本書收錄了多篇文章，集中介紹了阿曼的當(dāng)代文明情況，包括阿晏蘇丹的國家博物館、自然歷史博物館、乳香之地博物館、武裝部隊博物館、卡布斯大清真寺、杰拉里堡、密拉尼堡、巴蘭達(dá)之屋、坎兒井文化及宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)等多方面情況，為讀者展開了一幅當(dāng)代阿曼文明的多彩畫卷。

本書是研究日本的經(jīng)典性著作，被日本學(xué)術(shù)文化界譽為“現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖”，曾被翻譯成英、法，中、日、西等30余國文字，總發(fā)行量超過3000萬冊，是了解日本和日本人的公認(rèn)推薦讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征。《菊與刀》作者用日本具有象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術(shù)性。

《咸賓錄(下)》為《咸賓錄》下集,輯卷七至卷八。《咸賓錄》明代羅曰褧撰,八卷,明萬歷十九年劉一焜刻本。此書為中國明代記述邊疆少數(shù)民族及亞洲各國的史地專著。羅曰褧字尚之,江西南昌人,萬歷乙酉(1585)舉人。此書共八卷,按地理方位中的“東、西、南、北”劃分為《北虜志》一卷,《東夷志》一卷,《西夷志》三卷,《南夷志>;三卷,因為當(dāng)時和北方后金政權(quán)正處于激烈的交鋒狀態(tài),故將其放在首位,以示重視。“西夷”、“南夷”是明代主要的商貿(mào)對象,且長期和平交往,互相了解的多,因而卷幀稍多。這本書之所以取名為《咸賓

本書是晚清史料整理之作，系將清末外務(wù)部檔案中的《日俄韓三國總案》《日俄議和總案》《東三省善后總案》等檔冊匯編而成。其內(nèi)容為日俄戰(zhàn)爭期間外務(wù)部與駐外公使、各國駐華公使、東三省大員等處的來往公文，事關(guān)對相關(guān)情報的搜集、對喪失利權(quán)的爭取、對戰(zhàn)地?fù)p害的調(diào)查等，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭中清政府的因應(yīng)措施。這批檔案原藏國家圖書館，是2003年影印出版的《國家圖書館藏清代孤本外交檔案》中的一部分，此前未經(jīng)整理，絕大多數(shù)內(nèi)容他處未見。

印度是世界文明古國之一，其歷史悠久，文化燦爛，豐富了世界文化寶庫。由于種種原因，印度各地區(qū)在歷史、文化、宗教和風(fēng)俗等方面都有所差別，有的甚至完全不同�！队《任幕�史》介紹了印度文明的起源，以及宗教、藝術(shù)、文化的形成及發(fā)展情況，包括近代受西方外來文化影響的一些情況。除了介紹印度整體的概況之外，還介紹了印度各邦的一些具體情況�！队《任幕�史》還簡述了中國和印度兩千多年的文化交流的基本情況。