(jià):39 元

一部關(guān)于鄉(xiāng)土中國的民族志。一個(gè)基層媒體人的十年鄉(xiāng)土觀察實(shí)錄。在城市化浪潮之下,中國鄉(xiāng)土到底發(fā)生了什么?奢婚,打工潮,空巢老人,鄉(xiāng)村留守者……鄉(xiāng)土生態(tài)以及秩序在悄然發(fā)生著裂變。到底何處才能還鄉(xiāng),鄉(xiāng)愁如何安放,鄉(xiāng)土終歸走向哪里?本書通過文字和鏡頭,全景式呈現(xiàn)中國西部名為“崖邊”的村莊變遷史,記錄數(shù)十年來崖邊人的命運(yùn)史,打開鄉(xiāng)愁之結(jié),探討和尋找還鄉(xiāng)之途。
《南華錄:晚明南方士人生活史》


作者:趙柏田 著

出 版 社:北京大學(xué)出版社

ISBN:9787301252383

定  價(jià):128 元

《南華錄:晚明南方士人生活史》標(biāo)題中的“南華”在這里不是地名(南華縣、南華寺),不是人名(南華真人),不是書名(南華經(jīng)),而是取字面上的意思:“南方的精華”。作品描繪的是已經(jīng)消逝了的南方的故事:夢境,戲劇,園林;文士,才女,奇人……這是明萬歷后南方中國士人的生活史。出沒其間的有文徽明、董其昌、吳其貞、項(xiàng)元汴、李日華、屠隆、湯顯祖、董若雨、祁彪佳、吳梅村、陳洪綬、周亮工、張瑤星、龔賢等致力于私人空間營建的畫家、曲家、鑒賞家,有計(jì)成、張南垣、柳敬亭、蘇昆生、羅龍文、汪然明等來自民間草根的藝人和匠人,也有商景蘭、薛素素、錢宜、王蓀、王微、楊云友、林天素、柳如是等命運(yùn)各異的傳奇女子。這些玩賞家與隱士,與同時(shí)代抱有家國情懷的政治家、行政官僚一起,構(gòu)成了儒家中國傳統(tǒng)的兩翼。
《南華錄:晚明南方士人生活史》以時(shí)間為經(jīng),人物為緯,出入園林、戲劇、書畫、茶、酒、香料……通過一個(gè)個(gè)人物、器物和詞條,在散點(diǎn)式的勾勒和鋪陳中呈現(xiàn)一部明代南方士人的生活史和藝術(shù)史;節(jié)奏舒緩、潮濕氤氳的敘事中,呈現(xiàn)出一種獨(dú)有的南方氣韻,堪稱作家寫史的典范之作。
《閱讀經(jīng)典:美國大學(xué)的人文教育》


作者:徐賁 著

出 版 社:北京大學(xué)出版社

ISBN:9787301262146

定  價(jià):49 元

《閱讀經(jīng)典:美國大學(xué)的人文教育》是一本介紹美國大學(xué)的人文教育的書,以作者對(duì)人文教育理念的認(rèn)識(shí)、日常授課的教學(xué)經(jīng)歷與體會(huì)、個(gè)人學(xué)術(shù)興趣和問題意識(shí)為出發(fā)點(diǎn),可謂經(jīng)驗(yàn)之談。全書分為三部分:第一部分是一些教學(xué)實(shí)例,通過基于教師和學(xué)生自由精神與獨(dú)立思考的經(jīng)典閱讀—索?死账、歐里庇得斯、亞里士多德、修昔底德、歐幾里得、蒙田、洛克等大師的著作—培養(yǎng)學(xué)生思考、提問、討論、表述的能力;第二部分是作者對(duì)人文教育重要的提倡者和實(shí)踐者列奧·施特勞斯的一些思考,集中在他對(duì)人文教育的理解?芍^方法論的指導(dǎo);第三部分是西方古典的當(dāng)代啟示,經(jīng)典閱讀是學(xué)術(shù)和理論性的,但思考的背景和問題意識(shí)卻是現(xiàn)實(shí)的。