后人常常把埃及艷后的成功全部歸結(jié)于她的美色，卻不知道美色只是她政治博弈中的一環(huán)，男人只是她掠取權(quán)力的棋子： 她老練地玩弄著手中的權(quán)力，硬幣上的畫像成為她宣傳自己合法權(quán)力的最佳媒介； 她為愷撒的政治野心提供財政支持，換取他為自己治國安邦充當(dāng)后盾； 她不計成本地為安東尼提供尋歡作樂的場所，換取古埃及領(lǐng)土擴(kuò)張； 她通曉多種語言，精通演講與溝通的技巧，在外交談判中無往不利 …… 比起埃及艷后這個稱號，克婁巴特拉更應(yīng)當(dāng)被銘記的身份是古埃及的國王。她憑借著超人的政治頭腦，帶領(lǐng)古埃及王國完成史

《東方學(xué)術(shù)》（一）是四川大學(xué)比較文學(xué)基地的論文集，主要收錄比較文學(xué)與東方文學(xué)、中國文學(xué)方面的研究成果，也包括藝術(shù)、哲學(xué)等人文方面的研究成果。該書一共包含9個部分，收錄的論文也主要涉及以下9個方面：1.比較文學(xué)的基本問題、前沿問題和研究方法。2.東方文學(xué)與文化與西方文學(xué)與文化的交流和比較。3.東方文學(xué)與文論總體研究。4.中國文學(xué)與人文。5.國際漢學(xué)。6.東亞文學(xué)與文化研究。7.東方其他國家文學(xué)與文化研究。8.翻譯國外學(xué)者的東方文學(xué)、文化前沿的研究成果。9.書評。

當(dāng)今，人類文明已經(jīng)走到了一個前所未有的十字路口。人類社會一方面面臨著堆積如山的全球治理問題，巨大風(fēng)險和挑戰(zhàn)時刻威脅著人類文明的存亡絕續(xù)；另一方面，當(dāng)今世界體系是由先發(fā)工業(yè)國家主導(dǎo)建立的民族國家體系，先發(fā)國家一旦感覺其為全球治理付出的成本高于其收益時，便會選擇逆全球化，回到自己的舒適區(qū)，而聽任后發(fā)國家在風(fēng)雨中飄搖。這一巨大困局，就是21世紀(jì)人類文明的困局。美國漢學(xué)家白魯恂曾指出：中國是一個偽裝成民族國家的文明體。中華文明歷經(jīng)5000年，為何依然年輕且有澎湃的活力？作為歷劫不衰的中華文明在應(yīng)對人類社

特洛伊戰(zhàn)爭以后，希臘世界才開始了各自城邦和民族的發(fā)展，并形成了不同城邦的不同個性。即使是同一民族建立的不同城邦也會迥然相異。當(dāng)希波戰(zhàn)爭中希臘人取得了最終勝利，維護(hù)了自己也保護(hù)了希臘文明，并由此開啟了西方文明的起源。本書是作者張龔對古希臘歷史繼續(xù)研讀及思考的成果，尤其是對雅典城邦起源、行政制度形成與成熟及變質(zhì)進(jìn)行了文本考察，并在此基礎(chǔ)上對民主制興起后的雅典社會、政局與對外關(guān)系中的種種隱憂進(jìn)行了再考察、再辨析。