本書是近年來龔先生關(guān)于近代中西文化的文章集合。書中介紹了近代思潮和近代思想人物，研究了西方理性主義、科學(xué)主義、人文主義對(duì)近代中國的影響；比較了中西文字、文學(xué)、審美、倫理道德等之間的異與同；也分析了當(dāng)下世界該如何理性實(shí)現(xiàn)中西融合與共生。書中指出了近代中國對(duì)西方理性主義、科學(xué)主義的誤解、引入的滯后性，導(dǎo)致了一系類影響至今的問題；強(qiáng)調(diào)了切勿以西方的理論和方法來分析中國的現(xiàn)象。本書視野開闊、議論酣暢、說理有力。

本書闡述了家庭教育的指導(dǎo)的背景、闡述了家長在幼兒成長過程中的獨(dú)特作用，讓家長清晰在幼兒成長過程中應(yīng)該樹立的正確觀念，讓家長清晰在幼兒成長過程中，家長不是權(quán)威的指揮者，而是應(yīng)該與子女一起成長，相互促進(jìn)。培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)孩子正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，讓孩子正確面對(duì)挫折、培養(yǎng)良好的品德等。社會(huì)在進(jìn)步，我們的孩子也在面臨著許多新的問題。父母是孩子的啟蒙教師，父母的一言一行對(duì)孩子起到潛移默化的作用。家庭教育對(duì)孩子所起的作用與學(xué)校教育相當(dāng)。所以家庭教育指導(dǎo)非常重要。

本書力圖光大《周易》的太極生兩儀的宇宙觀及其要求與天地合德的人生觀，并同現(xiàn)代科學(xué)的宇宙進(jìn)化觀、資源三角形和自組織理論等結(jié)合起來，揭示真善美三大文化領(lǐng)域觀念迥異而邏輯相通的基元信息，旨在為建構(gòu)全人類共許的價(jià)值（廣義）系統(tǒng)墊石鋪路，以促進(jìn)人類走向一體化的進(jìn)程。全書分本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、審美論四編，構(gòu)成一個(gè)較為嚴(yán)密的系統(tǒng)。視野廣闊，邏輯一貫。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，開合自然。表達(dá)凝練，長于思辨。既不乏哲理探究的深度，又隨處可見觀念拓新的魅力。

新媒體技術(shù)經(jīng)過幾年的快速發(fā)展,技術(shù)相對(duì)成熟,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深刻的影響。本書研究的是新媒體背景下文化藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展,由淺入深地論述了文化藝術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。首先從傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化入手,介紹了文化藝術(shù)的管理策略、音樂文化藝術(shù)教育的多元化、舞蹈文化藝術(shù)的發(fā)展等內(nèi)容,幫助讀者快速了解文化藝術(shù)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí);其次,探討了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中華元素的數(shù)字化藝術(shù)傳播、新媒體與文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè),有助于讀者深入理解文化藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展;最后,剖析了技術(shù)與藝術(shù)發(fā)展的新趨勢,展望了文化藝術(shù)的未來發(fā)展。

本書是一部文章合集，根據(jù)主題分為三輯。第--輯從比較文學(xué)出發(fā)，為作者關(guān)于比較文學(xué)的論文合集，研究對(duì)象有梅里美、沈從文、白先勇、蕭紅等著名作家，與《圍城》《城堡》等著名作品。第二輯穿越時(shí)空:打開新的思維空間，在空間上,探討中西文藝?yán)碚摰慕蝗诤徒涣�，時(shí)間上，梳理西方文藝美學(xué)的發(fā)展歷程。第三輯跨文化:建立一種博大的文學(xué)情懷，從文學(xué)進(jìn)至文化，對(duì)于跨文化沖突與從跨文化角度、以跨文化的學(xué)術(shù)格局研究文藝美學(xué)進(jìn)行了探討。

本書是一本文藝?yán)碚撜撐募�，一共分為四章：人類世的文與藝、比較的方法、歐陸文藝思想中的時(shí)間、對(duì)話與批評(píng)。本書收入的論文多出自名家之手，思理深湛，精彩紛呈，在不同層面反思并追問理論研究之現(xiàn)實(shí)感的重塑，以及知識(shí)路徑變革等諸多問題及若干認(rèn)知層面，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)前文學(xué)理論研究，有較為重要的意義；也有部分選自青年新銳學(xué)者，角度新穎、思想獨(dú)到，有一定的思想力。所選論文都有精深的思想辨析和學(xué)術(shù)探討，能給當(dāng)代中國相關(guān)學(xué)術(shù)以很好的參考。

當(dāng)別人評(píng)價(jià)某一事物時(shí)，你能否通過理性思考來提出不同的看法？ 當(dāng)假設(shè)某些情緒表情不好或不道德時(shí)，你是否會(huì)考慮到個(gè)體差異化？ 當(dāng)對(duì)某個(gè)群體動(dòng)機(jī)或成就產(chǎn)生刻板印象時(shí)，你如何用與以往不同的思維方式來改變？ 當(dāng)不同國家的人對(duì)人生意義、努力、成功、幸福的看法迥異時(shí)，你能否看清其背后的文化差別？ 東西方價(jià)值觀是否截然相反？如果存有差異的話，你了解多少？ 文化是如何影響人類心理的？你能否通過比較性和批判性研究來獲取真相？ 批判性思維是學(xué)習(xí)中最重要和不可或缺的組成部分。盡管我們對(duì)這一主張已達(dá)成廣泛共識(shí)，但許多人

本書綜合探討了文化學(xué)與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科的關(guān)系,并從學(xué)科建設(shè)的角度搭建了文化學(xué)的理論架構(gòu)。書中采用了作者在國外留學(xué)期間收集的大量文化學(xué)研究資料,旁征博引,融貫中西,從中也可管窺作者對(duì)于東西文化、南北文化研究的主要觀點(diǎn),其中一些觀點(diǎn)在今天仍具備一定的理論價(jià)值。

體育文化在器物、制度、精神等方面的規(guī)制來源于社會(huì)生活的規(guī)制，也就是說，我們可以看到在中國文明史研究中，體育諸因素的關(guān)系與原生的競技關(guān)系、競技場域、競技精神等，成為同構(gòu)關(guān)系，并在后來影響了體育關(guān)系的構(gòu)成。隨著社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展，不論是在器物層面，還是在制度與精神層面，體育文化都呈現(xiàn)出越來越多的表達(dá)方式，“亂花漸欲迷人眼”，人們需要一個(gè)理解框架來解析這一現(xiàn)象，分形理論便為觀察和理解體育文化與社會(huì)文化的關(guān)系提供了一個(gè)新的視角。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，體育產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，更需要重視體育的內(nèi)在文化因素、強(qiáng)化體育文

每個(gè)人都應(yīng)有自己的定位和獨(dú)特的生命價(jià)值;要?dú)夤?jié),也要性情,要理性,也要幻想;新舊倫理既沖突又融合,更需個(gè)人自省和文化規(guī)范;信仰是一個(gè)自我反省的過程,由此我們可知自己有多貪心、多賴皮、多恐懼;物質(zhì)和精神的快樂都不可或缺;完滿的心靈生活需要神話;人生的過程比結(jié)局更為重要;愛是一生的功課;拿掉蒙蔽,就能看到情與欲的真實(shí);學(xué)會(huì)用心,學(xué)會(huì)等待,學(xué)會(huì)放緩腳步;由此我們可以重拾生活的信仰。