本書介紹了馬克思研究利益范疇的方法研究，利益的歷史唯物主義的一般規(guī)定，利益范疇是歷史唯物主義的基礎(chǔ)性范疇，馬克思主義復(fù)興范疇與中國傳統(tǒng)義利觀等內(nèi)容。

《闡釋與創(chuàng)新--馬克思?xì)v史觀的整體性研究》以馬克思思想文本為研究依據(jù)，以馬克思?xì)v史觀的理論創(chuàng)新為現(xiàn)實(shí)訴求，來闡釋馬克思?xì)v史觀的“感性的人的活動(dòng)”本質(zhì)及其豐富的思想具體性和整體性。鑒此，《闡釋與創(chuàng)新--馬克思?xì)v史觀的整體性研究》運(yùn)用“內(nèi)在于實(shí)踐”來理解事物、現(xiàn)實(shí)、感性的思維方式和“改變世界”的價(jià)值旨趣，揭示馬克思的歷史觀

《解讀歷史唯物主義》從與唯物史觀和辯證唯物主義的分析和比較中澄清了歷史唯物主義的視野和內(nèi)涵，歷史唯物主義從人的現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，書中從人與自然以及人的現(xiàn)實(shí)性理解說明了人作為物質(zhì)實(shí)踐的主體，并將物質(zhì)實(shí)踐奠基為馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)，并最終將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域確立為社會(huì)基礎(chǔ)，并在理論中展開出其社會(huì)歷史理論，關(guān)于資本主義及其必然滅亡的學(xué)說，以及共

本書分為5章,從2008年秋天的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)談起,講到了資本主義社會(huì)制度帶來的弊端,以及這種制度對(duì)人性的不良影響,進(jìn)而剖析了人性在“魔的時(shí)代”中,所體現(xiàn)出來的懦弱和不堪一擊。接著,兩位作者又談到人們要注重精神層面的提升,通過心懷“大愛”與“感恩”,以及剪滅“貪、嗔、癡三毒”來磨礪自己的靈魂,使精神得到升華,從而確立并堅(jiān)

《經(jīng)典教科書系列：歷史唯物主義原理（第3版）》主要內(nèi)容包括：歷史唯物主義是科學(xué)的歷史觀、人類社會(huì)和自然界、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)意識(shí)、科學(xué)及其在社會(huì)歷史中的地位和作用等。

本書從馬克思的哲學(xué)革命與資本批判、歷史唯物主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在統(tǒng)一的基本立場(chǎng)出發(fā),綜合運(yùn)用文本研究、思想史研究與原理研究的方法,深入闡明了馬克思哲學(xué)革命的理論實(shí)質(zhì),專題探討了歷史唯物主義若干基本范疇的歷史起源、理論內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義,力求夯實(shí)歷史唯物主義創(chuàng)新發(fā)展的理論基礎(chǔ),開啟馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)建構(gòu)的理論路徑。

《危機(jī)中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》力圖站在現(xiàn)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)上，重新解讀唯物主義歷史觀的文本，用現(xiàn)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)成果和哲學(xué)精神重新闡述已經(jīng)成為“常識(shí)”的唯物史觀的基本觀點(diǎn)；深入挖掘原本是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，但由于種種原因被忽視或未被重視的唯物史觀的基本觀點(diǎn)；充分展開唯物史觀創(chuàng)始人有所論述、尚未詳細(xì)論證

《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度（第3版）》所指認(rèn)的馬克思關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展在一定歷史時(shí)期出現(xiàn)似自然性和物役性現(xiàn)象的理論，是馬克思主義科學(xué)世界觀中歷史辯證法邏輯主體向度的重要內(nèi)容。可是。想當(dāng)長一個(gè)時(shí)期以來，馬克思這一重要的科學(xué)批判話語卻一直為人所忽視�！恶R克思?xì)v史辯證法的主體向度（第3版）》作者在對(duì)大量經(jīng)典文獻(xiàn)精心研讀的基礎(chǔ)

當(dāng)前，制度問題的研究已經(jīng)成為一門顯學(xué)或一個(gè)眾所關(guān)注的熱點(diǎn)，不僅學(xué)術(shù)界關(guān)注，甚至普通百姓也關(guān)注。其原因，不僅在于制度本身對(duì)一個(gè)國家和社會(huì)的重要功能和價(jià)值，還因?yàn)橹贫葐栴}是歷史演進(jìn)和學(xué)術(shù)研究的重要?dú)w結(jié)點(diǎn)。幾乎所有的革命，都以制度變革為最終訴求，馬克思更是以社會(huì)發(fā)展的五形態(tài)或三形態(tài)理論來解釋人類社會(huì)的歷史更迭，其考察的中心也

本書內(nèi)容主要包括：從原始悲劇到人類的生命悲歌；悲劇英雄生成的客觀環(huán)境條件；悲劇英雄的人格特質(zhì)與缺陷；“荷馬式”的原始英雄主義悲劇英雄等。