本書列舉了現(xiàn)實生活中的警世故事進一步說明了數(shù)據(jù)科學(xué)倫理的重要性和潛在影響；并闡述不同的概念和技術(shù)，幫助讀者理解從k匿名和差異隱私同態(tài)加密和零知識證明以解決隱私問題，消除歧視敏感群體的技術(shù)和各種可解釋的人工智能技術(shù)。書中穿插著結(jié)構(gòu)化的練習(xí)，提供假設(shè)的場景和倫理困境，教讀者如何平衡倫理問題和數(shù)據(jù)的效用。

本書內(nèi)容包括：從網(wǎng)絡(luò)的觀點看世界、富有成效的方法、網(wǎng)絡(luò)世界、連接與閉合、超級連接器、網(wǎng)絡(luò)的涌現(xiàn)、深入挖掘網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)中的完美風(fēng)暴、整個世界是否就是一張網(wǎng)？

本書共分為5章，內(nèi)容包括：第1章介紹了計算機模擬和多尺度計算模擬方法的發(fā)展和應(yīng)用對于物質(zhì)科學(xué)研究與創(chuàng)新帶來的沖擊性影響，尤其在研究表面/界面多相復(fù)雜體系時表現(xiàn)出的強大功能；第2章介紹了本書中研究實例采用的幾種不同尺度的計算模擬方法的理論基礎(chǔ)，包括基本概念、基本原理和公式等；第3至5章列舉了幾類典型的表面/界面多相復(fù)雜體系的研究實例，涉及可再生綠色能源、疏水/親水材料、涂層工業(yè)、微濾和超濾、醫(yī)藥等諸多領(lǐng)域，并詳細(xì)地闡述了具體的研究方法和成果。

本書分為：發(fā)明創(chuàng)造篇、科學(xué)探究篇，共上下兩篇。主要內(nèi)容包括：有提示功能的卷紙筒、帶盲文的外包裝、便攜式兒童旅行簡易廁所、方便撿球器、易分開塑料凳、切洋蔥巧幫手、紅外線查違停器、燒水壺注滿水報警器、酒駕方向盤等。

本書以一種系統(tǒng)的整體觀來全面地展現(xiàn)切克蘭德軟系統(tǒng)思想和軟系統(tǒng)方法論，在對其形成背景、發(fā)展歷程、哲學(xué)主張和社會理論基礎(chǔ)進行詳細(xì)介紹的基礎(chǔ)上對其進行了評價和擴展，從而實現(xiàn)增強讀者認(rèn)識和處理人類復(fù)雜問題情境的能力的最終目的。

什么是物質(zhì)？物質(zhì)有哪些特點？物質(zhì)會發(fā)生哪些變化？質(zhì)量守恒是什么意思？生活中有許多神奇的現(xiàn)象，如夏日的路面可能會拱起來；微波爐加熱的水看似平靜，插入一根木棍就沸騰了......這都是為什么？翻開《神奇的物質(zhì)》，你很快就能找到答案。讓我們用全新的視角重新審視你身邊的每一樣?xùn)|西，摘下物質(zhì)表象的面具，探尋其背后的奇妙�！渡衿娴奈镔|(zhì)》將原本抽象的概念通過實驗、漫畫與對話的形式，直觀地展現(xiàn)出來，用“玩”的方式，讓孩子輕松學(xué)到科學(xué)知識，提升思考與動手的能力。

本書內(nèi)容包括：芬伯格技術(shù)解放思想發(fā)軔

布封（1707-1788），法國博物學(xué)家。出生于勃艮第省的貴族家庭，從小受到教會教育，愛好自然科學(xué)。26歲入法國科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園總管。1753年成為法蘭西學(xué)院院士。他耗費畢生心血經(jīng)營皇家花園，并用40年時間完成了36卷的巨著《自然史》。這部博物志綜合了豐富的事實材料，反對宗教權(quán)威的臆說，用生動的語言對自然界進行了明確、詳細(xì)、科學(xué)的描述與闡釋，作者因此被后人譽為“與大自然一樣偉大的天才”。

本書主要從網(wǎng)絡(luò)理論的角度研究復(fù)雜性理論，主要包括7個章節(jié)內(nèi)容。第一章是全書概述；本書的第二章簡要介紹系統(tǒng)與復(fù)雜性理論的特征和常見系統(tǒng)模型；第三章到第七章介紹網(wǎng)絡(luò)理論知識，分別包括網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)知識、網(wǎng)絡(luò)模型、網(wǎng)絡(luò)魯棒性分析、網(wǎng)絡(luò)上傳播動力學(xué)、網(wǎng)絡(luò)上演化博弈動力學(xué)等內(nèi)容。本書包含大量的系統(tǒng)數(shù)據(jù)和模型，內(nèi)容綜合性強，豐富而便于學(xué)生研究學(xué)習(xí)復(fù)雜性理論。本書的內(nèi)容是編者根據(jù)多年的教學(xué)內(nèi)容編著而成，本書可以作為本科生高年級以及研究生課程的參考教材，也可以作為信息工程行業(yè)培訓(xùn)用書。

作者通過查閱相關(guān)資料并結(jié)合自身觀察思考，描繪了其構(gòu)想的500年后的未來社會，從人和社區(qū)、經(jīng)濟和生產(chǎn)、未來社會組織三個大角度以及各種社會生活的細(xì)節(jié)入手構(gòu)想了人類生存形態(tài)。在作者的描繪中既可以看出未來社會與現(xiàn)代社會的聯(lián)系，又能看出作者對于社會形態(tài)發(fā)展的新構(gòu)想。