《法律的悖論》是中國(guó)政法大學(xué)羅翔教授普法新作。 思考生活中的法律問(wèn)題，常常讓我們覺(jué)得十分燒腦，一起案件可能推導(dǎo)出相互矛盾的立場(chǎng)，而且這兩個(gè)立場(chǎng)居然還都非常合理？這都是因?yàn)榉�律中存在著似非而是的悖論。法律中充滿著悖論，有些是真悖論，有些是假悖論。羅老師在書中通過(guò)14個(gè)經(jīng)典案件，辨析了法律與案件中的盲區(qū)，幫助我們看清法治的核心。探討和思考法律中的悖論，能夠鍛煉我們的思維，走出偏見與獨(dú)斷，接受多元與包容。

本書是中國(guó)政法大學(xué)行政法學(xué)趙宏教授的法律隨筆,以近年的時(shí)事新聞引入,普及公權(quán)與私權(quán)的界限。書稿以近年的時(shí)事新聞引入,普及公權(quán)力與私權(quán)利的界限。隨著公眾權(quán)利意識(shí)的提高,了解憲法、行政法等部門法賦予個(gè)人權(quán)利的需求也在提高。比如,各類政策中的隱私保護(hù)、尋釁滋事是否被濫用等。本書稿不僅是一本討論各類現(xiàn)實(shí)政策中公權(quán)與私權(quán)界限的書,也是法治科普拼圖中不可或缺的一塊。

《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明心法的集合。但它內(nèi)容駁雜，編排散亂，容易令普通讀者望而卻步。中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博導(dǎo)周月亮，將其整合提煉，概括為立志功夫、格物致知功夫、精一功夫等15個(gè)主題，闡釋其核心觀點(diǎn)。帶大家輕松讀懂陽(yáng)明心學(xué)，即便處在身不由己的世界，仍能保持一顆強(qiáng)大的心。

本書是中國(guó)政法大學(xué)李紅勃教授撰寫的法律通識(shí)讀物。全書通過(guò)法學(xué)導(dǎo)論、法律的基礎(chǔ)原理、法律體系等方面,介紹法律相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)體系,建構(gòu)法律學(xué)習(xí)的底層邏輯。每個(gè)章節(jié)融合經(jīng)典判例,將抽象的法律條文與鮮活的生活事件相互結(jié)合,展現(xiàn)法律的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)法理、情理深入分析,能夠引發(fā)讀者讀者情感共鳴,不僅讓讀者了解法律知識(shí),也能對(duì)法治精神更加認(rèn)同。李紅勃教授致力于法理學(xué)研究,并經(jīng)過(guò)常年的法治專欄寫作訓(xùn)練,能夠?qū)�專業(yè)知識(shí)進(jìn)行通俗化講解。

《正義的回響》是中國(guó)政法大學(xué)陳碧教授撰寫的法律隨筆集。法律不是冷冰冰的條文，每個(gè)個(gè)案的判決都是法理、事理與情理的平衡。公平和正義，不僅要在法條中體現(xiàn)，更重要的是在每一樁個(gè)案中得到回響。陳碧教授結(jié)合近幾年的熱點(diǎn)案件，尤其是女性權(quán)益相關(guān)的熱點(diǎn)案件，從法律中的情理視角解讀買妻、性別暴力、拐賣婦女兒童、弒母案等20余個(gè)熱點(diǎn)案件，剖析案件判決中的法制與情理的考量，在講究邏輯與理性之上，關(guān)注民眾的常情常感，感受法律的公正與溫度，并對(duì)“壞人”的辯護(hù)權(quán)利、律師的職業(yè)困境進(jìn)行了深刻的剖析。

武則天的宮廷究竟是什么樣？大詩(shī)人白居易的一天是如何度過(guò)的？李白喝的是哪一種酒？唐朝人是怎么稱呼自己的爸爸媽媽兄弟姐妹的？唐朝發(fā)達(dá)的青樓文化究竟有哪些吸引力？這是一本關(guān)于唐朝人生活細(xì)節(jié)的多方位記錄。通過(guò)對(duì)史料的抽絲剝繭的分析，還原唐代民眾的日常生活，包括大唐飲食、大唐語(yǔ)言、大唐文化、大唐家庭生活等等主題。書中詳細(xì)描繪了唐代從宮廷貴族到士農(nóng)工商各階層的生活細(xì)節(jié)，確實(shí)是一本實(shí)用的“唐朝生活指南”。

