本書(shū)主要介紹了德國(guó)近代著名生物學(xué)家兼生機(jī)主義哲學(xué)家杜里舒在華9個(gè)月(1922-1923年)演講的主要內(nèi)容,詳細(xì)論述了其生機(jī)主義學(xué)說(shuō)以及關(guān)于秩序論、形上學(xué)等觀點(diǎn),從另一個(gè)角度研究西方文化,尤其是德國(guó)哲學(xué)的東傳,從而豐富和加深對(duì)近代中西方文化交流史和思想史的研究。

作為20世紀(jì)有影響的哲學(xué)家之一的雅斯貝爾斯并沒(méi)有像另外一位哲學(xué)家海德格爾一樣在中國(guó)備受關(guān)注，跟在歐美并沒(méi)有什么兩樣。其中的主要原因在于他沒(méi)有像海德格爾眾多目前執(zhí)教于世界各國(guó)哲學(xué)界的弟子們，同時(shí)他平淡的一生從來(lái)也沒(méi)有像海德格爾一樣不時(shí)會(huì)在哲學(xué)界之外掀起波瀾。作為哲學(xué)家，雅斯貝爾斯在心理學(xué)、實(shí)存哲學(xué)、哲學(xué)史、時(shí)代史、政治等多個(gè)方面都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。很遺憾的是，中文學(xué)界對(duì)雅斯貝爾斯的譯介工作一直是零星地進(jìn)行的，因此大部分的研究，也都是從譯本出發(fā)進(jìn)行的研究。盡管在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)呈現(xiàn)出有關(guān)雅斯貝爾斯悲劇美學(xué)、

本書(shū)共分5章，對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期很好重要的5位哲學(xué)家進(jìn)行了介紹，即但丁：?jiǎn)拘讶诵缘拇豪妆颂乩�克：人文主義之父達(dá)芬奇：博學(xué)多才的藝術(shù)大師馬基雅維里：政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)折布魯諾：的殉道者。中文部分以通俗易懂的語(yǔ)言，介紹了這五位哲學(xué)家的人生經(jīng)歷、重要觀點(diǎn)、主要影響、啟示作用這幾個(gè)方面，突出表現(xiàn)了他們的歷史地位和重要貢獻(xiàn)。

《古希臘羅馬哲學(xué)家的智慧》選編的著名哲學(xué)家代表有：蘇格拉底（Socrates）、柏拉圖（Plato）、亞里士多德（Aristotle）、普羅提諾（Plotinus）、塞涅卡（LuciusAnnaeusSeneca）等�！豆畔ＥD羅馬哲學(xué)家的智慧》以西方哲人智慧為主線，運(yùn)用第一手英文資料，以簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂的語(yǔ)言，闡述古希臘羅馬時(shí)期先賢智慧、哲人思想，傳承優(yōu)秀文明成果。為便于讀者進(jìn)一步理解古希臘羅馬時(shí)期哲學(xué)家的思想，編者們?cè)诿空碌膬?nèi)容中設(shè)計(jì)了“術(shù)語(yǔ)解讀與語(yǔ)篇精粹”，選引了英文經(jīng)典文獻(xiàn)，并進(jìn)行了文獻(xiàn)

《理想國(guó)》中的主要人物是蘇格拉底，但真正表達(dá)意見(jiàn)的卻是柏拉圖，柏拉圖站在蘇格拉底理論的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治者和貴族的觀點(diǎn)和想法提出抨擊。《理想國(guó)》討論的大多數(shù)問(wèn)題都和日常生活密切相關(guān)，譬如優(yōu)生學(xué)問(wèn)題、節(jié)育問(wèn)題、家庭解體問(wèn)題、婚姻自由問(wèn)題、獨(dú)身問(wèn)題、宗教問(wèn)題、道德問(wèn)題、文藝問(wèn)題、教育問(wèn)題（包括托兒所、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)研究院以及工、農(nóng)、航海、醫(yī)學(xué)等職業(yè)教育）加上男女平權(quán)、男女參政、男女參軍等問(wèn)題，幾乎都是普通人一生中會(huì)遇到的各種問(wèn)題。

