本書內(nèi)容包括：法律的起源、法律的部門、法律與道德、法院、律師、法律的未來(lái)、法律淵源：非常簡(jiǎn)短的介紹。

本書內(nèi)容包括：輝煌前奏、王子：馬其頓宮廷里的亞歷山大、勇士：亞歷山大的軍隊(duì)、指揮官：亞歷山大和希臘人、法老：亞歷山大和埃及、世界之王：亞歷山大和波斯、旅行者：亞歷山大的阿富汗和巴基斯坦之行、終有一死：亞歷山大在巴比倫、亞歷山大死后。

本書內(nèi)容包括：一位愛(ài)國(guó)者、哲學(xué)式玩要、神奇歲月、挑剔的大眾、真正的煉金術(shù)哲學(xué)家、少數(shù)蒙選者之一、神圣之書、都市之中、萬(wàn)有之主、馬人與其他動(dòng)物。

本書作者從羅馬的起源以及建城傳說(shuō)開(kāi)始，一路寫到漢尼拔跨越阿爾卑斯山和凱撒在三月十五日遇刺，為我們呈現(xiàn)了羅馬共和國(guó)引人入勝的歷史畫卷。其中，他審視了共和國(guó)獨(dú)一無(wú)二的政治結(jié)構(gòu)，描述了它的文學(xué)和物質(zhì)來(lái)源，刻畫了羅馬共和國(guó)的文化和社會(huì)。他還思考了羅馬人的價(jià)值觀和信仰，以此來(lái)解釋共和國(guó)跌宕起伏的興衰史。最后，作者還反思了羅馬共和國(guó)留給后世的非凡遺產(chǎn)，包括它作為典范和靈感及一種警醒，在今日文學(xué)和影視作品中的再現(xiàn)。

本書內(nèi)容包括：“中”世紀(jì)？、人們和他們的生活方式、偉大的理念：基督教的救贖、王權(quán)、領(lǐng)主權(quán)和政府、交換、環(huán)境和資源、“他者”的“中世紀(jì)”、日常生活中的“中世紀(jì)”。

本書內(nèi)容包括：兩次大戰(zhàn)的間隙、第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始、西線戰(zhàn)事：1940年、巴巴羅薩計(jì)劃：德國(guó)入侵蘇聯(lián)、日本擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1942年秋至1944年春、各國(guó)后方以及技術(shù)、醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展、盟軍獲勝，1944-1945。

本書概述了神圣羅馬帝國(guó)迷人的千年歷史。帝國(guó)建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國(guó)為基礎(chǔ)，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”這一稱呼正式出現(xiàn)。帝國(guó)的進(jìn)程和歷史始終受到歐洲重大發(fā)展的影響，從宗教改革到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，再到法國(guó)大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國(guó)。一千多年的共同歷史感和帝國(guó)建立的法律傳統(tǒng)塑造了歐洲德語(yǔ)區(qū)的過(guò)往圖景�；堇�通過(guò)這本書分析了帝國(guó)在歐洲權(quán)力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國(guó)歷史上從未有過(guò)比這更持久的政治制度。

本書根據(jù)史詩(shī)、古典文學(xué)和近代考古成果調(diào)查了兩個(gè)主要問(wèn)題：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)發(fā)生過(guò)嗎？如果發(fā)生過(guò)，它發(fā)生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場(chǎng)或多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)在青銅時(shí)代晚期以某種形式發(fā)生過(guò)，從而形成了故事的核心，流傳至今。

本書內(nèi)容包括：多面手、文學(xué)史研究者、神話研究者、批評(píng)家、論戰(zhàn)者、符號(hào)研究者、結(jié)構(gòu)主義者、享樂(lè)主義者、作家、文人、巴特身后的巴特。

本書中對(duì)傳記這一體裁進(jìn)行了詳盡的考察，介紹了傳記寫作的起源和發(fā)展。為什么某些人和歷史事件會(huì)引起如此大的興趣？如何將傳記與歷史和小說(shuō)作品進(jìn)行比較？傳記需要忠實(shí)于真相嗎？是否可以省略或隱藏一些東西？傳記作者是否需要親自了解這個(gè)主題？傳記作者一定具有主觀性嗎？本書考察了不同類型傳記的文化和歷史背景，探究了影響傳記作者的因素，以及在為不同的人作傳時(shí)，是否要有不同的策略、倫理規(guī)范和原則。