先秦美學(xué)思想是中國美學(xué)主潮的源頭。從史前傳說時代的一把石刀開始，人面魚紋的彩陶盆、古色斑斕的青銅器、稚拙中透著神秘的甲骨文、以思想深邃、見解優(yōu)秀澤被后世的先秦思想家序列無不蘊含著先秦那個特定的時代美學(xué)氛圍中，先人們對于美的探求與思考。這部文思獨具的學(xué)術(shù)專著，意在追尋這一美學(xué)思想長河源頭的醞釀、蘊蓄、萌動、匯聚融合、勃興

中國哲學(xué)是一種生命哲學(xué)，它將宇宙和人生視為一大生命，一流動歡暢之大全體，生命超越是中國哲學(xué)的核心。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的美學(xué)具有突出的重視生命體驗和超越的特點。中國美學(xué)不以認識外在美的知識為重心，而強調(diào)返歸內(nèi)心，由對知識的蕩滌，進而體驗萬物，通于天地，融自我和萬物為一體，從而獲得靈魂的適意。中國美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)。

本書是一部比較美學(xué)專著。它重在探討叔本華與王國維美學(xué)的關(guān)系。全書分內(nèi)、外兩篇，內(nèi)篇寫王國維如何“創(chuàng)世”，外篇寫王國維為何“宿命”。

本書內(nèi)容包括:自然環(huán)境篇;庭園環(huán)境篇;室內(nèi)環(huán)境篇。

這是四卷本的《西方美學(xué)史》的第二卷。主要內(nèi)容是論述從文藝復(fù)興至啟蒙運動時期（公元14世紀至18世紀末）歐洲各國美學(xué)思想和發(fā)展。全書分兩篇：第一篇為文藝復(fù)興時美學(xué)；第二篇為17-18世紀和啟蒙運動美學(xué)。作者在論述這兩大時期美學(xué)家的美學(xué)觀點和主要流派、思潮的基礎(chǔ)上，力圖闡明各種美學(xué)觀點、美學(xué)流派、美學(xué)思潮的相互關(guān)系，揭示不

本書內(nèi)容分為：現(xiàn)代生活的美學(xué)思考；環(huán)境美學(xué)；藝術(shù)、感性工程學(xué)；東西方傳統(tǒng)美學(xué)智慧的現(xiàn)代思考；研究生論壇五大部分。

《21世紀高等學(xué)校通識教育系列教材：美學(xué)》為武漢大學(xué)通識課教材，包括“美學(xué)”、“美”、“美感”及“藝術(shù)”等四編內(nèi)容，對近現(xiàn)代世界美學(xué)理論及其基本原理和方法進行了系統(tǒng)而深入淺出的闡釋和介紹。 美學(xué)作為產(chǎn)生于管代的一個西方哲學(xué)學(xué)科，其本來的含義是感性學(xué)。就西方美學(xué)而言，經(jīng)歷了古希臘、中世紀、近代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代五個思想史時

本書力圖呈現(xiàn)一種學(xué)術(shù)史的價值和意義，并試圖從中尋找中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一種內(nèi)在的慣性和理念，為21世紀的中國美學(xué)建設(shè)提供一種歷史的參照。

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四卷本的西方美學(xué)史由汝信主編，主要成員周國平、凌繼堯、金惠敏等都是當前學(xué)術(shù)界最前沿的實力派學(xué)者。本書的理論歷史、原于希臘、中經(jīng)古羅馬、文藝復(fù)興、啟蒙運動至近現(xiàn)代。歷時兩千余年，其產(chǎn)生、發(fā)展、分流、逆轉(zhuǎn)、碰撞、融合，代代相繼，呈現(xiàn)出與東方美學(xué)迥相異趣的特征，所有這些都是四卷本研究的主要內(nèi)容。它的出版，為我國當代西方哲學(xué)、