本書(shū)是智政院組織的線上智政講堂活動(dòng)文字實(shí)錄合集，從理論層面、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多個(gè)角度，結(jié)合政府單位信息化線的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，全方位地體現(xiàn)中國(guó)在進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，政府的應(yīng)對(duì)策略及方式。智政院是一個(gè)以智慧政務(wù)實(shí)踐為主題的腦力激蕩、案例分享、前沿追蹤、技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新和專家學(xué)者交流的園地。智政院由政府單位信息化負(fù)責(zé)人、電子政務(wù)專家和行業(yè)內(nèi)企業(yè)共同組成，以期構(gòu)建一個(gè)在理論、實(shí)踐和操作多角度全方位深化智慧政務(wù)的互助學(xué)習(xí)型團(tuán)體。

全書(shū)分為社會(huì)工作平臺(tái)概論、社會(huì)工作平臺(tái)管理理論、公益孵化平臺(tái)公益孵化器與孵化園、公益孵化平臺(tái)運(yùn)營(yíng)、社會(huì)工作平臺(tái)的管理咨詢、社會(huì)組織診斷、社會(huì)組織戰(zhàn)略與組織管理咨詢、社會(huì)組織人力資源管理與志愿者管理咨詢、社會(huì)組織項(xiàng)目管理與品牌管理咨詢、社會(huì)組織財(cái)務(wù)籌資與專題管理咨詢、平臺(tái)型社會(huì)組織的平臺(tái)化管理等十一章，通過(guò)對(duì)社會(huì)工作孵化平臺(tái)、創(chuàng)投平臺(tái)、項(xiàng)目平臺(tái)、傳播平臺(tái)、大型活動(dòng)與籌款平臺(tái)、互動(dòng)平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、第三方平臺(tái)的具體分析與研究，次清晰地將本土化社會(huì)工作平臺(tái)管理實(shí)際運(yùn)作與管理展現(xiàn)出來(lái)，有較強(qiáng)理論性、實(shí)務(wù)

《全球海盜史：從維京人到索馬里海盜》是恐怖主義研究專家彼得·萊爾全新力作，本書(shū)拋開(kāi)對(duì)海盜的浪漫化想象，從中世紀(jì)的維京人一直講到現(xiàn)代的索馬里海盜，全方位講述海盜1000多年歷史，深入地探討了海盜的劫掠動(dòng)機(jī)和發(fā)展過(guò)程在歷史上，海盜不僅是橫行四海的私人團(tuán)伙，還是各個(gè)時(shí)代海洋帝國(guó)之間相互博弈、對(duì)抗的工具和棋子。海盜屢禁不絕的背后，是區(qū)域性地緣政治的巨大影響。

本書(shū)關(guān)注全球治理中的國(guó)際議程設(shè)置，在理論部分，本書(shū)對(duì)議程設(shè)置理論的核心概念進(jìn)行了辨析，并對(duì)議程設(shè)置的理論發(fā)展史做了梳理，在此基礎(chǔ)上，本書(shū)提出全球治理的國(guó)際議程設(shè)置分析框架，提出了議程設(shè)置的情境-參與者模式和國(guó)際議程設(shè)置的效果評(píng)價(jià)過(guò)程，一定程度上發(fā)展了國(guó)際議程設(shè)置理論。在案例部分，本書(shū)選擇美國(guó)的能源安全議程設(shè)置、俄羅斯北極地區(qū)開(kāi)發(fā)議程設(shè)置以及上海合作組織的公共衛(wèi)生安全議程和歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的制度設(shè)計(jì)等案例，對(duì)全球治理中議程設(shè)置的行為體及議程設(shè)置的過(guò)程與效果進(jìn)行了評(píng)價(jià)。在本書(shū)的第三部分，對(duì)中國(guó)參與國(guó)際議

本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的生命故事，從心理咨詢的視角，以情緒為核心，揭示恐懼、焦慮、憤怒、自卑四大情緒的背后根源，撥開(kāi)這些情緒的迷霧，探索背后的需求和創(chuàng)傷，從而慢慢療愈的過(guò)程。

