本書共七章，從民族聲樂的理論內(nèi)涵分析開始，繼而對傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)中戲曲、曲藝和民歌品種的發(fā)展作了回顧，隨后對現(xiàn)代西方聲樂與民族聲樂的融合進(jìn)行了梳理，之后，對當(dāng)代民族聲樂的融合現(xiàn)狀作了論述，分析了當(dāng)代民族聲樂教學(xué)中存在的問題，并在最后一章就這些問題的解決提出了一些建議。

本書著眼于整個西方音樂的作曲體系，對西方作曲技法的各個方面展開探索，并結(jié)合實例，對西方經(jīng)典作品的創(chuàng)作技法進(jìn)行分析。

本書包括第一篇流金歲月,第二篇聚光燈下,第三篇藝苑評述,第四篇菁菁校園,第五篇屐履留痕,第六篇書碟引航,第七篇情感空間。

書中設(shè)計了豐富的課題，分類編寫，由淺入深，通俗易懂的優(yōu)秀課例，引導(dǎo)小朋友從游戲行為轉(zhuǎn)移為學(xué)習(xí)行為。本書主要內(nèi)容包括昆蟲世界、糖果色的午后、精美的苗族銀項圈等深受小朋友喜歡的美術(shù)題材，以兒童生活為基礎(chǔ)，探索創(chuàng)新教育，提高他們的文化藝術(shù)素養(yǎng)。圖書因材施教、循序漸進(jìn)、寓教于樂，不僅適宜從事美術(shù)教學(xué)的老師們及輔導(dǎo)孩子們的家長，也適合校外各少兒美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、少年宮、婦女兒童培訓(xùn)中心作為課堂教學(xué)。

《中國音樂大典》是迄今為止中國音樂資源規(guī)格最高、規(guī)模最大的一套集權(quán)威性、集成性、數(shù)字化、立體化為總匯的中國音樂文化的浩瀚建設(shè)工程,以探索中國樂派的歷史淵源、文化傳承、藝術(shù)實踐與理論依據(jù)。不僅展現(xiàn)出中國音樂學(xué)者的音樂思想和學(xué)術(shù)認(rèn)知水平,而且概括了中國音樂和音樂生活的獨特特性和歷史發(fā)展軌跡,此次出版工作只呈現(xiàn)分類和目錄�！拔恼摼帯敝饕�梳理了涉及中國音樂的29種核心期刊及藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,從各刊物創(chuàng)刊起至2016年的全部音樂類文章,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)據(jù)庫的“元數(shù)據(jù)”提取與建構(gòu)�？偨Y(jié)整理了6萬余條文章條目,

從2016年2月2018年12月，作者用3年時間先后尋訪了長沙、瀏陽、湘潭、婁底、岳陽、常德、益陽、邵陽、鳳凰、永州等地，采訪了50余位匠人，記錄了40種湖南傳統(tǒng)手藝的傳承現(xiàn)狀。受訪者大體為兩類，一類是有著家族傳承史，長的傳承到第9代；另一類是拜師學(xué)藝后終身執(zhí)業(yè)者。受訪者中，有20位已經(jīng)進(jìn)入了國家、省、市、區(qū)級的非遺名錄，擁有一定的社會聲譽與地位，如湘西銀飾制作者龍吉堂、長沙銅官陶瓷煉制作者劉志廣，他們用一顆匠心和一雙手，造出世間至美之物；其余20位均為民間的傳統(tǒng)手藝人，散布在街頭巷尾里的純粹的

《父與子》是埃·奧·卜勞恩的不朽杰作，作品中流露出來的父子情深以及童心童趣，實際上就是卜勞恩與兒子的真實寫照。當(dāng)《父與子》問世時，卜勞恩的兒子克里斯蒂安年僅3歲，作品中一幅幅簡約卻形象生動的畫面塑造了善良、正直、寬容、慈愛、幽默的大胡子爸爸和活潑可愛、聰明的刺猬頭兒子的藝術(shù)形象，處處充滿著智慧之光，時時流露出純真的父子之情，感人至深的天倫之樂，深深地打動了無數(shù)讀者的心。同時，因其無與倫比的藝術(shù)魅力，使得它跨越了國界、種族，成為世界藝術(shù)長廊里的珍品。

本書是《風(fēng)犬少年的天空》的影視衍生書。內(nèi)容包括：從“風(fēng)犬”到你；角色A；情節(jié)1；跳躍；角色B；奔跑；情節(jié)2；張一白攝影作品。

如今古箏、二胡等已經(jīng)是孩子們進(jìn)入器樂藝術(shù)的重要門徑，其背后流光溢彩的中國古代音樂卻依然鮮為人知。從制定音律的伶?zhèn)惖酱呵飼r代輔佐國王的盲人音樂家，從命途多舛的天才音樂家蔡邕、蔡文姬父女到史上首個音樂組合竹林七賢，從富于創(chuàng)新精神的西漢宮廷音樂總管李延年到唐玄宗梨園*樂手李龜年……《少年藝術(shù)館中國古代音樂故事》將這些可歌可泣、可圈可點的音樂人及音樂故事一一呈現(xiàn)，幫助孩子初步構(gòu)建起中國古代音樂譜系，引領(lǐng)孩子徜徉于曼妙多姿的中國古代音樂世界。

《大鬧天宮》是中國京劇傳統(tǒng)劇目名，其故事情節(jié)選取自古典小說《西游記》第五、第六回，原名《安天會》，又名《鬧天宮》。著名的京劇表演藝術(shù)家楊小樓、蓋叫天、李萬春和李少春等都很擅長這出猴戲，在齊天大圣形象的把握中，也各有各的特點。本劇歷史上廣受戲迷追捧，民國時期戲曲舞臺上尤其收到歡迎。1953年，著名京劇表演藝術(shù)家李少春在世界青年聯(lián)歡節(jié)演出此劇后獲獎。1977年9月，中國京劇院一團(tuán)復(fù)排此劇，現(xiàn)行演出劇本為翁偶虹為谷春章重新修改�，F(xiàn)在本劇作為國家京劇院保留劇目，走出國門，經(jīng)常在歐美、日本等地巡回演出，廣