本書是一本按動(dòng)物、植物和礦物名稱對(duì)自然界顏色進(jìn)行分類的圖書。本書首次出版于1814年，總共描述了108種顏色，納入13個(gè)顏色大類中，如紅、灰、藍(lán)、棕等。每種顏色有一兩句簡(jiǎn)短的介紹，并描述了這種顏色在自然界的哪些動(dòng)物、植物和礦物中出現(xiàn)。

本書提供了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)行為主義的探索理論，行為主義是為了讓人們?cè)诳沙掷m(xù)發(fā)展方面給生活和工作帶來(lái)積極的影響，本書通過(guò)分析不同行業(yè)的設(shè)計(jì)激進(jìn)者的思考路徑、設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)探索設(shè)計(jì)行為主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。

全書分為5個(gè)部分，形式與表現(xiàn)方法，形式語(yǔ)言表現(xiàn)的媒材，形式語(yǔ)言要素，形式語(yǔ)言表達(dá)手段的探索，以及綜合創(chuàng)作表現(xiàn)研究，涉及形式語(yǔ)言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練的主要內(nèi)容，重在對(duì)常規(guī)具象圖形進(jìn)行繪畫語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的探索。

現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)有重要價(jià)值。設(shè)計(jì)現(xiàn)象學(xué)是一個(gè)新興的設(shè)計(jì)理論研究領(lǐng)域。《設(shè)計(jì)現(xiàn)象學(xué)啟蒙》是該領(lǐng)域的一部有代表性的著作。書中提出了基于現(xiàn)象學(xué)視角的體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法論，包括內(nèi)時(shí)間體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法論、現(xiàn)象空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法論、精神交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法論。書中還探討了設(shè)計(jì)師的精神操練問(wèn)題，提出了設(shè)計(jì)師的新定位、設(shè)計(jì)修辭的模式比較、設(shè)計(jì)實(shí)踐的道德律、設(shè)計(jì)思維的自由本質(zhì)和設(shè)計(jì)教育的自由本質(zhì)等觀點(diǎn)。這些理論觀點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)師的思維解放具有強(qiáng)烈的啟發(fā)意義。設(shè)計(jì)現(xiàn)象學(xué)為激發(fā)、保護(hù)設(shè)計(jì)師的生活洞察力和精神創(chuàng)造力提供了哲學(xué)方法論基礎(chǔ)

“設(shè)計(jì)思維”這一概念起源于實(shí)用主義思潮蓬勃發(fā)展的20世紀(jì)60年代，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在解決人們所面臨的各種棘手問(wèn)題的過(guò)程中，逐步創(chuàng)新積累的工具和方法。經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐創(chuàng)新，以及設(shè)計(jì)組織、專家的努力，設(shè)計(jì)思維各個(gè)階段都沉淀了不少經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)被證明是有效、高效的工具和方法�；�于在全球范圍內(nèi)展開的廣泛調(diào)研，本書選取其中特別重要和常用的工具，提供給使用者。更可貴的是，本書詳細(xì)整理了每個(gè)工具的用途、操作方法、使用案例等重要內(nèi)容，這也使得它成為一本真正意義上的實(shí)用工具書。

我們生活在一個(gè)風(fēng)格化的世界。風(fēng)格與圖像的權(quán)力主宰了我們生活的方方面面：我們迷戀外表、醉心符號(hào)、追隨時(shí)尚、精心雕琢生活方式……它出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ�活的各個(gè)方面，但又不局限于其中任何方面；它無(wú)形而重要，無(wú)所不在卻又無(wú)處可尋。本書試圖借助那些經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)演化發(fā)展的文化與社會(huì)模式，從現(xiàn)代的視角去理解人們對(duì)風(fēng)格問(wèn)題的關(guān)注與癡迷，剖析風(fēng)格和圖像如何支配我們的生活。

本書作者考察了各個(gè)領(lǐng)域的視覺(jué)化革命，他們探索并討論了多學(xué)科范圍內(nèi)的新的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，從數(shù)據(jù)庫(kù)經(jīng)濟(jì)到超媒體的戲劇，從神經(jīng)科學(xué)的可視化到生物藝術(shù)中的圖像。他們?cè)谌祟愐庾R(shí)的發(fā)展中思考圖像的力量，追求視覺(jué)現(xiàn)象的新定義，并且檢驗(yàn)了用于圖像研究和視覺(jué)分析的新工具。

本書以現(xiàn)象學(xué)方法解讀現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格，探討表現(xiàn)主義、塞尚、立方主義、杜尚式觀念藝術(shù)，以及抽象藝術(shù)的風(fēng)格問(wèn)題。本書研究方法的出新之處，在于化用德勒茲對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的論述，從細(xì)節(jié)上描述藝術(shù)作品特殊的視覺(jué)特征和傾向性，作者稱此法為“后分析的現(xiàn)象學(xué)”。本書由此切入，發(fā)揮了尼采、梅洛-龐蒂以及20世紀(jì)其他重要思想家對(duì)康德哲學(xué)的借鑒，并在此前提下重新闡釋現(xiàn)代藝術(shù)。

潘諾夫斯基是20世紀(jì)西方“圖像學(xué)”理論的奠基人，被尊為“現(xiàn)代圖像學(xué)之父”。本書立足于潘諾夫斯基的藝術(shù)、哲學(xué)和美學(xué)文本，以“從形式到觀念”為邏輯主線，對(duì)其藝術(shù)圖像學(xué)理論的歷史生成語(yǔ)境與哲學(xué)淵源、藝術(shù)理論的哲學(xué)美學(xué)指向進(jìn)行探討，爬梳其藝術(shù)方法論和藝術(shù)圖像意義闡釋的形成與發(fā)展。本書認(rèn)為，潘諾夫斯基的藝術(shù)圖像學(xué)使藝術(shù)與時(shí)代精神的關(guān)系得以再次闡明，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論與世界觀、生命感之間的鏈接，并且指向了哲學(xué)的公共性與人類的普遍性。藝術(shù)圖像學(xué)作為“文化轉(zhuǎn)向”思潮的重要一環(huán)，使藝術(shù)研究最終走向了藝術(shù)的文

本書依據(jù)高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)需要而編寫，在選擇教材內(nèi)容及確定知識(shí)體系、編寫體例時(shí)，注重基礎(chǔ)理論教學(xué)和實(shí)際技能訓(xùn)練相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng)新思維能力，目標(biāo)是培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師或從事相關(guān)行業(yè)設(shè)計(jì)工作者等復(fù)合型應(yīng)用人才。全書共分五個(gè)章節(jié)，其內(nèi)容包括概述、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成和實(shí)踐案例展示。參加本書編寫工作的既有長(zhǎng)期在教學(xué)一線授課的教師，又有在設(shè)計(jì)行業(yè)具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)人員。本書具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐性，可使學(xué)生在較短的學(xué)時(shí)里取得顯著的學(xué)習(xí)效果。本書可作為高等院校設(shè)計(jì)專業(yè)的