本書是賽雷三分鐘漫畫世界歷史作品，作者用三分鐘介紹一個(gè)國(guó)家的前世今生，讓讀者在歡笑中通曉國(guó)家歷史。作者用將擬人化的方式來(lái)講歷史，將國(guó)家化為一個(gè)有血有肉又呆萌可愛(ài)的形象，將其歷史去掉細(xì)枝末節(jié)高度凝練成一條總的發(fā)展線路，用該諧幽默且笑料百出的語(yǔ)言，用簡(jiǎn)單通俗且腦洞大開的方式，講述世界各國(guó)各自的發(fā)展歷史，以求讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)了解各國(guó)歷史的大致脈絡(luò)。本書最突出的地方就在于用賽雷漫畫的幽默風(fēng)格將國(guó)家歷史講述出來(lái)，幾乎每頁(yè)都有一個(gè)大家會(huì)心一笑的梗，讓讀者在哈哈大笑中了解世界上的國(guó)家歷史變遷。這是一本你看

本書作者從羅馬的起源以及建城傳說(shuō)開始，一路寫到漢尼拔跨越阿爾卑斯山和凱撒在三月十五日遇刺，為我們呈現(xiàn)了羅馬共和國(guó)引人入勝的歷史畫卷。其中，他審視了共和國(guó)獨(dú)一無(wú)二的政治結(jié)構(gòu)，描述了它的文學(xué)和物質(zhì)來(lái)源，刻畫了羅馬共和國(guó)的文化和社會(huì)。他還思考了羅馬人的價(jià)值觀和信仰，以此來(lái)解釋共和國(guó)跌宕起伏的興衰史。最后，作者還反思了羅馬共和國(guó)留給后世的非凡遺產(chǎn)，包括它作為典范和靈感及一種警醒，在今日文學(xué)和影視作品中的再現(xiàn)。

本書內(nèi)容包括：兩次大戰(zhàn)的間隙、第二次世界大戰(zhàn)開始、西線戰(zhàn)事：1940年、巴巴羅薩計(jì)劃：德國(guó)入侵蘇聯(lián)、日本擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1942年秋至1944年春、各國(guó)后方以及技術(shù)、醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展、盟軍獲勝，1944-1945。

本書根據(jù)史詩(shī)、古典文學(xué)和近代考古成果調(diào)查了兩個(gè)主要問(wèn)題：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)發(fā)生過(guò)嗎？如果發(fā)生過(guò)，它發(fā)生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場(chǎng)或多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)在青銅時(shí)代晚期以某種形式發(fā)生過(guò)，從而形成了故事的核心，流傳至今。

本書內(nèi)容包括：古巴比倫尼亞時(shí)期(約公元前1880一公元前1595)、《漢謨拉比法令》視角下巴比倫尼亞社會(huì)狀況一覽、古巴比倫尼亞城市、加喜特王朝(約公元前1570-公元前1155)、文字、書吏以及文學(xué)、漫長(zhǎng)的幕間休息(公元前12世紀(jì)一公元前7世紀(jì))等。

本書以時(shí)間為序，上起世界四大文明古國(guó)起源，下至全球化國(guó)際形勢(shì)，以并列的方式講述東西方演進(jìn)歷史，簡(jiǎn)明闡述了歷代王朝興亡更替的大體經(jīng)過(guò)和原因，為想要更加深入了解詳盡世界歷史的讀者提供了研讀探究的線索。本書貫串了東西方五千余年的世界史，涵蓋了世界史上比較關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，并述其大體經(jīng)過(guò)和原因。

本書主要討論公元70年前后的猶太戰(zhàn)爭(zhēng)、公元1世紀(jì)的地中海世界、羅馬與耶路撒冷兩座城市的對(duì)比,以及羅馬人和猶太人在文化身份、哲學(xué)觀念、生活方式、政府結(jié)構(gòu)、政治和對(duì)彼此看法方面的對(duì)比。最后還提到了基督教以及的誕生與反猶主義的起源。猶太人對(duì)羅馬人的反抗,以公元70年耶路撒冷及其圣殿被毀而告終,標(biāo)志著異教世界--后來(lái)的基督教世界--與被遺棄的猶太少數(shù)民族之間出現(xiàn)了不可彌補(bǔ)的裂痕。然而,在這本引人入勝的歷史研究著作中,前三分之二的篇幅都在探討起義前羅馬文明與猶太文明的和諧關(guān)系。

《古代晚期的世界》是一部關(guān)于社會(huì)和文化變化的卓越研究，它解釋了從約公元3世紀(jì)到公元750年之間的古代晚期世界與古典文明有哪些不同，原因何在。正如作者所證明的那樣，這幾個(gè)世紀(jì)是根深蒂固的古代制度永遠(yuǎn)消失的時(shí)期：476年，羅馬帝國(guó)從西歐消失了；655年，波斯帝國(guó)從近東消失了。普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·布朗研究了這一時(shí)期的劇變以及人們對(duì)這些變化的反應(yīng)。在他的論述中，這一時(shí)期也是驚人的新開始，界定了基督教對(duì)歐洲和伊斯蘭教對(duì)近東的深遠(yuǎn)影響。世界歷史上的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的答案由此浮現(xiàn)：公元200

大海與大洋有什么區(qū)別？海洋與陸地有明確的界限嗎？在海浪中，流動(dòng)的是能量還是海水？打撈沉船上的貨物是否是合法的行為？德彪西的《大�！罚�葛飾北齋的《神奈川沖浪里》等海洋文藝作品是如何創(chuàng)作出來(lái)的？斯皮爾伯格的《大白鯊》如何引發(fā)了捕鯊熱潮？磷蝦這樣渺小的海洋生物對(duì)全球生態(tài)系統(tǒng)有多大的影響？以上問(wèn)題都能在《海洋與文明》這本書中找到答案。這是一本關(guān)于海洋歷史、地理、文化等多重意義的人文科普書。

1453年5月，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其帝國(guó)攻陷，是世界歷史中的一件大事。它不僅代表著拜占庭千年帝國(guó)的落幕，新興伊斯蘭強(qiáng)權(quán)的崛起，更為歐洲、近東帶來(lái)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的深刻變化，甚至一度被作為中世紀(jì)結(jié)束的標(biāo)志之一。在長(zhǎng)達(dá)7周的戰(zhàn)役中，雙方不論民族、信仰，均表現(xiàn)出驚人的英雄氣節(jié)與堅(jiān)韌，蕩氣回腸，令人動(dòng)容。英國(guó)歷史學(xué)家史蒂文朗西曼1965年由劍橋大學(xué)出版社出版的《1453：君士坦丁堡的陷落》一書，在大量西方同類專著中，結(jié)構(gòu)清晰，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆典雅，篇幅適中，已成為此領(lǐng)域備受推崇的權(quán)威著作