《瞧！這個(gè)人》是一本不同尋常的自傳，它不同于一般傳記文學(xué)的敘事風(fēng)格，甚至出生年月都沒(méi)有交代，很多內(nèi)容都有夸大捏造的嫌疑，但是尼采對(duì)自己代表著作的回顧總結(jié)，讓我們對(duì)他的思想主張有了清晰的了解。可能他覺(jué)得，生平往事都不值一提，唯有他的思想才有分量他竟狂傲到如此地步！可是如果不狂，他又怎么是尼采呢？如果中規(guī)中矩，這部自傳又怎么配得上尼采呢？

哲學(xué)就其本性而言，并不是要為我們解決生活和工作中的具體問(wèn)題，它是要我們?nèi)ニ伎几�本的�?wèn)題。當(dāng)一個(gè)人懂得用哲學(xué)去思考問(wèn)題的本質(zhì)時(shí)，他就具備了一個(gè)寬闊的視野，具備了一個(gè)好的心態(tài)，達(dá)到一種較高的境界，活得更透徹、更明白。讀哲學(xué)的目的并不是要成為哲人，像蘇格拉底、亞里士多德那樣先知先覺(jué)，而是要品味深藏在理論中的精髓，以此滋養(yǎng)心靈、提升內(nèi)在，徹底喚醒沉寂的理性與桎梏的心靈�！睹刻熳x點(diǎn)西方哲學(xué)》以西方哲學(xué)史為基礎(chǔ)，依據(jù)哲學(xué)發(fā)展的時(shí)間順序，精心選取了50位著名的哲學(xué)家，用通俗易懂的語(yǔ)言講述了他們的生平以及主要的

弗蘭西斯·培根被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他的思想博大精深，是文藝復(fù)興以來(lái)歐洲古典人文主義價(jià)值觀念和政治理想的集中體現(xiàn)，深受各國(guó)讀者的追捧。 《聽(tīng)培根談人生哲理》立足于培根的主體思想，精選了《培根隨筆》中的經(jīng)典段落和名言警句，深入探討關(guān)于人生真諦、社會(huì)發(fā)展、自身情感等諸多方面的問(wèn)題，幫助讀者展開(kāi)對(duì)人生的思考，幫助人們指引正確的方向，擺脫困難的糾纏，走上美好的人生之路。

任何人，只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能真正無(wú)所畏懼，也只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能成為生活的強(qiáng)者，才能在人生路上無(wú)論遇到什么都能心無(wú)旁騖、努力向前、把握幸福。《內(nèi)心強(qiáng)大的心理學(xué)：每天讀點(diǎn)尼采智慧》集結(jié)了尼采的治愈思想，并將其運(yùn)用到日常生活中，面對(duì)這樣一本書(shū)，我們只需打開(kāi)心胸，直面內(nèi)心，在書(shū)中靜靜地尋找答案，從而幫助我們獲得心靈的錘煉，開(kāi)啟智慧。

20世紀(jì)西方馬克思主義者們對(duì)馬克思哲學(xué)或人道主義或科學(xué)主義的解讀，在展現(xiàn)馬克思哲學(xué)豐富景觀的同時(shí)，也使阿爾都塞哲學(xué)異軍突起并引發(fā)長(zhǎng)期熱評(píng)。本書(shū)通過(guò)闡釋阿爾都塞對(duì)人道主義馬克思主義的分析與批判，論證其哲學(xué)與唯理論、科學(xué)哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系，概括其哲學(xué)的唯科學(xué)與非科學(xué)、唯理性與非理性等混合特質(zhì)；論證其如何應(yīng)用結(jié)構(gòu)主義方法對(duì)馬克思哲學(xué)分期、對(duì)馬克思哲學(xué)的獨(dú)特解讀，如何闡發(fā)其唯科學(xué)主義的歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論等問(wèn)題。全書(shū)還通過(guò)全面評(píng)價(jià)阿爾都塞哲學(xué)，論證了馬克思哲學(xué)中，科學(xué)性與人文性、歷史主體性與歷史客體