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《春水流》為中短篇小說集，收錄作者已發(fā)表的《米元寶》《嗩吶夢》《扎紙人的人》《黃紙白花》《小武哥》《房祭》《普渡寺》《春水流》等8部中短篇小說。小說以現(xiàn)實主義題材為主，刻畫了不同身份、不同職業(yè)、不同階層的人物群像。通過接地氣、生活化的場景再現(xiàn)以及曲折的情節(jié)演繹，小說反映了平凡小人物身在泥淖、心向光明、堅韌不屈的品質(zhì)。通過對每一位平凡個體生命的描寫，《春水流》整部作品都在嘗試挖掘不被看見之人內(nèi)在的韌勁兒以及精神力量，進而重塑他們的生命價值與個體尊嚴。

這是一本散文集。反映新時代、新農(nóng)村、新社會和新事物的社會變化，鄉(xiāng)村風貌和人間百態(tài)，間或回憶舊時鄉(xiāng)村親切人事物件與珍貴年華。歲月遠去，鄉(xiāng)村一點點零落。幼年熟悉的人老了，動物們?nèi)找娤∩�。回鄉(xiāng)下，說物是人非已屬奢侈。那物被更替得變了樣子。那消散和遺失了的卻只是舊物的影子，它被收藏起，在這里成一本獨語。作者動情感慨，化作萬語千言。 本書分為鄉(xiāng)村器物、鄉(xiāng)村美食、鄉(xiāng)村風貌、鄉(xiāng)村的聲音、鄉(xiāng)村文明、土地里野趣、萬物生長、鄉(xiāng)村年俗等八個部分，可以說是一本獨特而可貴的鄉(xiāng)村風物全傳。 在當下鄉(xiāng)村振興熱烈的歡呼聲中,這

這里有各個階層的眾生相，不管是勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民，還是進城務(wù)工的農(nóng)民工，抑或是已經(jīng)在城里扎穩(wěn)腳跟的上班族或者企業(yè)高管，都折射出人的尷尬、困境同時又能化解這些尷尬、脫離困境。從微茫的希望和溫暖里，避免自己被異化，從而獲得生而為人的意義和價值。

鄧培是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的黨員，河北省內(nèi)第一名工人共產(chǎn)黨員，中共唐山地方組織的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人。 本書是鄧培同志的研究資料匯編，內(nèi)容涵蓋了圖片資料、研究文章、有關(guān)講話乃至個人訪談和回憶錄，既收錄了公版書籍中的權(quán)威研究內(nèi)容，又對以前未公開出版過的資料進行了梳理收錄；對于一些因歷史原因?qū)е氯狈ξ墨I材料依據(jù)的內(nèi)容，編者在當事人回憶錄的選編上力求多一些、全一些。 本書資料是在盡可能全的收集和研究涉及鄧培烈士公開出版物及全部唐山革命史料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過鑒別、篩選后編列的，一般系事出有據(jù)、符合實際，并有一定

本書開篇收錄李強總理為十四屆全國人民代表大會第二次會議上所作的《政府工作報告》，其后內(nèi)容分上、下兩篇，分別收錄31個省、自治區(qū)、直轄市和5個單列市2024年的《政府工作報告》全文。內(nèi)容權(quán)威準確，是全國公務(wù)人員、專家學者、研究各地區(qū)多種政策和施政剛領(lǐng)的權(quán)威參考讀本，為人民群眾了解政策提供快速便捷的途徑。

吳晗先生是中國著名歷史學家、現(xiàn)代明史研究的開拓者和奠基者之一�！秴顷现v明史》涵蓋了明朝的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的內(nèi)容，以豐富詳實的史料為依據(jù)，為我們真實地展現(xiàn)了大明王朝三百年的歷史面貌和發(fā)展脈絡(luò)。這本書不僅是一本歷史知識讀物，而且還具有極高的學術(shù)價值。經(jīng)過精心編排后出版，一方面為廣大歷史愛好者提供解讀明朝歷史的契機，另一方面是對吳晗先生誠摯的紀念，紀念他為推動我國歷史研究做出的杰出貢獻。

本書從心理學角度出發(fā)，揭示出共情能力在人際溝通中的重要性，告訴我們“共情”是溝通的靈魂，并借助活潑生動的案例，深入淺出地闡述了提高語言能力、掌握最能贏得人心的溝通訣竅，希望每個人都能借此成就自己的精彩人生。

本期收錄的多篇學術(shù)論文由《中國會計評論》編委會審核定稿。論文學術(shù)研究質(zhì)量較高，題材較前沿，涉及國有風投機構(gòu)、分階段投資與投資成效，地方黨委審計委員會的公司治理作用，債券違約、信用評級質(zhì)量需求與管理層業(yè)績預(yù)告，高管情緒化與企業(yè)過度投資，儒家文化氛圍與國有企業(yè)高管私有收益，高管異地工作與企業(yè)捐贈的關(guān)系，政府審計能否改善國有企業(yè)成本決策等主題，各篇文章均采用國際規(guī)范的研究方法，具有一定的原創(chuàng)性，對高校師生從事研究具有一定的參考價值，對相關(guān)投資者提升市場價值認知、監(jiān)管層制定政策、研究者拓寬知識構(gòu)面等具有

《禮法之外：唐五代的情感書寫》收入十四篇文章，討論九世紀初至十世紀中葉，即中晚唐至五代時期的情感書寫。這時候，士人通過講述和寫作來分享情愛詩歌和故事，“風流才子”“有情人”成為士人構(gòu)想自我形象的新模式。作者從文本、文化兩個角度考察這一文學文化現(xiàn)象，一方面分析作品的結(jié)構(gòu)、修辭特點，另一方面考察這種寫作興起的社會原因，通過個案研究去理解情感書寫與士人追求政治成功、積累文化資本、塑造自我形象之間的關(guān)聯(lián)，以及這種邊緣寫作與社會秩序、文學傳統(tǒng)之間的緊張關(guān)系。