從2016年年底國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)啟動(dòng)，到2018年《監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，再到《監(jiān)察官法》等配套法律法規(guī)相繼通過(guò)施行，國(guó)家監(jiān)察體制改革不斷深化。作為一項(xiàng)極具中國(guó)特色的制度創(chuàng)新和重大政治改革，監(jiān)察體制改革如何妥善處理權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系？如何在提高反腐效能的同時(shí)，避免監(jiān)察調(diào)查權(quán)力的過(guò)度膨脹和濫用，防止監(jiān)察調(diào)查權(quán)力的非法治化運(yùn)行？正是基于此問(wèn)題意識(shí)，本書以涉罪被調(diào)查人權(quán)利保障為視角，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，充分運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)和分析工具，對(duì)監(jiān)察委員會(huì)調(diào)查權(quán)這一橫跨多領(lǐng)域的主題進(jìn)行了深入的研究。

本書聚焦中國(guó)城鄉(xiāng)基層社會(huì)治理的基礎(chǔ)實(shí)踐和前沿理論，深度剖析基層治理中的典型案例，涵蓋黨建引領(lǐng)、養(yǎng)老中心建設(shè)、宅基地管理、集體留用地入市、垃圾治理等議題，所有案例均采取“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)敘事方式，力圖通過(guò)“有張力、有沖突、有情節(jié)”的事件選取，以“規(guī)范性、生動(dòng)性、清晰性和可讀性”為寫作導(dǎo)向，不僅呈現(xiàn)新時(shí)代基層社會(huì)治理的突出成績(jī)和問(wèn)題，而且重點(diǎn)對(duì)這些成績(jī)或問(wèn)題背后的深層次邏輯進(jìn)行理論分析，為讀者重新認(rèn)識(shí)中國(guó)城鄉(xiāng)基層社會(huì)社會(huì)治理提供一本案例材料豐富、理論分析透徹的著作。

本書聚焦居委會(huì)行政化議題，從居委會(huì)的歷時(shí)變遷、結(jié)構(gòu)運(yùn)作與現(xiàn)時(shí)互動(dòng)所編織的“真實(shí)網(wǎng)”出發(fā)，追蹤和辨析基層社區(qū)場(chǎng)域中的力量，以及在此影響下居委會(huì)的角色扮演、行為選擇和互動(dòng)策略。本書發(fā)現(xiàn)，居委會(huì)行政化是歷史積淀、現(xiàn)實(shí)情勢(shì)和制度建構(gòu)的非預(yù)期后果，存在“三重面相”：缺乏政治、文化、歷史等諸多社會(huì)因素的捭闔互動(dòng)與歷史性流變，居委會(huì)的產(chǎn)生將是不可想象的；居委會(huì)在發(fā)展中存在行政權(quán)力在基層社區(qū)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，即居委會(huì)被動(dòng)行政化的過(guò)程；社區(qū)治理與互動(dòng)過(guò)程中居委會(huì)在工作中遵循“科層為體、自治為用”的主動(dòng)行政化邏輯。

本書分為七章，內(nèi)容包括：緒論、權(quán)力支配下的利益建構(gòu)與積極村民：共同體聚合、利益誘致下的鄉(xiāng)村權(quán)力弱化與村民抵觸：村莊共同體式微、權(quán)力更替中的利益爭(zhēng)奪與村民抗?fàn)帲捍迩f共同體分化、權(quán)力空轉(zhuǎn)與村民冷漠：村莊共同體撕裂、村黨組織書記“一肩挑”：國(guó)家權(quán)力下沉與村莊共同體重塑等。

2021版慈善藍(lán)皮書致力于忠實(shí)記錄歷史并為中國(guó)公益慈善的研究提供新視角、新方法、新觀點(diǎn)和新材料。它是中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的年度報(bào)告,也是社會(huì)各界參與和推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展的一份“成績(jī)單”。本書致力于發(fā)掘中國(guó)公益慈善領(lǐng)域的新現(xiàn)象和新問(wèn)題，致力于推動(dòng)公益慈善領(lǐng)域的創(chuàng)新并不斷的推介國(guó)內(nèi)外的公益慈善創(chuàng)舉。本書包含三部分：一是目前是發(fā)展慈善事業(yè)的的最好時(shí)機(jī)；二是做慈善對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)以及對(duì)個(gè)人都會(huì)有益，能夠給國(guó)家、企業(yè)以及個(gè)人帶來(lái)紅利；三是企業(yè)和個(gè)人包括國(guó)家機(jī)構(gòu)如何做好慈善管理，把慈善事業(yè)做好，使社會(huì)更和諧，實(shí)現(xiàn)共

