從政策工具的視角看，古代政府治理思想主要包括三個(gè)方面：一是政府管制為主的思想，二是政府協(xié)調(diào)為主的思想，三是政府服務(wù)為主的思想。其思想基礎(chǔ)為民本思想，指導(dǎo)思想為德法并用思想，對(duì)官吏的選任、監(jiān)督、考核和賞罰是古代政府治理的關(guān)鍵，軍事力量是其后盾。古代政府治理思想對(duì)當(dāng)代的主要借鑒是盡可能發(fā)揮政府協(xié)調(diào)和服務(wù)的作用，從而動(dòng)員廣大民眾主動(dòng)參與管理，減少管理成本，激發(fā)被管理者的積極性，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到民富國強(qiáng)，長治久安。

在中國古代官場，謀略的運(yùn)用無處不在。小到迎來送往，大到治國安邦，謀略就像一只無形的大手，在看不見的地方左右著事態(tài)的發(fā)展。本書通過中國古代歷史中在謀略方面頗具代表性的各種事例，生動(dòng)地闡述了謀略的運(yùn)用之道。每篇事例之后皆附有點(diǎn)評(píng)與開卷有益，既有精彩紛呈的故事，又有對(duì)當(dāng)下的啟發(fā)，實(shí)為一部謀事成才的實(shí)用之書。

本書立足于近代以來勞工的相關(guān)報(bào)道、調(diào)查、記錄及各大企業(yè)檔案資料，剖析近代勞工撫恤在西方工業(yè)文明的沖擊下，由傳統(tǒng)社會(huì)家庭撫恤向近代社會(huì)保障轉(zhuǎn)型的過程。這個(gè)過程既有對(duì)西方制度的模仿與借鑒，也有對(duì)傳統(tǒng)方式的沿襲與調(diào)適，更有生存壓力下勞工的聲訴和抗?fàn)�。政府、社�?huì)、企業(yè)、資本家、勞工等不同力量在此過程中進(jìn)行了諸多博弈和妥協(xié)，加之中國近代戰(zhàn)事頻仍、經(jīng)濟(jì)困窘、社會(huì)凋敝使得轉(zhuǎn)型過程充滿了曲折和反復(fù)。但是中國近代社會(huì)保障制度仍然呈現(xiàn)出由勞工自保到企業(yè)撫恤再到社會(huì)保障的歷史邏輯，勞工撫恤揭示了由救急性撫恤到保障性保

古人怎么參加高考？古人回家過年乘坐什么交通工具？古人也需要加班嗎？古人的娛樂活動(dòng)有哪些？……史料豐富，內(nèi)容活潑，一本書記錄唐宋元明清的古人日常生活。古人一點(diǎn)都不古，有趣好玩，時(shí)尚文藝，和我們同在。我們與他們血脈相連，息息相關(guān)。

一部以南陳與南唐的金陵城市生活為背景，末世君臣的文學(xué)特質(zhì)為核心的文化研究著作。 金陵數(shù)易其主，都是偏安政權(quán)，從它發(fā)源的江南城市文明和詩意審美，蓬勃不息。南陳與南唐的后期，經(jīng)濟(jì)繁榮，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富貴、溫柔、纏綿的環(huán)境里培育了審美的因子，影響著他們的人生狀態(tài)和文學(xué)狀態(tài)，形成了他們特殊的沉迷和超脫的陰柔藝術(shù)氣質(zhì)，使文藝成為上層社會(huì)的生活內(nèi)容，使唯美傷感的風(fēng)格成為其藝術(shù)特征。 作者截取了南陳和南唐兩個(gè)歷史片斷，具體分析了南陳的陳后主、江總、徐陵，南唐的李璟、

本書是一部深度研究明史的歷史著作，因其史料豐贍，信而有征，解析透徹，案例精彩，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，至令仍是研究明代政治的重要參考書。本書從各個(gè)角度揭示了明代特務(wù)制度的起源、演變和特點(diǎn)，幫助讀者理解特務(wù)組織在明代政治生活中扮演的角色和產(chǎn)生的影響。

暫無

本書分序論、本論、結(jié)論。本論含十章：先秦學(xué)派之爭，漢末鉤黨之獄，兩晉南北朝時(shí)代門門第之見與方輿之見，有唐中葉以后牛李黨之傾軋，北宋中葉以后新舊黨之競爭，北宋末年之和戰(zhàn)論，南宋初年之和戰(zhàn)論，南宋中年偽學(xué)之禁，明末東林黨之禍，清末帝后黨之爭。書中描述了先秦至清末中國歷史上出現(xiàn)的朋黨現(xiàn)象。這是一部黨派與黨派之間、黨派與皇權(quán)之間、人與人之間權(quán)力斗爭的歷史。通過對(duì)歷朝歷代發(fā)生的重要黨爭事件的追述和剖析，從一個(gè)獨(dú)特角度揭示了中國各個(gè)王朝的盛衰規(guī)律。

先民對(duì)自然節(jié)律的把握，其源起和發(fā)展具有一定的客觀必然性。通過對(duì)《夏小正》《詩經(jīng)·七月》《逸周書》《管子》《呂氏春秋》十二紀(jì)，以及各種出土材料的分析，我們不難發(fā)現(xiàn),自先秦開始，民眾對(duì)月令經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和積累日益深厚，官府以時(shí)序政的模式不斷成熟，知識(shí)精英也從不同層面推動(dòng)月令文化品質(zhì)的提升。這為《月令》被采擇編入《禮記》，實(shí)現(xiàn)由諸子百家言向經(jīng)學(xué)的躍升奠定了基礎(chǔ)。漢代倡行以經(jīng)治國，在行政改良、法制損益、禮制改革等方面，不斷援引《禮記·月令》，從而將天子施政的立意，從樸素的因自然提

本書較為全面和系統(tǒng)地對(duì)兩漢的治羌政策進(jìn)行了論述，對(duì)于前人研究成果，進(jìn)行了綜合、梳理，在此基礎(chǔ)上，也提出了自己的一些見解。本文最大的特色和創(chuàng)新點(diǎn)，是將治羌政策放入兩漢整個(gè)民族政策中予以整體的考察。