廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院始創(chuàng)于1926年10月10日，是繼北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門和清華研究院國(guó)學(xué)院之后，我國(guó)高校建立的又一重要的國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是廈門大學(xué)發(fā)展史上的輝煌篇章。它的創(chuàng)辦，體現(xiàn)了廈門大學(xué)注重學(xué)術(shù)研究，兼顧中學(xué)與西學(xué)而以整頓國(guó)學(xué)為重的辦學(xué)宗旨，也是初創(chuàng)時(shí)期的廈門大學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)整理國(guó)故的學(xué)術(shù)潮流的積極回應(yīng)。正值廈門大學(xué)迎來(lái)建

本書以時(shí)間為經(jīng)，以相關(guān)傳世文獻(xiàn)資料和出土資料的編排為緯，以編年的形式來(lái)全面闡釋明清五百多年間廣西的經(jīng)學(xué)史面貌和規(guī)律走向。本書通過(guò)梳理經(jīng)學(xué)著述、經(jīng)學(xué)家、經(jīng)學(xué)事件、經(jīng)學(xué)背景等資料，展現(xiàn)明清時(shí)期廣西的經(jīng)學(xué)流派、經(jīng)學(xué)家、經(jīng)學(xué)傳承、經(jīng)學(xué)著述、經(jīng)學(xué)思想的面貌，反映廣西的重要學(xué)術(shù)著作、主導(dǎo)學(xué)術(shù)人物、主流學(xué)術(shù)思想。

該書精選了先秦至晚清二千多年中國(guó)文化史上具有代表性的經(jīng)典著作81部，涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文、地理、科技、藝術(shù)等，有《大學(xué)》等短篇名著，也有《史記》等宏章巨制。濃縮了中華文化典籍精華，既是廣大文史愛好者需要的書，也是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解的最低限度書目。對(duì)于篇幅較小的書目，保留全本。對(duì)于篇幅較大者，收錄其流傳范圍較廣、

《千萬(wàn)顆種子：鐘揚(yáng)叔叔的故事》講述了鐘揚(yáng)胸懷科技報(bào)國(guó)理想，長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原跋涉50多萬(wàn)公里，最高攀登至海拔6000多米，克服了極端嚴(yán)寒、高原反應(yīng)等種種艱難條件，收集了上千種植物的4000多萬(wàn)顆種子，為國(guó)家和人類儲(chǔ)存下豐富的基因?qū)毑�；他艱苦援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，為

本書著眼于研究生教育中的國(guó)學(xué)素養(yǎng)不高的問(wèn)題，對(duì)其成因進(jìn)行了深入的調(diào)查和探討，然后提出了擬解決的辦法。書稿共分四章，第一章為“職業(yè)性西化與國(guó)學(xué)水平減弱”，分析了國(guó)學(xué)課程減弱和母語(yǔ)閱讀確實(shí)等現(xiàn)象；第二章為“學(xué)術(shù)西化與方法論追風(fēng)”，討論了理論和研究方法的唯西論現(xiàn)象，提出中西貫通的策略；第三章為“去經(jīng)典化與學(xué)術(shù)表達(dá)能力下降”，

本書共分問(wèn)道經(jīng)史、社會(huì)生活、文以齊家、職場(chǎng)管理、學(xué)校教育、經(jīng)典學(xué)習(xí)、歷事煉心等部分，較之前兩輯所涉及的問(wèn)題更加廣泛，所探討的層面也更加深入。作者往往是通過(guò)或三言兩語(yǔ)，或沉默不語(yǔ)，或一首普通的歌曲，抑或“以其人之道還治其人之身”，稍微加以回應(yīng)，即可令提問(wèn)者茅塞頓開，陰霾盡散，令提問(wèn)者深得中華文化的奧秘。

《中國(guó)經(jīng)學(xué)》第三十三輯，在經(jīng)學(xué)名家春秋學(xué)專題禮學(xué)與出土文獻(xiàn)經(jīng)學(xué)歷史等欄目下，匯集了包括沈文倬《〈儀禮〉新疏尚待完善》、沈葹《菿闇公經(jīng)學(xué)思想并治禮方法論初探》、趙生群《〈左傳〉疑義續(xù)證》、許超杰《重構(gòu)〈穀梁〉時(shí)月日例：許桂林〈穀梁釋例〉研究》、賈海生《禮學(xué)背景下對(duì)伯或父鼎銘文的釋讀》、鄧國(guó)軍《殷人左祖右社禮俗再發(fā)覆》在內(nèi)

本書分為兩大部分。第一部分精選樂黛云極具代表性的十二篇散文，包括：季羨林散文中的“三真之境”、米蘭·昆德拉小說(shuō)中對(duì)“存在”的探索、石頭在《紅樓夢(mèng)》中的象征意義等；第二部分收錄了湯一介的七篇作品，涵蓋對(duì)儒家“真善美”問(wèn)題的解讀、“新軸心時(shí)代”的文化思考、傳統(tǒng)文化在全球化語(yǔ)境下的意義等特色研究成果。

《清華國(guó)學(xué)》由清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦，力求跟蹤清華及國(guó)內(nèi)外其他高校、研究機(jī)構(gòu)的研究動(dòng)態(tài)，刊發(fā)國(guó)學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。本輯是第四輯，共有“先秦思想研究”“漢魏思想研究”“宋代思想研究”“明清思想研究”“近現(xiàn)代思想研究”“訪談”“書評(píng)”七個(gè)欄目。