政府向社會(huì)組織購(gòu)買公共服務(wù)是近年來(lái)社會(huì)管理的重要制度創(chuàng)新，日益成為普遍流行的政府和社會(huì)組織互動(dòng)方式。政府購(gòu)買服務(wù)對(duì)社會(huì)組織產(chǎn)生怎樣的影響，是亟待探討的理論和實(shí)踐問(wèn)題。本書運(yùn)用制度與組織相關(guān)理論，全面系統(tǒng)分析政府購(gòu)買服務(wù)的組織環(huán)境與社會(huì)組織發(fā)展，研究認(rèn)為：政府作為制度創(chuàng)業(yè)者推動(dòng)政府購(gòu)買服務(wù)的制度化進(jìn)程和場(chǎng)域結(jié)構(gòu)發(fā)展；政府購(gòu)買服務(wù)形成由資源環(huán)境、制度環(huán)境和技術(shù)環(huán)境構(gòu)成的綜合環(huán)境；政府購(gòu)買環(huán)境下社會(huì)組織的個(gè)體行為、組織間關(guān)系、組織生態(tài)等方面呈現(xiàn)多元化發(fā)展。研究有助于促進(jìn)我國(guó)政府購(gòu)買服務(wù)的制度完善與社會(huì)

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展，人們?cè)诟咝П憬莸沫h(huán)境中輕松愉快的生活、工作，對(duì)安全問(wèn)題也提出了更高的要求。一次次火災(zāi)的教訓(xùn)，使人們自覺(jué)提高了防火意識(shí)，同時(shí)也越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到消防的重要性。本書從完善和創(chuàng)新城市消防安全管理的理念、方法和手段的角度入手，以較簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言來(lái)闡述單位消防安全中最基本的知識(shí)范疇，以較直接貼近實(shí)際的方式規(guī)范單位在消防安全管理、消防安全檢查和火災(zāi)應(yīng)急處置方面的方法，力求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，達(dá)到實(shí)用性高，操作性強(qiáng)的目的，以方便單位保衛(wèi)人員學(xué)習(xí)和掌握。

本書以黔西南布依族苗族自治州晴隆縣三寶彝族鄉(xiāng)整鄉(xiāng)易地扶貧搬遷為范例，旨在研究該鄉(xiāng)在易地扶貧搬遷后的發(fā)展過(guò)程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)與面臨的挑戰(zhàn)，并富有創(chuàng)新性地提出將易地扶貧搬遷后續(xù)發(fā)展與全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、城鎮(zhèn)化發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等有效銜接，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

全球城市機(jī)動(dòng)化發(fā)展帶來(lái)交通擁堵、事故和污染等外部性問(wèn)題。為了城市可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)上海、北京和廣州等城市率先在小汽車額度配置方面進(jìn)行探索。本書主要聚焦我國(guó)各城市在小汽車購(gòu)買環(huán)節(jié)的管制性政策，利用公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共管理學(xué)、公共政策學(xué)等原理，對(duì)管制的必要性、合法性以及可行性進(jìn)行分析，并結(jié)合國(guó)內(nèi)外主要城市的汽車限購(gòu)政策實(shí)踐，嘗試對(duì)管制效果進(jìn)行績(jī)效評(píng)估。相關(guān)研究結(jié)果可為高密度城市機(jī)動(dòng)化發(fā)展以及管制性政策制定提供理論參考和實(shí)踐借鑒。

本書闡述了馬克思的權(quán)力本質(zhì)觀是基于實(shí)現(xiàn)公共利益的特定力量支配關(guān)系。馬克思認(rèn)為，權(quán)力異化，就是權(quán)力發(fā)展到一定社會(huì)歷史時(shí)期，權(quán)力的主體，權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的活動(dòng)等權(quán)力的全面尾性喪失了本真意義和本來(lái)面目，變成了奴役人和實(shí)現(xiàn)特殊利益的有組織的鎮(zhèn)壓性力量的現(xiàn)象，權(quán)力異化是人的異化的一個(gè)重要方面，它雖然與權(quán)力行使者的道德品質(zhì)有關(guān)，但更與社會(huì)制度有關(guān)。就其表現(xiàn)而言，權(quán)力異化包含著權(quán)力主體異化、權(quán)力本質(zhì)異化和權(quán)力活動(dòng)異化三個(gè)層面。馬克思認(rèn)為異化的權(quán)力必將向其本來(lái)意義或者本真狀態(tài)復(fù)歸�？陀^上，馬克思的權(quán)力觀存在著某