本書(shū)從交通運(yùn)輸?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā),論述了我國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展規(guī)劃,交通運(yùn)輸業(yè)已經(jīng)逐步進(jìn)入了綜合交通運(yùn)輸體系的時(shí)期。然后對(duì)交通運(yùn)輸?shù)男枨�、運(yùn)輸供給角度對(duì)交通運(yùn)輸?shù)墓芾韮?nèi)容進(jìn)行了分析,并且對(duì)交通運(yùn)輸?shù)慕?jīng)濟(jì)特性做了重點(diǎn)闡述,交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)已形成了較為完善的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)研究理論和體系。最后論述了在新時(shí)代背景下交通運(yùn)輸?shù)男畔⒒�管理和交通運(yùn)輸?shù)目沙掷m(xù)發(fā)展,并對(duì)我國(guó)交通運(yùn)輸強(qiáng)國(guó)的發(fā)展愿景給出了方向。

本書(shū)共分為當(dāng)代戲曲藝術(shù)生態(tài)的多維度審視；中華傳統(tǒng)人文精神對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響；戲曲藝術(shù)對(duì)構(gòu)建育人體系的啟示三部分內(nèi)容。

本書(shū)是一部書(shū)信體小說(shuō)。366這個(gè)數(shù)字代表的是主人公麥爾胡姆寫(xiě)給艾斯瑪?shù)男偶��?shù)，麥爾胡姆是一個(gè)處于社會(huì)底層的化學(xué)老師，他與艾斯瑪雖僅有一面之緣，但卻一見(jiàn)鐘情。麥爾胡姆以書(shū)信的形式，向?qū)Ψ絻A訴了自己對(duì)她的愛(ài)慕之情，在苦苦找尋對(duì)方的旅程中，經(jīng)歷了一系列離奇曲折的事件，最后尋找未果，選擇以結(jié)束生命的方式來(lái)告別愛(ài)情幻影和不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。麥爾胡姆還在信中穿插講述了他在平民區(qū)的生活，通過(guò)他的人生軌跡，讀者能了解到蘇丹各階層形形色色的人物以及種種社會(huì)亂象。

本書(shū)圍繞西班牙出土的十八份手稿展開(kāi)。這些手稿用阿拉伯語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、拉丁語(yǔ)寫(xiě)成，西班牙政府為此特召了一批阿拉伯、猶太和西班牙專家，研究發(fā)現(xiàn)手稿的歷史大致可以追溯到1499-1501年，主要記錄了當(dāng)時(shí)紅衣主教西斯內(nèi)羅斯組織的一系列宗教會(huì)議，討論被卡斯蒂利亞王國(guó)征服后的格拉納達(dá)，隨之而來(lái)的一系列沖突，全方位地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。

本書(shū)稿分兩部分，第一部分為"古典詩(shī)歌的閱讀探究”，提出了幾種閱讀探究古典詩(shī)歌的方法；第二部分為"古典詩(shī)歌選讀賞析”，為本書(shū)重頭，對(duì)先秦至唐宋的一些著名詩(shī)詞作品作了賞讀。

19世紀(jì)末，伴隨著現(xiàn)代教育體制下文學(xué)學(xué)科的建立，大量中國(guó)文學(xué)史教材和參考讀物應(yīng)運(yùn)而生。在林林總總的中國(guó)文學(xué)史著作中，施慎之《中國(guó)文學(xué)史講話》只有短短10萬(wàn)字，乍看只是一本不起眼的小冊(cè)子。該書(shū)體量雖小，內(nèi)容卻十分完整，其研究范圍，上起先秦,下迄清末,詩(shī)、文、辭賦、詞、曲、小說(shuō)，諸體皆備，舉凡重要的作家、作品，都予以簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)。此書(shū)在“文”、“學(xué)”、“史”三方面都具備較高品格，不僅具有較強(qiáng)的可讀性，而且學(xué)術(shù)立場(chǎng)鮮明，治史態(tài)度公允，時(shí)至今日，仍不失為一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)文學(xué)史普及讀物。

