1798年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·馬爾薩斯曾預(yù)測(cè)，世界上的糧食將很快被耗盡，因?yàn)槌示�性增長(zhǎng)的糧食生產(chǎn)已無(wú)法養(yǎng)活呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的人口�？爝M(jìn)200年，世界人口增長(zhǎng)了近10倍，我們離移民火星更近了，而食物不僅沒(méi)有被耗盡，反而越來(lái)越豐盛。是創(chuàng)新創(chuàng)造了這一奇跡——由大規(guī)模數(shù)字化和指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的技術(shù)融合驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新。在《從馬爾薩斯到火星》中，兩位作者尼科萊·陳·尼爾森和拉斯·特維德基于自己多年的研究與商業(yè)實(shí)踐，從創(chuàng)新力的角度為我們勾勒了正在加速變化的未來(lái)生活，并從抗衰老、密集型農(nóng)業(yè)、機(jī)器人、新能源解決方案到快速、動(dòng)態(tài)和

為什么不論什么人，都應(yīng)該了解一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)知識(shí)?日本、韓國(guó)、俄羅斯、英國(guó)等國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起與衰落帶給我們?cè)鯓拥膯⑹�？通脹、通縮、經(jīng)濟(jì)泡沫、利率這些書本中的概念到底怎樣影響我們的生活？金融財(cái)經(jīng)不無(wú)聊，冰冷的數(shù)據(jù)和規(guī)律背后，是充滿溫度的人間煙火。本書主要聚焦于宏觀經(jīng)濟(jì)，以日本、韓國(guó)、俄羅斯、英國(guó)、歐盟、希臘等國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)為主線，以各國(guó)的經(jīng)濟(jì)與金融事件為核心內(nèi)容，用大家都能理解的語(yǔ)言將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象及趨勢(shì)總結(jié)出來(lái)，深入淺出地帶你認(rèn)清各種經(jīng)濟(jì)金融事件背后的底層邏輯。同時(shí)，本書也用通俗的語(yǔ)言向讀

激勵(lì)作為一種工具，應(yīng)該以更合理的機(jī)制引導(dǎo)和激發(fā)人們?nèi)プ瞿切┰�本不�?huì)做的事情，格尼茨基于自己多年在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究以及其主導(dǎo)的各類社會(huì)、商業(yè)調(diào)查實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出掌控?cái)⑹�、識(shí)別問(wèn)題、改變行為和互惠原則等有效激勵(lì)的策略，用“小推力實(shí)現(xiàn)大改變”。我們將在這本書中看到：一個(gè)企業(yè)是如何通過(guò)激勵(lì)機(jī)制塑造出對(duì)自己有利的敘事，讓消費(fèi)者理性接受漲價(jià)并贏得更大市場(chǎng)的；一個(gè)父親是如何反思和處理在教育孩子誠(chéng)實(shí)方面自己說(shuō)一套做一套的錯(cuò)誤行為的；以及一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家又是如何將自己的研究成功實(shí)踐，幫助非洲部落的年輕女孩擺脫了割禮的

本書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作，奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，第一次提出了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由‘看不見(jiàn)的手’自行調(diào)節(jié)”的理論，總結(jié)了現(xiàn)代早期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作過(guò)程做了系統(tǒng)的描述。

本書以通俗、有趣的方式為天下每一個(gè)吃貨正名，生動(dòng)記錄他們?cè)��?jīng)在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻的貢獻(xiàn)。正因?yàn)橛辛怂麄�，人類在萬(wàn)千物種中才顯得更與眾不同。在他們孜孜不倦追求美食的過(guò)程中，產(chǎn)生了巨大的歷史和經(jīng)濟(jì)影響，可謂是他們吃著喝著就改變了世界。吃貨改變世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)是這場(chǎng)改變的底層邏輯。在跟隨吃貨改變世界的這一趟饕餮之旅中，作者以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析了世界為何因吃貨而改變。令人不但能感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)如何影響人類行為，還能學(xué)會(huì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)幫助思考、取舍、權(quán)衡，最終做出決策。

當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)前所未有地取決于我們的消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)狀況告訴我們，我們必須不斷增加消費(fèi)，哪怕人們的支出稍有下降，也會(huì)導(dǎo)致大范圍的失業(yè)、破產(chǎn)和房屋止贖。地球卻在警示人類消耗得太多盡管我們已經(jīng)在努力進(jìn)行綠色消費(fèi)，但全球碳排放量仍未下降。消費(fèi)，應(yīng)該停止，卻不能停止？面對(duì)這個(gè)悖論，這本書的作者加拿大知名調(diào)查記者J.B.麥金農(nóng)展開(kāi)了這樣的設(shè)想：如果我們干脆停止購(gòu)物，會(huì)發(fā)生什么？有沒(méi)有一種方法可以在不引發(fā)經(jīng)濟(jì)崩潰的情況下，使我們的消費(fèi)與節(jié)約地球資源的需求平衡？在這本書中，作者遍訪五大洲，向讀者描述了處于不同歷史背

貴一些的護(hù)身符會(huì)更有效嗎？ 看到寫著別按的按鈕，就特別想按下去？ 想提高員工的業(yè)績(jī)，就要先給獎(jiǎng)金？ 結(jié)婚比單身更劃算嗎？ 這些生活中的常見(jiàn)問(wèn)題，其實(shí)都蘊(yùn)含著行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。 本書結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)，通過(guò)趣味橫生的漫畫，解析了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中常見(jiàn)的思維陷阱。帶領(lǐng)讀者用科學(xué)知識(shí)解讀日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過(guò)靈活運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，規(guī)避思維陷阱，理性消費(fèi)，享受幸福的人生。

任何人都能從中抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)活力的通識(shí)讀物 作者按照“森霍爾茨—羅斯巴德—博爾丁—薩繆爾斯—圖洛克—奧斯特羅姆—拉沃伊—伯格—米塞斯—柯茲納—哈耶克—布坎南”的順序，以第一人稱的口吻介紹了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的研究成果和觀點(diǎn)，并導(dǎo)出他們觀點(diǎn)的繼承、學(xué)習(xí)、交流、辯論和碰撞，從而為讀者呈上經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多觀點(diǎn)、原則和方法論。 作者通過(guò)對(duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師逐個(gè)分析、互相對(duì)比，同時(shí)結(jié)合歷史與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行批判性的反思和揚(yáng)棄，展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)永恒的特質(zhì)——鉆研學(xué)術(shù)的精神是

本書以《富國(guó)策》文本為主要研究對(duì)象,以社會(huì)翻譯學(xué)為視角,主要回答四個(gè)問(wèn)題:《富國(guó)策》翻譯場(chǎng)域的特點(diǎn);《富國(guó)策》文本變形和譯介的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和術(shù)語(yǔ)有哪些特征;翻譯模式和譯者采取的翻譯策略;促使譯者選擇這些翻譯策略的原因;《富國(guó)策》主要經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)翻譯等。

本書是學(xué)者王生升長(zhǎng)期研究哈耶克經(jīng)濟(jì)自由主義理論的學(xué)術(shù)成果，全書分哈耶克經(jīng)濟(jì)自由主義理論體系、新自由主義的烏托邦幻象上下兩篇，共計(jì)八章。作者基于馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在對(duì)哈耶克經(jīng)濟(jì)自由主義理論體系進(jìn)行系統(tǒng)闡述與透徹分析基礎(chǔ)上，對(duì)其理論的局限性及謬誤進(jìn)行了學(xué)理批判。本書的出版對(duì)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者開(kāi)展經(jīng)濟(jì)理論研究具有較好的借鑒意義。