《物種起源》主要講述了生物變異、生存斗爭、雜種性質、地質記錄的不完整性、生物分布等內容。生物變異分為家養(yǎng)狀態(tài)下的變異和自然條件下的變異兩種，而動物在進行變異的過程中會出現生存競爭，這里的競爭包括相同物種之間的競爭和不同物種之間的競爭，但同一物種之間的競爭更加激烈；不同物種或者不同變種之間進行交配會產下雜種，但不同物種形成的雜種常常是不育的，而不同變種形成的雜種往往可育；生物都是從簡答到復雜、從低級到高級慢慢發(fā)展起來的，這不是超自然力量干預的結果，而是自然界內部斗爭的結果。

1859年出版的達爾文著的《物種起源》首次系統(tǒng)而有證據地闡述了進化論的主張。書中的論斷震驚世界：生命只有一個祖先，生物從簡單到復雜，從低級到高級逐漸發(fā)展而來。該觀點首次有力地推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，被學術界、思想界公認為19世紀自然科學的三大發(fā)現之一。 《博雅經典閱讀文叢：物種起源》在人類思想發(fā)展史上是*偉大、*輝煌的劃時代的里程碑，被譽為影響世界歷史進程的10本書之一。

如果有人說你是動物，那么你很可能會生氣，你感覺自己受到了侮辱。但為什么動物會有這樣的壞名聲呢？在這本富于挑戰(zhàn)性的書中，弗朗斯·德瓦爾認為：當今的演化生物學褻瀆了自然界，它強行地將我們做好事的習慣貼上“人性的”標簽，而將我們做壞事的習慣歸咎于動物性。在廣泛引證自己的靈長目動物行為研究成果的基礎上，德瓦爾反對上述觀點，并闡述了人類是如何從源遠流長的[基于社會本性就]有道德的哺乳動物家族中演化而來的。《靈長目與哲學家（道德是怎樣演化出來的）》一書是在德瓦爾于2004年提交給普林斯頓大學人類價值研究中心

Landisthemostessentialenvironmentalelementintheearthecosystemandthefun-damentalhumanbeingsaredependenton.Landiscalled"theMothergestatinghumanbeings".Globallanddegradationhasbeenworseningduetoexcessivedevelopmenandunsustainablemanagementoflandresource