范文瀾是我國著名的馬克思主義史學(xué)家，馬克思主義史學(xué)的主要奠基人之一。他把馬克思主義普遍真理與中國歷史的實(shí)際相結(jié)合，深刻地闡發(fā)了中國歷史的特點(diǎn)，對(duì)中國歷史的分期提出了卓越的見解。其《中國通史簡編》運(yùn)用唯物史觀闡述中國歷史，成為20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的重要里程碑。本書收錄的是范文瀾的重要史學(xué)論文和短論，涉及中國歷史分期、歷史哲學(xué)、歷史研究等方面，作者高屋建瓴，實(shí)事求是，既發(fā)揮深厚的國學(xué)功底，又富于理論勇氣，是了解馬克思主義史學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展不可繞過的環(huán)節(jié)，也是繼承馬克思主義史學(xué)需要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象。本

《讀不夠的秦漢史》（全六冊(cè)）系列圖書主要講述的是從公元前221年到公元184年這三百余年間關(guān)于秦漢的史書記載的所有故事，全套以正史資料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，以通俗易懂、風(fēng)趣幽默的語言對(duì)秦漢期間的歷史事件進(jìn)行了詳盡的描述，是現(xiàn)今描寫秦漢史較為全面詳細(xì)的白話說史類圖書。本書內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、語言生動(dòng)活潑、脈絡(luò)清晰，可讀性強(qiáng)，是一部不可多得的通俗歷史讀物。

作為海外歸來的歷史學(xué)家，蔣廷黻兼重中外歷史，兼采中外史學(xué)研究方法，取得了中國近代史研究的卓越成果，被學(xué)界稱為中國近代史“開山的人”；又因其后來?xiàng)墝W(xué)從政，獲得對(duì)國際關(guān)系和中國外交的經(jīng)驗(yàn)性理解和觀照，這又滋養(yǎng)了他的研究。因此，他不多的學(xué)術(shù)性文章和隨筆在今天看來彌足珍貴。本書盡可能從多渠道蒐集了蔣廷黻涉及近代中國的文字，可能是中國大陸收羅文章最多的一本，讀者可以從中更多地了解蔣廷黻的觀點(diǎn)和看法，獲得對(duì)近代中國尤其是中國近代外交更多的認(rèn)知。本書值得歷史愛好者閱讀和收藏。

著名歷史學(xué)家吳晗以研究明史尤其是明朝政治史著稱，他對(duì)皇權(quán)、紳權(quán)和相權(quán)的研究超越同時(shí)代人，思想深刻，觀點(diǎn)卓越，其代表性論文《論皇權(quán)》《論紳權(quán)》《胡惟庸黨案考》影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典，為了解中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和政治運(yùn)作提供了門徑和方法。另外，他關(guān)于海瑞罷官的研究，關(guān)于相權(quán)與皇權(quán)沖突的闡述，成為現(xiàn)象級(jí)事件。本書收錄吳晗相關(guān)文章20多篇，作者文風(fēng)清新活潑，考證嚴(yán)謹(jǐn)，集知識(shí)性和可讀性于一體，是了解中國歷史和中國傳統(tǒng)政治的好讀物，值得歷史愛好者閱讀和收藏。

在現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展過程中，陳寅恪以個(gè)人獨(dú)特的方法拓展了史學(xué)研究的疆域。特點(diǎn)有三：一、以象征性證據(jù)，包括典故、文本寫作機(jī)制和不言自明的行為方式，推論和還原歷史現(xiàn)場；二、強(qiáng)調(diào)“與立說之古人，處于同一境界”，重建古人面對(duì)各種情境時(shí)種種可能的做法以及表達(dá)的意向，“而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”；三、根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切感受，在歷史中尋求歷史的教訓(xùn)，賦予現(xiàn)實(shí)情感，“在史中求史識(shí)”。本書收入陳寅恪專著以外的主要史學(xué)論文和短文，可以領(lǐng)略陳寅恪瑰麗的歷史想象力，一窺陳寅恪歷史研究的“心曲”。

作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和開風(fēng)氣之先的學(xué)者，胡適對(duì)中國歷史的研究和看法以及“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究方法，在某種程度上影響了中國現(xiàn)代新史學(xué)的發(fā)展。本書匯編了胡適主要史學(xué)論文，如《研究國故的方法》《中國歷史的一個(gè)看法》《治學(xué)方法》《中國古代政治思想史的一個(gè)看法》，可以看到胡適將中國歷史置于中西文化沖突和交流背景下，令人耳目一新的視角和觀點(diǎn)；可以看到胡適在嚴(yán)密考據(jù)的前提下，同時(shí)作為一個(gè)思想家所閃耀的智慧的光芒。他的觀點(diǎn)成就了他自己，不僅惠及史林，也惠及百年來億萬中國人。

中國歷史上，“五胡十六國”“南北朝”“五代十國”“遼金西夏”這幾個(gè)階段各王朝和各帝王更迭比較煩雜，一般讀者對(duì)此比較陌生而且很難找到對(duì)這幾個(gè)階段各王朝帝王作全面介紹的嚴(yán)肅而又通俗的讀物。為了滿足廣大讀者對(duì)相關(guān)王朝和每一位皇帝了解的需要，編著了“極簡中國史”《遼金西夏概述及帝王全覽》一書，介紹遼金西夏皇帝的歷史更迭，還有遼金西夏帝王在國家主權(quán)、社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及民生、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面做出的貢獻(xiàn)或破壞，力求讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)確而清晰地了解遼金西夏各皇帝在中華民族發(fā)展史。

本書是一部內(nèi)容清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、極富啟發(fā)性的極簡清朝斷代史。作者戴逸先生,是目前少有的能貫通清代前、盛、中、晚期的大學(xué)者。本書將清史劃分為八個(gè)階段,從崛起到建立全國統(tǒng)治,從康雍乾盛世到清中期的衰落,進(jìn)而到晚清大變局,作了概要而不失細(xì)節(jié)的討論。既從宏觀層面勾勒了清代三百年政治、經(jīng)濟(jì)與文化的的歷史發(fā)展,又從細(xì)節(jié)方面對(duì)清史以及中國近代史中的關(guān)節(jié)點(diǎn)和重大課題逐一進(jìn)行細(xì)致的研究、論證,提出了清通而合理的解讀。

本書對(duì)高校德育教育引入傳統(tǒng)文化的策略進(jìn)行研究,在明確傳統(tǒng)文化與高校德育相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)之上,探討了中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育教育中的科學(xué)利用,并對(duì)高校德育主體訴求、高校德育機(jī)制與理念的創(chuàng)新、高校德育模式方法與形式的創(chuàng)新進(jìn)行闡述,探索了中國和諧傳統(tǒng)與現(xiàn)代德育目標(biāo)的構(gòu)建、中國傳統(tǒng)倫理道德與現(xiàn)代德育內(nèi)容的構(gòu)建以及中國傳統(tǒng)文化與德育教育相融合的原則和路徑。希望本書所研究的課題能夠?yàn)楦咝５掠�教育引入傳統(tǒng)文化提供一些具有操作性和實(shí)踐性的建議。

本書按時(shí)間線索，分別討論了商朝、西周、春秋時(shí)期的史事，介紹并分析了中國上古至春秋時(shí)期的民眾對(duì)天神的認(rèn)識(shí)、時(shí)人的祖先觀念和相關(guān)的歷史，對(duì)古籍文獻(xiàn)中的一些爭議進(jìn)行了探討；同時(shí)引用了董作賓、郭沫若等人的新觀點(diǎn)。