《中國(guó)文學(xué)史新編》是張長(zhǎng)弓為河南大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)史課程而編寫(xiě)的教材，于1935年由上海開(kāi)明書(shū)店首次出版。這本文學(xué)史的體例“以時(shí)代為綱，以文體作風(fēng)、派別為子目”，力圖“見(jiàn)其史的流變”。這在當(dāng)年是一種大膽的嘗試。此書(shū)出版后為眾多文學(xué)史家所賞識(shí)，當(dāng)年就有西南聯(lián)大等多所高校以此書(shū)作為教材，為此，該書(shū)曾再版三四次。郭紹虞認(rèn)為本書(shū)除兼具諸家之長(zhǎng)外，有以下兩大優(yōu)點(diǎn)：一是編制勻稱，新舊材料取舍無(wú)畸輕畸重之弊；二是論斷平允，結(jié)論無(wú)偏見(jiàn)，不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。

林之棠的《新著中國(guó)文學(xué)史》原由北平華盛書(shū)局于1934年出版，收入本套叢書(shū)，意在揭示二十世紀(jì)前半葉中國(guó)文學(xué)研究界文學(xué)史寫(xiě)作的多樣性，它也將為我們?nèi)�面認(rèn)識(shí)彼時(shí)學(xué)者精神狀態(tài)、學(xué)術(shù)追求以及學(xué)術(shù)資源、學(xué)術(shù)體制等問(wèn)題提供一個(gè)獨(dú)特而生動(dòng)的案例。全書(shū)共十一編，首編為《文學(xué)概論》，第二編至第十一編，依時(shí)代順序，分別論述先秦至清代文學(xué)。林之棠這部《新著中國(guó)文學(xué)史》在內(nèi)容上突出各代文學(xué)主要文體與成就，并勉力將小說(shuō)、戲曲等為傳統(tǒng)文學(xué)觀念拒斥的文體納入敘述，試圖比較完整地呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的進(jìn)程，這都是值得肯定的。而且，林

本書(shū)隸屬“民國(guó)時(shí)期中國(guó)文學(xué)史著作整理叢刊”�！吨袊�(guó)文學(xué)史》是劉大白所著，全書(shū)視中國(guó)古代的文學(xué)為名勝區(qū)域，以“游覽指南”的筆法敘述上古至唐各時(shí)代各種文學(xué)的起源、發(fā)展與流變，并從文學(xué)鑒賞的角度做出相應(yīng)藝術(shù)評(píng)判，語(yǔ)言清新活潑，有講稿色彩�！吨袊�(guó)純文學(xué)史》是金受申所著，是一部基于純文學(xué)觀念，“可以為高級(jí)中學(xué)講授”的文學(xué)史講義。全書(shū)將純文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)作了區(qū)分，系統(tǒng)講述先秦至唐五代各時(shí)期文學(xué)的發(fā)展歷程，編寫(xiě)體例比較獨(dú)特。

歐陽(yáng)溥存所著《中國(guó)文學(xué)史綱》,上海商務(wù)印書(shū)館1930年初版。本書(shū)分為上古、中古、近古、近世四編,分別以秦、隋、明為斷代界限,較為明晰地反映了古代文學(xué)發(fā)展歷程。本書(shū)非止于敘論詩(shī)、詞、曲、賦等文學(xué)文體之流變,于經(jīng)學(xué)、史學(xué)之文體亦頗有涉及。這與其對(duì)于20世紀(jì)初風(fēng)行的“純文學(xué)”觀念持有審慎客觀的態(tài)度、又曾師從晚清著名經(jīng)學(xué)家皮錫瑞（著有《經(jīng)學(xué)歷史》）不無(wú)關(guān)系。金毓黻曾評(píng)價(jià)此書(shū)：“既具古今之要?jiǎng)h，復(fù)極文學(xué)之能事，讀之不忍釋手，此亦可誦之名著也。”高丕基所著《中國(guó)文學(xué)史》，也分為上古、中古、近古、近世四期。周