本書(shū)作者戴維·坎特在書(shū)中追溯了司法心理學(xué)的學(xué)科淵源，梳理了其理論研究范圍和臨床應(yīng)用，帶領(lǐng)我們從心理學(xué)的角度去了解犯罪行為。更重要的是，心理學(xué)評(píng)估工具在司法活動(dòng)中的應(yīng)用，司法心理學(xué)如何輔助案件偵破并緝捕罪犯，又怎樣協(xié)助管理和矯治罪犯等內(nèi)容在本書(shū)中均得到了精彩的介紹。

本書(shū)內(nèi)容包括：大自然的推動(dòng)力、神圣的水流、流動(dòng)的歷史、前進(jìn)的道路、馴服的河流。

本書(shū)考察了這些問(wèn)題，同時(shí)分析了隱私與言論自由之間的緊張關(guān)系，如侵入性的新聞報(bào)道、攝影，對(duì)名人私生活未經(jīng)同意的曝光等。作者雷蒙德·瓦克斯的主要研究領(lǐng)域?yàn)榉▽W(xué)理論、隱私權(quán)和人權(quán)。作者在本書(shū)中對(duì)隱私和數(shù)據(jù)保護(hù)的論述主要是從法律的角度出發(fā)的，從社會(huì)、文化、政治、心理和哲學(xué)層面理解隱私的概念。

本書(shū)概述了神圣羅馬帝國(guó)迷人的千年歷史。帝國(guó)建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國(guó)為基礎(chǔ)，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”這一稱呼正式出現(xiàn)。帝國(guó)的進(jìn)程和歷史始終受到歐洲重大發(fā)展的影響，從宗教改革到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，再到法國(guó)大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國(guó)。一千多年的共同歷史感和帝國(guó)建立的法律傳統(tǒng)塑造了歐洲德語(yǔ)區(qū)的過(guò)往圖景。惠利通過(guò)這本書(shū)分析了帝國(guó)在歐洲權(quán)力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國(guó)歷史上從未有過(guò)比這更持久的政治制度。

本書(shū)對(duì)與進(jìn)化有關(guān)的許多生物學(xué)的基本概念，如物種、基因、突變等都做了很好的詮釋，同時(shí)也概要介紹了支持進(jìn)化論的方方面面的證據(jù)，包括來(lái)自地質(zhì)學(xué)和古生物學(xué)的證據(jù)。

本書(shū)討論了九個(gè)問(wèn)題，內(nèi)容包括：“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)何以令人激動(dòng)？”、“至少目前為止還不存在的人”、“對(duì)待精神錯(cuò)亂者的不一致性”等。

本書(shū)主要闡釋了技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)之間相互作用的模式，介紹了歷史上改變戰(zhàn)爭(zhēng)走向的諸多重大發(fā)明，比如筑墻、戰(zhàn)車、迅捷靈活的戰(zhàn)列艦、火藥，最后是飛機(jī)、火箭、潛艇、簡(jiǎn)易爆炸裝置和核武器。

本書(shū)根據(jù)史詩(shī)、古典文學(xué)和近代考古成果調(diào)查了兩個(gè)主要問(wèn)題：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)發(fā)生過(guò)嗎？如果發(fā)生過(guò)，它發(fā)生在哪里？書(shū)中最終證明，特洛伊附近的一場(chǎng)或多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)在青銅時(shí)代晚期以某種形式發(fā)生過(guò)，從而形成了故事的核心，流傳至今。

本書(shū)內(nèi)容包括：多面手、文學(xué)史研究者、神話研究者、批評(píng)家、論戰(zhàn)者、符號(hào)研究者、結(jié)構(gòu)主義者、享樂(lè)主義者、作家、文人、巴特身后的巴特。

本書(shū)內(nèi)容包括：自然法、法律實(shí)證主義、法律即解釋、權(quán)利和正義、法律和社會(huì)、批判法學(xué)理論。