“邏輯之門(mén)”是當(dāng)代世界著名的邏輯學(xué)家約翰·范本特姆經(jīng)典著作的中文翻譯。叢書(shū)收集了他的經(jīng)典論文和主要專(zhuān)著，其涵蓋的主題有：關(guān)于信息、進(jìn)程和智能互動(dòng)的模態(tài)邏輯：自然語(yǔ)言中范疇語(yǔ)法和量詞語(yǔ)義的邏輯；邏輯與認(rèn)識(shí)論、科學(xué)方法論和博弈論之間的相互影響，等等。叢書(shū)展現(xiàn)了現(xiàn)代邏輯作為數(shù)學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等學(xué)科之間媒

長(zhǎng)期以來(lái)，邏輯學(xué)界對(duì)否定概念的研究主要是從傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯相比較的方面展開(kāi)，也有不少研究是通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代邏輯形式化方法，從語(yǔ)形和語(yǔ)義兩個(gè)角度探討否定的含義、性質(zhì)與特征。《直覺(jué)主義：否定及其變種》正是基于后一視角展開(kāi)研究的。通觀全文，有三方面新意：首先，在克里普克語(yǔ)義里，對(duì)直覺(jué)主義否定的真一條件給以新的解釋?zhuān)�建立相�?yīng)的新

《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者叢書(shū)·不確定狀況下的判斷：?jiǎn)�發(fā)式和偏差》是2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼的代表作，被譽(yù)為“不確定狀況下的判斷”研究領(lǐng)域的圣經(jīng)。《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者叢書(shū)·不確定狀況下的判斷：?jiǎn)�發(fā)式和偏差》含有35篇經(jīng)典論文，分成10個(gè)部分，匯集了有關(guān)判斷和推理研究的經(jīng)典作品，基本囊括了目前所有關(guān)于判斷

《邏輯學(xué)引論》既融思想性，科學(xué)性，審美性和趣味性為一體，又有形式邏輯的形式化，公式化，精確化特征，形成了多維立體寬廣視野。第一，引進(jìn)現(xiàn)代邏輯發(fā)展中的批判性思維向度，并在習(xí)題中編排了相關(guān)的應(yīng)用練習(xí)，為讀者進(jìn)行MBA，MPA，GCT-ME等批判性思維邏輯的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)地邏輯理論基礎(chǔ)。第二，每章末有“關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)提要”、“進(jìn)一步

《國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目：中國(guó)古代推類(lèi)邏輯研究》共分為六章，主要內(nèi)容包括：緒論；中國(guó)古代推類(lèi)邏輯的奠基；推類(lèi)邏輯的形成：知“類(lèi)”階段（先秦時(shí)期）；推類(lèi)邏輯的發(fā)展：求“故”階段（秦漢、魏晉南北朝時(shí)期）等�！秶�(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目：中國(guó)古代推類(lèi)邏輯研究》結(jié)合中國(guó)古代的社會(huì)歷史背景，探究了邏輯范濤的過(guò)程，對(duì)推類(lèi)的萌芽，產(chǎn)

《南開(kāi)哲學(xué)教材系列：邏輯學(xué)實(shí)驗(yàn)教程》包括兩部分內(nèi)容。第一部分是一些在線的亞里士多德三段論邏輯、數(shù)理邏輯和模態(tài)邏輯等的邏輯學(xué)習(xí)軟件簡(jiǎn)介。第二部分是LPL軟件的操作與應(yīng)用。作者在《數(shù)理邏輯實(shí)驗(yàn)教程》中，已經(jīng)較詳細(xì)地介紹了LPL軟件的（操作）命令。本教材主要講解LPL中三個(gè)軟件Fitch、Boole和Tarski’sWorl

《南開(kāi)哲學(xué)教材系列：歸納邏輯教程》在總結(jié)多年歸納邏輯教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，參考國(guó)外歸納邏輯教材，結(jié)合我國(guó)歸納邏輯教學(xué)的實(shí)際編寫(xiě)的。它一方面吸納了國(guó)外歸納邏輯教學(xué)與研究的最新成果，反映新知識(shí)、新成果，具有先進(jìn)性和前瞻性，另一方面在案例分析和表述方面又有適用于中國(guó)學(xué)生的特點(diǎn)。書(shū)中既有邏輯技術(shù)方面的內(nèi)容，又有邏輯哲學(xué)問(wèn)題的探討；

《中國(guó)專(zhuān)門(mén)史文庫(kù)：中國(guó)邏輯思想史》以歷史典籍為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)古籍資料的梳理，闡述了中國(guó)各個(gè)時(shí)期邏輯思想的主要內(nèi)容和特征以及前后相繼的歷史沿革，比較全面地勾畫(huà)了中國(guó)邏輯思想的發(fā)展軌跡，實(shí)為中國(guó)邏輯研究方面的開(kāi)山之作。

自康德將一切真理(判斷)區(qū)分為分析的與綜合的以來(lái)，對(duì)分析性的研究成了認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要課題。分析與綜合的二分成了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義理論的基石。但是蒯因卻證明二分是經(jīng)驗(yàn)主義的一個(gè)非經(jīng)驗(yàn)的教條，分析性的概念成了問(wèn)題。周文華編著的《分析與綜合二分問(wèn)題研究》考察了分析與綜合的二分這一問(wèn)題的歷史由來(lái)。梳理了文獻(xiàn)上出現(xiàn)的主要的對(duì)分析陳述和

《邏輯的哲學(xué)探討》是作者歷年發(fā)表的以廣義的邏輯哲學(xué)研究為主題的論文結(jié)集，全書(shū)分為三編：第一編邏輯哲學(xué)的基本問(wèn)題，主要論述了邏輯真理與事實(shí)真理的關(guān)系、傳統(tǒng)名詞邏輯的語(yǔ)義解釋、塔爾斯基的真理概念、“蘊(yùn)涵怪論”等問(wèn)題，共7篇論文；第二編邏輯與文化，主要闡述了邏輯與中國(guó)現(xiàn)代文化的接軌、后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮對(duì)邏輯的沖