《法治的細(xì)節(jié)》是中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)教授羅翔新作的法學(xué)隨筆，面向大眾讀者，從熱點(diǎn)案件解讀、法學(xué)理念科普、經(jīng)典名著講解等6大板塊，普及法律常識(shí)與法治觀念。內(nèi)容包括辛普森案、電車難題、性同意制度等法律基本常識(shí)，或N號(hào)房、張玉環(huán)案等時(shí)事熱點(diǎn)的案件，多維度培育法律思維，助力法治社會(huì)的構(gòu)建，點(diǎn)亮每個(gè)人心中的法治之光。此外，本書還收錄了羅翔在爆紅后的心路歷程，分享其求學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)歷，袒露其心境的變化與成熟，與讀者一起通過(guò)閱讀與思辨，走出生活中的迷茫時(shí)刻，在現(xiàn)實(shí)中共同完善法治的細(xì)節(jié)。

《論法的精神》是一部綜合性的政治學(xué)著作，被伏爾泰譽(yù)為“理性和自由的法典”。全書從自然法、法律與政體的關(guān)系、商業(yè)、貨幣、貿(mào)易、人口及宗教等社會(huì)因素，全面分析了君主政體、專制政體、共和政體的優(yōu)劣，探究三權(quán)分立制的西方國(guó)家得以建立與維系的原則。孟德斯鳩認(rèn)為在政治體制背后有一套“原則”存在。這套“原則”會(huì)驅(qū)動(dòng)人民來(lái)支持該政權(quán)并為其效力。民主共和的原則為“崇尚德性”，將公共利益置于個(gè)人之上。君主制的動(dòng)力則是“熱愛榮譽(yù)”，對(duì)于更高位階、特權(quán)的渴望。專制政體的原則便是“對(duì)統(tǒng)治者的恐懼”。

中國(guó)政法大學(xué)教授羅翔，首部法律文化研究著作，全面審視性同意標(biāo)準(zhǔn)，以及包裹在“性”周圍的權(quán)力、道德和文化。有的男性認(rèn)為女性穿著暴露、與男性單獨(dú)共處一室、在男性面前喝醉酒、雙方有親密肢體接觸等等行為就是女性暗示與男性發(fā)生性行為。但這些“我以為”真的意味著“她同意”嗎？同意問(wèn)題是性侵犯罪的核心，對(duì)“性同意”的討論，不止于性行為發(fā)生需要得到許可，還包括圍繞著“性”的性別、權(quán)力、道德和文化的重新審視，性同意年齡、厭女情節(jié)、社會(huì)風(fēng)俗、完美受害者、親密關(guān)系、婚內(nèi)強(qiáng)奸……清楚認(rèn)知法律中的同意制度，對(duì)男女雙方都是

中國(guó)政法大學(xué)羅翔教授，歷數(shù)古代酷刑，講述刑罰從殘酷走向人道的過(guò)程。中國(guó)古代的法律以刑法為基礎(chǔ)，其主要的法律后果就是刑罰。成文刑法自產(chǎn)生以來(lái)，一直試圖約束刑罰權(quán)。但是人治傳統(tǒng)決定這一目的不可能真正實(shí)現(xiàn)\"法有限，而情無(wú)窮\"的刑罰思想導(dǎo)致酷刑泛濫，法外之刑五花八門。直到20世紀(jì)初，罪刑法定原則的出現(xiàn)，才將曾經(jīng)無(wú)限膨脹的刑罰權(quán)，束縛在法律的軌道之內(nèi)。刑罰的歷史并不單純是對(duì)舊聞?wù)乒实臄⑹�。從奴隸制五刑到封建制五刑，直至近現(xiàn)代五刑，中國(guó)法律的發(fā)展歷程漫長(zhǎng)而艱難，折射出人類從野蠻到文明的嬗變，也讓法治背景