《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并稱為印度兩大史詩(shī)�！读_摩衍那》已由季羨林先生翻譯完成上世紀(jì)八十年代出版。《摩訶婆羅多》的內(nèi)容篇幅相當(dāng)于《羅摩衍那》的四倍。全書共分十八篇，核心故事是以列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代的印度社會(huì)為背景，敘述了婆羅多族兩支后裔俱盧族和般度族爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。這部被稱為百科全書式的史詩(shī)規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜，迄今世

父愛如山，父愛如海。父愛是父親的厚厚的肩胛，你精疲力竭的時(shí)候，它會(huì)牢牢地讓你依靠。父愛是父情眼中那略略渾濁的嚴(yán)厲和慈祥，它蘊(yùn)含著責(zé)備，也洋溢著諄諄的教誨和贊賞。父愛是父親那堅(jiān)實(shí)的肩頭，他牽著我們坐在上面，期待著我們百尺竿頭，再進(jìn)一步，期待每一個(gè)兒女都是博風(fēng)擊雨的雄鷹，在人生的藍(lán)天上，向著太陽(yáng)高高地飛翔……本書精選了感動(dòng)

人的嘴唇所能發(fā)出的甜美的字眼，就是“母親”；美好的呼喊，就是“媽媽”。這是一個(gè)簡(jiǎn)單而又意味深長(zhǎng)的字眼，充滿了希望、愛、撫慰和人的心靈中所有的親昵、甜蜜和美好的感情。在人生中，母親乃是一切。在悲傷時(shí)，她是慰藉；在沮喪時(shí)，她是力量；她是同情、憐憫、慈愛、寬宏和源泉。誰(shuí)要是失去了母親，誰(shuí)就失去了他的頭所依托的胸膛，失去了為他

在他面前我充滿了叛逆精神，但他讓我在眾人面前獲得了男子漢的尊嚴(yán)，讓我體味到了生活的溫馨，支持我走過了人生的艱難歲月。我曾努力擺脫他的影子，終驚訝地發(fā)現(xiàn)，我和他如此一樣。我就是父親的兒子，我真的走不出父親那真情的召喚。父愛是一種男人之愛，深沉之愛。父愛像大山，頭頂聳立著威嚴(yán)；父愛像冰河，心里流淌著真情。于是，我想起了那首

本書是索�？死账沟摹抖淼移炙埂贰⒆鲜讲康摹对�氏物語(yǔ)》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等40部世界名著縮寫，每部名著壓縮為六千字左右，并對(duì)作者做了生動(dòng)的介紹。

一生要會(huì)講的幽默笑話

這是一部系統(tǒng)而簡(jiǎn)明的西方文學(xué)理論史，清晰而準(zhǔn)確地描述和揭示了從古希臘羅馬至今兩千五六百年的西方各種文學(xué)理論學(xué)說。其鮮明特點(diǎn)是：一、以嚴(yán)格的歷史眼光看待西方諸種理論和學(xué)說；二、著力書寫文學(xué)理論的歷史，而不是美學(xué)、藝術(shù)學(xué)或批評(píng)理論的雜燴；三、認(rèn)真清理西方文學(xué)理論的演化脈絡(luò)和思想沿革，總結(jié)它們發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

《西方文論專題十講》選編了西方文論史上一些具有時(shí)代代表性的經(jīng)典文本。選材范圍在時(shí)間上涵蓋了從古希臘一直到20世紀(jì)后半期，在內(nèi)容上則包含了西方文論的一些基本范疇，比如摹仿說、表現(xiàn)說、天才說、象征理論、接受理論、文化工業(yè)等；選用的譯本，也是目前國(guó)內(nèi)較優(yōu)秀的譯本。為減少閱讀障礙，同時(shí)向讀者介紹盡可能豐富的文論知識(shí)，對(duì)每篇文本

本書介紹了世界時(shí)至今日仍然有重要價(jià)值的文學(xué)書籍，分別對(duì)書籍的制造、文學(xué)的起源、神秘的東方文化、猶太人的圣經(jīng)、希臘的歷史和歷史學(xué)家、希臘的敘事詩(shī)、羅馬的歷史和歷史學(xué)家、拉丁散文、古典時(shí)代前的德國(guó)文學(xué)、英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌等進(jìn)行了概述。

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加華麗奪目。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻擁有美德的人更值得尊敬�！�—培根