《新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”研究》是關于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的研究著作。本書先是深入探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念、價值、衡量標準和內(nèi)容，詳細解讀了“兩創(chuàng)”方針的內(nèi)涵、必要性、原則、維度和限度；接著探討了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的目標指向、基本任務和環(huán)境要素，以及在新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的具體路徑和思想、人才、體制、法治等方面的保障機制。最后，本書展望了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的未來趨勢，明晰了其在社會主義文化強國建設、中華民族偉大復興以及世界

本書定位為嚴謹扎實又簡明易懂的黨員干部讀本，通過從黨的創(chuàng)新理論中提煉出重要、典型、新穎的關鍵詞，對其進行深入解讀，讓廣大黨員干部準確、深入、全面地理解和把握黨的二十大精神，以新時代的新思想武裝頭腦，指導實踐，把思想和行動統(tǒng)一到中央部署上，邁向新征程。本書旨在幫助廣大黨員干部融會貫通二十大精神，并從濟南實踐、案例中了解濟南的發(fā)展概況和全新面貌。從理論角度展示濟南貫徹落實二十大精神的相關情況，傳播濟南聲音，講好濟南故事。

本書共13章，分為框架、語言、實例三個部分，講述了公文材料的謀篇布局、裁量取舍、遣詞造句、推敲潤色等步驟，分解了五個具體案例的撰寫全過程。本書圍繞公文寫作的實戰(zhàn)能力培養(yǎng)，從框架、語言和實戰(zhàn)分析三個層面入手，輔之以大量的案例，幫助讀者提高對公文寫作的理解認識水平和實踐運用能力。本書在章節(jié)布局方面，先介紹如何對框架結(jié)構(gòu)做整體布局，通過對不同種類公文材料邏輯思維的梳理，從本源上分析公文框架結(jié)構(gòu)形成固定化慣例的原因。之后，介紹如何培養(yǎng)對公文語言風格的敏感性、針對不同情況如何遣詞造句，以及如何根據(jù)客觀情形

本書在學術思想內(nèi)容及研究方法上的總特點是:其一，實證性與學理性兼具。研究基于歷史和現(xiàn)實的實證材料以及政治學、社會學、倫理學、思想政治教育學等多學科理論，形成對國外價值觀教育的運作規(guī)律及其特點的整體性認識，超越以往相關研究單面性、碎片化的局限。其二，理論性與實踐性結(jié)合。以有效性為導向，著重對國外價值觀教育的理論特點與實踐規(guī)律進行方法論意義上的總結(jié)和深入分析。并在此基礎上研究對于我國的可借鑒性，通過批判地吸收和運用，為我國有效推進價值觀教育的思路和政策設計提供理論參考和實踐借鑒，尤其是為我國政府及相

本書《論對等的人——對應生活教育理論視野中的人》，在沿用先前著作中的遮蔽性思維、對應差異思維的基礎上，將對應定位思維推進到五線定位思維。本書對現(xiàn)行教育理論關于人的簡單性概念，逐一進行了遮蔽性分析與對應改造；具體包括現(xiàn)行教育理論的外顯性教育活動論關于人的概念、主觀性教育活動論關于人的概念、教育根據(jù)論關于人的概念、教育目的論關于人的概念、教育形式論關于人的概念、教育功能論關于人的概念、教師優(yōu)越論關于人的概念、教育對象論關于人的概念、教育內(nèi)容論關于人的概念、教育機制論關于人的概念、教育途徑論關于人的概

本書嘗試在漢語具有強空間性特質(zhì)這一觀點下，探討戴浩一提出的漢語時間順序原則，發(fā)現(xiàn)象似性語序?qū)�漢語研究雖具重要價值，但也發(fā)現(xiàn)時間順序原則存在研究對象、個性與共性、普遍適用性等方面的問題。本書通過對漢語民族時空隱喻偏好的分析，從傳統(tǒng)文化脈絡中觀照漢語民族的時空觀及其思維方式，并以英語為比照，揭示漢語具有較強的空間順序象似性，其語序的主導性原則是空間順序原則，而時間順序原則只是漢語語序的一條從屬性原則�？臻g順序原則可以有效解釋漢語合成詞的語素語序、鋪排列舉結(jié)構(gòu)中的排列順序以及描寫性語篇的邏輯順序等不同

《儀禮集釋》一書早亡，目前所見乃是四庫館臣從《永樂大典》中輯佚者，凡十七篇。四庫館臣將其析為三十卷�！都�釋》全錄鄭玄注文，并出入經(jīng)傳，旁征博引，多發(fā)明賈公彥《疏》所未備，可說有功于儀禮鄭注。而李如圭對于《儀禮》的創(chuàng)解，則主要集中于書中的“釋曰”部分，涉及內(nèi)容相當廣泛。如將《儀禮》置于經(jīng)文各篇類似的儀制比較中，借以考察《儀禮》十七篇所載相似禮文儀節(jié)度數(shù)之差異所在。 通過《集釋》一書，可見李如圭解禮善于治禮以例。即通過發(fā)掘禮經(jīng)行文中的禮例情況，從中考見《儀禮》經(jīng)文隱微之節(jié)儀度數(shù)內(nèi)容；善于結(jié)合其他典籍

暫無

本書為文學文化理論研究領域?qū)W術論文集，收錄文章20余篇，圍繞重寫藝術史展開，站在中華文明的立場，用“以我為主”的視角重新審視、梳理藝術史，探索從根本上打破西方中心主義論調(diào)，發(fā)展中西方文明互鑒視角下的藝術史觀，建立中國藝術學理論體系，并重新勾勒美術史學科發(fā)展歷史及中國藝術精神流變歷程，細論中華文明視域下音樂、舞蹈、戲曲、工藝美術、書法等藝術門類的理論與實踐。最終旨在重寫文明史，為在世界文化交流、文明互鑒中立穩(wěn)中國立場、發(fā)出中國聲音提供學理支持。

本書收入了全部脂硯齋批語是迄今為止最接近曹雪芹本意的著作�！妒�頭記》是曹雪芹著作的本名，在甲戌本正文中云：此書五個書名。但到庚辰本時刪去了《紅樓夢》之名，其后的蒙府本、戚序本亦然，故本書叫做《石頭記脂硯齋全評本》，堪列中國古典文學“四大名著”之首。 本選題主要有以下三個特點：1.作者知名度高，其“石學”著作受到廣大讀者的廣泛歡迎，約40個高等院校邀請霍國玲作學術報告。2.作品影響力廣泛，連續(xù)加印再版，并被教育部列入高中生推薦參考書。3.這次版本在原來基礎上重新排版，精簡文字，擴大字號和行距，有