我們必須改頭換面，發(fā)展新的思想，嘗試著創(chuàng)造出一個全新的人。 《大地上受苦的人》出版于1961年11月，是反殖民斗士弗朗茲·法農(nóng)病榻上的絕唱。這本書的出版，與他的本書《黑皮膚，白面具》相隔了九年，世界形勢發(fā)生了很大變化，民族解放事業(yè)如火如荼，從殖民地獨立的國家越來越多。法農(nóng)個人的變化也很大，他直接參加了民族解放事業(yè)，因此本書也可以看作一部政論類的著作，主要討論在民族獨立后的去殖民問題，為全方位的獨立指明未來努力的方向。 本書論及五個方面：殖民地的暴力問題、民族解放的自發(fā)性問題、

現(xiàn)代人在贊賞古埃及文明，或者任何古老文明時，到底是基于何種知識和心理上的立場？談論近現(xiàn)代文化和政治霸權的人很容易檢討十九世紀以來的歐美殖民帝國和文化霸權，但古代文明似乎對此類的議題有免疫性。實際上，如果回顧十九世紀以來埃及學的發(fā)展，我們可以看到，埃及學和其他的“東方學”一樣，有一部分也是西方帝國主義和民族主義發(fā)展的一環(huán)。西方各國學者競相研究古埃及，除了表面的純學術興趣，其實也是展現(xiàn)國力的一種方式。埃及文物被西方各國運用各種方式運回去，正是一種文化霸權和霸權文化的展現(xiàn)。而他們在贊嘆、景仰古埃及文明