本書(shū)不僅是榮格的成名之作，也是傳世之作，展現(xiàn)了榮格人格分析心理學(xué)的核心理論。榮格在書(shū)中提出，人的性格不受遺傳的影響，不受性別的限制，也不是生活環(huán)境所養(yǎng)成的，而是取決于個(gè)人的心理傾向。他歸納出了八種心理類型，不同心理類型的人表現(xiàn)出來(lái)的行為方式差異較大。 通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者能夠深度認(rèn)識(shí)和了解自我，理解每個(gè)人對(duì)幸福存在不同的需求，能夠和與自己類型不同的人做到相互理解并彼此認(rèn)可。

《父與女：從宇宙星河到點(diǎn)滴溫暖》包含上中下三冊(cè)書(shū)，其中上中冊(cè)是馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》，下冊(cè)是宗璞《素與簡(jiǎn)》。 《中國(guó)哲學(xué)史》：是馮友蘭于1928年到清華大學(xué)講授中國(guó)哲學(xué)史期間所寫(xiě)（1931年、1934年分別完成《中國(guó)哲學(xué)史》上、下冊(cè)，后作為大學(xué)教材）該書(shū)以釋古的態(tài)度來(lái)寫(xiě)中國(guó)哲學(xué)史，得到了陳寅恪、金岳霖這兩位審閱人的高度評(píng)價(jià)，被稱為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。 馮友蘭北大哲學(xué)系畢業(yè)，又赴美師從杜威。他站在中西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，用西方的哲學(xué)概念、系統(tǒng)地運(yùn)用新方法來(lái)重構(gòu)中國(guó)哲學(xué)：分子學(xué)時(shí)代-經(jīng)學(xué)時(shí)代

關(guān)于馬克思的資本主義批判思想中究竟是否存在正義維度，即馬克思對(duì)資本主義究竟是否存在正義的評(píng)價(jià)始終是理解馬克思思想的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)資本主義正義性的批判屬于一個(gè)政治哲學(xué)問(wèn)題，因而也就造成了對(duì)馬克思是否批判資本主義為不正義這一問(wèn)題理解的差異。相比于馬克思成熟時(shí)期的思想，青年馬克思對(duì)資本主義的態(tài)度有著更加明顯的價(jià)值傾向，存在明顯的正義性評(píng)判，但學(xué)界之前較少涉及這一階段的研究。本書(shū)從對(duì)青年馬克思思想歷程中的正義批判因素出發(fā)，分別從背景、內(nèi)容、對(duì)其他思潮的超越、內(nèi)在倫理批判的轉(zhuǎn)折及其重要貢獻(xiàn)、影響和價(jià)值等

本書(shū)是一部社科類歷史讀物。開(kāi)禧北伐，是1206年（南宋開(kāi)禧二年、金泰和六年），南宋為收復(fù)失地之舉。這樣的國(guó)家大事，非止一件事情而已，而是可以上溯，可以下追，可以左右尋源�？梢詫�(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)龍去脈，遠(yuǎn)因近程，后果影響，作出分析。本書(shū)便是從紹興和議談起，順著歷史之河，順流而下，讀者觀看當(dāng)時(shí)人事物，從宋高宗到宋寧宗，從朱熹到韓侂胄，從孟太后到李皇后，金國(guó)復(fù)去又旋來(lái)，南宋和議又北伐，良臣將相、寵臣佞幸，換了一批又一批，政局波濤洶涌，暗潮明流，一并具現(xiàn)。本書(shū)便是以開(kāi)禧北伐為中心點(diǎn)，輻射出南宋當(dāng)時(shí)政壇動(dòng)蕩、朋黨

《文典一覽》是余秋雨先生長(zhǎng)期斟酌之后選出并予以翻譯、闡釋的中國(guó)古代文學(xué)讀本。他意在帶領(lǐng)當(dāng)代讀者辨認(rèn)古代文學(xué)中偉大的星座，希望讀者不僅能夠借助譯文和闡釋讀懂原文，更重要的是能夠從心靈層面與經(jīng)典文本產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)略千古不變的文心與詩(shī)魂。所選篇目包括《詩(shī)經(jīng)》選篇、《離騷》、《逍遙游》、《報(bào)任安書(shū)》、《蘭亭集序》、《歸去來(lái)辭》、《送李愿歸盤(pán)谷序》、《愚溪詩(shī)序》、《秋聲賦》、《赤壁賦》、《文心雕龍》選段，以及在他心中重要的唐詩(shī)、宋詞、宋詩(shī)篇章。除了唐宋詩(shī)詞以外，每個(gè)篇目都由原文、譯文和闡釋三部分構(gòu)成。余秋雨