《神奇的神居山》是一本民間敘事文學集。全書由五個部分組成，第一部分寫的是神山的傳說，主要寫的是神居山的各種傳說故事，比如帝堯的誕生、土地老爺在神居山下圍棋的故事、秦始皇在神居山的傳說、沈萬三神游神居山等；第二部分寫的是各種趣聞傳說故事，比如郭集地名的由來、官路集的傳說故事、馬頭莊的傳說、神居山上兩只石羊的傳說等；第三部分寫的是神龍傳說故事，比如神居山是龍的起源之地、小白龍救母親的故事、瑯珞救龍的傳說、八仙斗龍的故事等；第四部分寫的是神居山的歷史故事，主要寫了帝堯造圍棋的歷史故事、神居山墓主劉胥的

百年前，中國神話零碎飄散，不成體系。 是茅盾先生率先做出了大膽探索， 在浩如煙海的古籍中，梳理了整個神話的脈絡， 關于中國神話的研究，才踏出了真正的一步！ 茅盾從不認為中國神話是孤立的， 他將之與北歐和希臘的神話對比， 研究出了真正屬于中國的宇宙觀和神話史！ 自此，華夏大地孕育而出的偉大神話， 正式走向全世界，被更多的人發(fā)覺發(fā)現！ 這部《中國神話》是茅盾先生研究中國神話成果的結晶，對中國神話作了緒論性的評述，論述了中國神話中的幾個基本問題，并從中國原始神話古籍中提出自己的觀點，在一定程度

本書稿收錄了81位供稿人提供的1273首苗歌,類別齊全、內容廣泛,涉及生產生活和思想文化的方方面面,涵蓋了人生的各個重要階段、苗族的重要節(jié)日和重大場合,承載著苗家人的愛恨情仇,喜怒哀樂。呂洞山地區(qū)苗族情歌是呂洞山地區(qū)苗族文化重要的表現形式,有鮮明的地域特點,獨具特色。呂洞山地區(qū)苗族情歌有短歌也有長歌,最短的是四句,最長的可到幾百句。歌詞采取比喻、比擬、夸張、反襯、設問、排比、頂針、諧音、回環(huán)等多種修辭手法,使歌曲生動活潑、優(yōu)美動聽、沁人心脾、親切感人。

七篇幻想寓言故事，關于動物與自然，人類的情感，宇宙間萬物。李唐想象力奇詭，行文間有一種浪漫而怪誕的氣質，他擅長以含蓄卻絢爛的方式，揭露生活中奇妙的閃亮。無論是《菜市場里的老虎》中陪伴殘疾女孩兒的老虎，《不名之物》中吞噬睡眠的藍色小獸，或是《動物之心》中渴望與動物親密相處的飼養(yǎng)員，都是活在童話或臆想世界中的人物，他們擁有亮眼的虛幻色彩，卻又與現實世界有糾纏不清的枝杈，這種獨特的交輝呼應給人帶來奇妙的閱讀體驗。有90后先鋒文學第*一人的李唐擁有與眾不同的虛構魔力，他用自由的畫筆，繪出一個絢爛奪目的宇

《笑林廣記》是中國古代民間傳統笑話的集大成者。該書通過幽默風趣、淺顯易懂的語言來講述關乎世間溫情冷暖、人情世故的小故事，從中反映世態(tài)炎涼、人生情趣的真實面貌。全書的內容大多取自明清時期的笑話，有的是纂輯者自行修改編撰的，本書選取清代游戲主人版，該版本共分為十二卷，每一卷主題突出，風格獨特。但是考慮到其中有的內容較為低俗，影響如今讀者之觀感，故有刪減�，F留下十一卷，以饗讀者。

本套圖書分為上、中、下三冊，精心選取了百余篇可讀性強的神話，以生動有趣、輕松簡潔的文字，為孩子講述精彩紛呈的神話故事。篇首設置\"導語\"，激發(fā)孩子的好奇心，帶孩子走進神秘的神話世界并幫助孩子輕松理解神話內容；篇末設置\"人物介紹\"\"引經據典\"等版塊，帶孩子了解不同神話人物的性格特征，同時為所選神話提供學術支持，確保其準確性。四色印刷，全書搭配了精彩傳神的插畫，圖文并茂，可進一步激發(fā)孩子的閱讀積極性。

飛速前進的年代，瞬息萬變的社會，踏上人生十字路口的年輕人，難免感到焦慮與迷茫。不堪父母催婚，要為了穩(wěn)定和不愛的人結婚嗎？在大城市壓力太大，要回老家嗎？兩份職業(yè)，喜歡的和擅長的，選哪個？不想生小孩，怎么面對身邊的壓力？……這些問題，你有，我也有。這是時代的焦慮。書中，魯豫向世界敞開心扉，針對當下年輕人時刻關注、困惑的難題，耐心而真誠地分享親身經歷與肺腑感言。談幼年往事，談身旁好友，也談形形色色的受訪者；沒有大道理，只有值得玩味的小故事。她的話語真摯、清醒、溫暖；如閨蜜，亦如摯友。她說，無論生活如何

袁珂選收五十六個民族的廣義神話，以淺近文言縮寫為六百余詞條，不僅勾畫出故事的簡略輪廓，亦兼顧到細節(jié)的生動，是通覽華夏民族豐富多彩的神話傳說、民間文學之文化寶典，亦可為創(chuàng)意產業(yè)及文字工作者的靈感來源、題材寶庫。

散文集。于塵間俗世，空山無人、水流花開的詩意妙境，已只是現代人一個遙遠的夢想，一份內心的期待，一種人生的姿態(tài)。無論是對絕代女子的慨然喟嘆，還是在人文景致中的沉浸流連，抑或是捧卷閱讀的繽紛感悟，作者的人文情懷躍然紙上，澄澈明凈，如同水流花開。

《笑林廣記》內容多采自馮夢龍的《笑府》，是一部集大成的古代笑話集。全書分為12卷，每卷都有一個獨特的主題，如貪吝、世諱、謬誤、閨風等，現世事百態(tài)、刺人情冷暖、笑可笑之人。本書的整理者游戲主人，據傳并非一人，而是清代的一批文人，他們借由改編、賞玩、補寫各類笑話，\"激乎其中，聊借玩世\"。所以，盡管成書于清代文字獄極為嚴酷的乾隆年間，它依然保持了凌厲、尖銳的特色。此次出版的《笑林廣記》，以清乾隆四十六年金閶書業(yè)堂梓行的《新鐫笑林廣記》為底，輔以乾隆五十六年三德堂刊本校對而成。原書827則笑話，全部