本書分析了英國工業(yè)革命的主要特征，以及工業(yè)化向其他國家擴(kuò)散的過程。還關(guān)注了技術(shù)和商業(yè)組織的變化及其對(duì)不同社會(huì)階層和群體的影響。發(fā)生在18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉的“工業(yè)革命”是英國歷史上的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，并導(dǎo)致了深遠(yuǎn)的社會(huì)變革。隨著革命性制造技術(shù)的出現(xiàn)，生產(chǎn)率迅速提高，蒸汽機(jī)成為可靠動(dòng)力的來源，最初一批鐵路為工業(yè)建設(shè)提供支撐。人們從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工商業(yè)，城市不斷發(fā)展，但污染和擁擠環(huán)境帶來的疾病也成為新的問題。許多人因?yàn)樾聶C(jī)器的誕生失去了工作，另一方面，工廠的工作條件和工資水平也十分堪憂。隨著中產(chǎn)階級(jí)的繁榮，

本書內(nèi)容包括：什么是植物？、干燥的陸地生活、植物的繁殖、植物的傳播、植物的多樣性、植物對(duì)人類的貢獻(xiàn)、人類對(duì)植物的保護(hù)。

本書簡要介紹了歷史上主要的大流行病——鼠疫、天花、瘧疾、霍亂、結(jié)核、流感和艾滋病，強(qiáng)調(diào)了流行病給人類社會(huì)帶來的深刻影響，人類對(duì)流行病的認(rèn)識(shí)過程以及所采取的應(yīng)對(duì)措施，并特別關(guān)注大流行病之后公共衛(wèi)生學(xué)的興起和醫(yī)學(xué)研究的爆炸式增長。在本書最后，作者特別提醒，我們必須從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，積極合作，以預(yù)防未來可能出現(xiàn)的任何流行病。

本書主要考察了馬基雅維里的三部代表作——《君主論》、《論李維羅馬史前十卷》和《佛羅倫薩史》，并將馬基雅維里的要旨呈現(xiàn)在讀者面前。全書分為四部分，內(nèi)容包括：外交使者、君主智囊、自由論者、佛羅倫薩史家。

本書由動(dòng)物的定義開端，開始認(rèn)識(shí)動(dòng)物的高級(jí)分類(門)，了解關(guān)于動(dòng)物演化關(guān)系的新觀點(diǎn)，明晰每類動(dòng)物的生物學(xué)特征。主要內(nèi)容包括：動(dòng)物是什么、動(dòng)物門、動(dòng)物演化樹、基礎(chǔ)動(dòng)物：海綿、珊瑚和水母、兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物：構(gòu)筑一個(gè)身體、冠輪動(dòng)物總門：奇妙的蠕蟲、蛻皮動(dòng)物總門：昆蟲和線蟲、后口動(dòng)物總門(上)：海星、海鞘和文昌魚等。

本書作者羅賓·阿特菲爾德追溯了環(huán)境倫理學(xué)作為一門學(xué)科的起源，考察了如何捍衛(wèi)生物的獨(dú)立價(jià)值，以及根據(jù)后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了使生產(chǎn)和消費(fèi)過程可持續(xù)、控制人口規(guī)模，以及保護(hù)物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過對(duì)當(dāng)前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強(qiáng)調(diào)指出環(huán)境的最終責(zé)任在于我們所有人，在倫理和可持續(xù)性上管控我們的環(huán)境，需要國家、公司和個(gè)人的一致行動(dòng)。

本書中對(duì)傳記這一體裁進(jìn)行了詳盡的考察，介紹了傳記寫作的起源和發(fā)展。為什么某些人和歷史事件會(huì)引起如此大的興趣？如何將傳記與歷史和小說作品進(jìn)行比較？傳記需要忠實(shí)于真相嗎？是否可以省略或隱藏一些東西？傳記作者是否需要親自了解這個(gè)主題？傳記作者一定具有主觀性嗎？本書考察了不同類型傳記的文化和歷史背景，探究了影響傳記作者的因素，以及在為不同的人作傳時(shí)，是否要有不同的策略、倫理規(guī)范和原則。

本書內(nèi)容包括：古巴比倫尼亞時(shí)期(約公元前1880一公元前1595)、《漢謨拉比法令》視角下巴比倫尼亞社會(huì)狀況一覽、古巴比倫尼亞城市、加喜特王朝(約公元前1570-公元前1155)、文字、書吏以及文學(xué)、漫長的幕間休息(公元前12世紀(jì)一公元前7世紀(jì))等。

本書內(nèi)容包括：皆關(guān)乎我們自己、社會(huì)心理、態(tài)度與影響、服從、壓迫與攻擊、群際關(guān)系、愛情與其他吸引力。

本書內(nèi)容包括：蒙太奇式的簡述、屬下階層的知識(shí)、來自下層與上層的歷史與權(quán)力、空間與土地、混雜、后殖民女權(quán)主義、從后殖民的角度解讀全球化、翻譯與轉(zhuǎn)化。