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本書從北京史的角度對士大夫階層進行了全面的剖析，從先秦至清末，作者以全面、獨特的角度解讀了北京士大夫階層的發(fā)展軌跡和變化特征，并擇取清末七位比較典型的人士進行了重點剖析，講述了他們在時代背景下的人生浮沉。

本書闡述了馬克思的權(quán)力本質(zhì)觀是基于實現(xiàn)公共利益的特定力量支配關系。馬克思認為，權(quán)力異化，就是權(quán)力發(fā)展到一定社會歷史時期，權(quán)力的主體，權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的活動等權(quán)力的全面尾性喪失了本真意義和本來面目，變成了奴役人和實現(xiàn)特殊利益的有組織的鎮(zhèn)壓性力量的現(xiàn)象，權(quán)力異化是人的異化的一個重要方面，它雖然與權(quán)力行使者的道德品質(zhì)有關，但更與社會制度有關。就其表現(xiàn)而言，權(quán)力異化包含著權(quán)力主體異化、權(quán)力本質(zhì)異化和權(quán)力活動異化三個層面。馬克思認為異化的權(quán)力必將向其本來意義或者本真狀態(tài)復歸�？陀^上，馬克思的權(quán)力觀存在著某

“法治”是鑄牢中華民族共同體意識的關鍵路徑。本書以“人”為鑄牢中華民族共同體意識法治保障的研究基點，將“民族”作為鑄牢中華民族共同體意識法治保障的實踐內(nèi)容，將“中華民族”作為最終實踐目標，從而建立起一個“個體-群體-整體”的分析框架。當然，立足于“三位一體”的分析框架，只是為鑄牢中華民族共同體意識的法治保障提供了一種可能性，而要將這種可能性升華為必要性，則必須將視野聚焦于當代民族法治體系的制度建設之中，一方面肯定其偉大成就，另一方面分析其完善空間，進而在憲法關于民族法治的原則規(guī)定之下，提出切實可

本書擬探究清季至民國期間，證據(jù)法學自制度至學說從繼承到創(chuàng)新再到其后獨立發(fā)展的邏輯演進情況。在行文結(jié)構(gòu)上，本書首先梳理了近代證據(jù)法學知識演進的一般邏輯，即法律概念的產(chǎn)生、證據(jù)立法的演進以及證據(jù)法學理的演繹情況。其次，依照近代證據(jù)法學知識通行的以證明為中心的一元化知識邏輯，依次梳理了包括證明責任與證明程度在內(nèi)的證明的一般理論、證據(jù)保全的理論、證據(jù)方法的理論以及證據(jù)調(diào)查與辯論的理論等的演進狀況。

本書從數(shù)字經(jīng)濟對現(xiàn)行法律規(guī)范的挑戰(zhàn)、數(shù)字經(jīng)濟監(jiān)管理念及制度創(chuàng)新、數(shù)據(jù)確權(quán)、歸屬、流動規(guī)則與交易制度、數(shù)字安全與權(quán)益保護四 個方面，將數(shù)字經(jīng)濟立法、執(zhí)法、司法工作進行系統(tǒng)總結(jié)，對數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中存在的法治問題展開深入的分析、討論，為數(shù)字經(jīng)濟建設的 法治保障提供智力支持。數(shù)字經(jīng)濟是指以數(shù)據(jù)資源作為關鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡作為重要載體、以信息通信技術的有效使用作為效 率提升和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的一系列經(jīng)濟活動。數(shù)字經(jīng)濟法治即涉及數(shù)字經(jīng)濟的法治，包括法律對數(shù)字經(jīng)濟的治理、法律對數(shù)字 經(jīng)濟

本書以社會治理共同體為視角，從優(yōu)化政治引導、轉(zhuǎn)變政府理念與行為邏輯、主體賦能、制度供給、技術嵌入等方面進行了路徑探索。協(xié)商治理是由協(xié)商民主理論與治理理論聚合延展而來的一種新型治理范式，由于具備民主的價值屬性和鮮明的問題導向而逐漸被應用于基層社會治理中。黨的十九屆四中全會提出了建設社會治理共同體思想，在農(nóng)村社會如何建設一個共建共治共享的治理共同體正成為一個重要的實踐命題。理論維度上農(nóng)村社區(qū)協(xié)商治理通過民主協(xié)商機制可以有效營造起社會治理的利益共同體、行為共同體和情感共同體。因而農(nóng)村社區(qū)協(xié)商治理被認為

本書是-本學術專著，是對新時代黨的紀律建設理論與實踐創(chuàng)新的研究。本書在思路.上遵循四點創(chuàng)新:第--,在充分挖掘經(jīng)典著作中的相 關論述中分析新時代黨的紀律建設創(chuàng)新的源流問題;第二，在充分重視將歷史與現(xiàn)實有機結(jié)合中分析新時代黨的紀律建設創(chuàng)新的必要性問 題;第三,在高度重視將研究視野向國際拓展中分析新時代黨的紀律建設創(chuàng)新的比較優(yōu)勢問題;第四，在堅持以辯證法取代形而.上學思維 中分析新時代黨的紀律建設與黨的其他方面建設、與加強黨的領導等之間的邏輯關系問題。正是基于這四點思路創(chuàng)新，本書得出了-系列

宋代女性除了扮演重要的家庭角色之外，還在政治、經(jīng)濟、文化、宗教、慈善等領域中扮演著同樣重要的社會角色。本書涵蓋了宋代女性的婚姻家庭、經(jīng)濟就業(yè)、財產(chǎn)繼承、接受教育、文化運用、精神與社會生活、宗教信仰等諸多方面女性所參與的社會活動，從新的視角來分析女性的多種角色的關系，以及社會、家庭對女性生活的影響。

本書分正始名士、竹林七賢、金谷之友幾部分，內(nèi)容包括：何晏不可承受之輕